黃色被帝王壟斷有千年之久，據(jù)陰陽(yáng)五行之說(shuō)，漢屬土，漢武帝崇尚黃色，卻不禁民間使用。其后的朝代理應(yīng)金木水火土循環(huán)，白青黑赤黃輪回，然而到了隋唐，黃色崇尚被固定下來(lái)了?！缎绿茣?shū)·車服志》記載：初，隋文帝聽(tīng)朝之服，以赭黃文綾袍，烏紗帽……至唐高祖，以赭黃袍、巾帶為常服……既而天子袍衫稍用赤、黃，遂禁臣民服。到了明代，皇帝把黃色壟斷推至極端，臣民不得涉黃，不僅不能穿黃色的衣服，而且家具、器皿也不得使用黃色。稍有違例，即為死罪，王公大臣也不得幸免。

明朝開(kāi)國(guó)功臣廖永忠，功高封侯，因家有天子使用的服飾、器皿等物而喪命，證明黃色是第一尊貴之色，天下只有一個(gè)人可以享用，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，沾了邊也倒大霉。拿廖永忠開(kāi)刀是在洪武八年，是時(shí)朱元璋年富力強(qiáng)，精力亢奮得像打了雞血。與洪武二十三年的情景恰好相反，他老了，擔(dān)心功臣危及太子的地位，所以利用胡藍(lán)黨案大肆誅殺功臣。廖案是擔(dān)心太子危及自己的地位，所以先殺太子的左右膀。

廖永忠墓在清遠(yuǎn)岑坪杉樹(shù)咀，四周群山蒼茫，溪流縱橫，濱江兩岸，綠竹搖曳，林蔭蔽日。他是江淮人，為什么埋骨嶺南，其后人也道不清緣故。我推測(cè)是，平定嶺南后，又轉(zhuǎn)而征戰(zhàn)割據(jù)四川的明升，南征人馬包括統(tǒng)帥，都把家眷留在廣東清新縣了。廖永忠死后，沒(méi)有回歸故里，是要魂歸親屬落籍之地。廖氏后裔如今在清遠(yuǎn)還有一萬(wàn)多人，分布在下濱江五十多個(gè)村寨里。

明代著名學(xué)者黃佐撰《廣東通志》，稱廖永忠“治民理兵，咸適其宜......厥功居多”，當(dāng)屬實(shí)情。元末四方糜爛，嶺南也不能幸免。元代的殘暴統(tǒng)治以及元末群雄競(jìng)逐，戰(zhàn)火不斷。海盜邵宗愚更是兩次攻占廣州，大肆燒殺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。廣州城比周邊都要繁榮，然而歷經(jīng)兵火二十年，公私財(cái)物十不存一。明朝初建，即同時(shí)北伐和南征。北伐的主副帥是徐達(dá)和常遇春，南征的主副帥是廖永忠和朱亮祖。朱元璋并非不知兵之人，分散兵力，是打這樣的主意，萬(wàn)一此次北伐如韓山童北伐一樣失利，還可以有個(gè)穩(wěn)固的南方經(jīng)營(yíng)。

廖永忠兵鋒直指嶺南，卻并不一味地征伐，而是以大義招降廣東最大的割據(jù)勢(shì)力，元朝左丞相何真，減少了地方的動(dòng)亂。但對(duì)海盜毫不留情，在珠江口擒獲盜首邵宗愚，清算其殘暴罪行，押赴刑場(chǎng)當(dāng)眾斬首，使民心大快。隨即傳諭九真（今越南北部）、日南（今越南中部）、朱崖（治今海南瓊山）、儋耳（治今海南）三十余城，守官紛紛納印請(qǐng)命。乘勝追擊，廣西不日亦平。此處 補(bǔ)充一句，在朱元璋的兒子明成祖手上，中國(guó)最終失去越南。

廖永忠功高蓋世，同時(shí)也功高蓋主。他和跋扈的征南副帥朱亮祖不同，軍紀(jì)甚嚴(yán)，嚴(yán)禁侵?jǐn)_百姓，一士兵拿了百姓七只茄子，立即斬首。他又有政治頭腦，四川夏主明升請(qǐng)降，廖永忠以征西主帥湯和還未到為由推辭不受。等湯和到達(dá)后才接受投降，承旨撫慰。他 成為太子名義上的輔佐，常常跑到太子那里履行職責(zé)，并發(fā)自肺腑地贊譽(yù)“太子必成太平之主”。這可犯了皇帝的大忌，他的話太超前了，朱元璋四十剛過(guò)，還有半生的權(quán)利盛宴享受?；蕶?quán)對(duì)威脅最敏感，哪怕來(lái)自于兒子的威脅也不行。太子朱標(biāo)仁慈，卻也要防患于未然，不能讓其輔佐煽動(dòng)起野心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

何況廖永忠早有前科。權(quán)相楊憲當(dāng)政時(shí)，他就與之勾結(jié)。楊憲伏誅，廖永忠因有免死鐵牌而逃脫。在朱元璋心里，文武必須各行其是，軍人一旦干政，后果難以收拾。對(duì)這個(gè)有能力的部下，僅靠約束不行了，只有除掉他才能安枕。朱元璋害了一場(chǎng)大病，危機(jī)感更強(qiáng)了。恰好此時(shí)，廖家潛伏的特務(wù)密報(bào)，廖永忠在家使用黃色的皇家用品。朱元璋大喜過(guò)望，立時(shí)以此發(fā)難，把廖永忠 投進(jìn)大獄。

其實(shí)，朱元璋清楚，這些皇家用品是小明王的遺物。小明王不明不白翻船死了，為朱元璋騰出皇帝的寶座，朱元璋就把這些遺物賞賜給了迎接小明王的廖永忠和其他功臣。只是湯和等人家境富裕，很少穿戴或使用，把賞賜壓在箱底了。廖永忠志向高大，心思不在錢財(cái)上，覺(jué)得浪費(fèi)可惜，就把它們當(dāng)成家常用品，該穿的穿、該用的用。誰(shuí)知犯了大忌，給了朱元璋卸磨殺驢的借口。野史記載很有趣，這里轉(zhuǎn)載一點(diǎn)：

當(dāng)那些諸如床帳、器皿、鞍轡、靴、雕金钑花、龍鳳文祥僭用御物等說(shuō)不清的罪證，都一一放在廖永忠眼前時(shí)，聰明一世的他終于什么都明白了。

廖永忠，你知罪嗎？朱皇帝支撐著病體，厲聲喝問(wèn)道。

臣已知罪！廖永忠本想為自己辯護(hù)，可他明白是徒勞的。

皇帝一聽(tīng)廖永忠這樣回答，以為還有什么意外的發(fā)現(xiàn)，越發(fā)義正詞嚴(yán)起來(lái)：你知何罪？

天下已定，臣豈無(wú)罪？廖永忠太明白兔死狗烹的道理了。

朱元璋做賊心虛，他明白這廖老三終究是個(gè)聰明人，但他還想在氣勢(shì)上壓一壓對(duì)方：你以為朕是漢高祖，你是韓信嗎？你還不配！

臣是不是韓信天下人說(shuō)了算，陛下是不是漢高祖，陛下心里比誰(shuí)都清楚。

一個(gè)擅用黃色的莫須有罪名，殺了一個(gè)功臣，為朱元璋今后大殺功臣掃除了心理障礙。特別是十幾年后，他自感衰老來(lái)臨，為了給懦弱的兒子搬開(kāi)絆腳石，利用胡藍(lán)黨案，誅殺幾萬(wàn)名建國(guó)功臣。可惜，太子先死，他親自選定的太孫坐不穩(wěn)龍座。滿朝找不到一個(gè)帶兵的將領(lǐng)抵抗造反的叔叔，建文帝只好逃亡，下落不明。

元末群雄都不是謙謙君子，吹蒙拐騙是全的。比如韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，實(shí)際上跟趙宋王朝打屁不沾大胯。有人說(shuō)，孫中山先生借了用元末農(nóng)民起義的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。其實(shí)，無(wú)論是初期的紅巾軍，中期的群雄，還是定都南京的朱元璋，好像都沒(méi)使用這類詞語(yǔ)。初期的造反口號(hào)是，石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反，是韓山童們跳大神，利用迷信反專制。后期的口號(hào)則為，殺盡不平方太平，純屬于吃大戶，不涉及民族壓迫和民族反抗，只是改朝換代。和歷史上最早推翻夏桀的口號(hào)一樣，時(shí)日曷喪，予及汝偕亡。日子過(guò)不下去了，老子與你同歸于盡。

對(duì)敵仁慈對(duì)自己人狠，在朱元璋身上表現(xiàn)得最為突出。當(dāng)時(shí)各路起義人馬自相殘殺，爭(zhēng)奪天下，其戰(zhàn)事比對(duì)共同的敵人元軍激烈多了，殘酷多了。朱元璋集團(tuán)殲滅元軍數(shù)量最少，可他稱得上內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)同樣內(nèi)行。那些殲滅元軍比他多的徐壽輝、張士誠(chéng)、陳友諒、方國(guó)珍等各個(gè)集團(tuán)，先后被他消滅了，然后才趁元軍自亂出兵，輕松地收復(fù)大都。對(duì)逃走漠北的元末帝卻是優(yōu)渥有加，其死后還上了元順帝的尊號(hào)。洪武四年，朱元璋命人在北平給元世祖蓋了廟。洪武六年，又在南京建歷代帝王廟，把元世祖和漢高祖、唐高祖、宋太祖都供在一起，還把元朝開(kāi)國(guó)功臣木華黎等四人牌位也供在邊上，他自己恭恭敬敬前去行跪拜大禮。

對(duì)待抗元的友軍則不同，朱元璋打敗陳友諒之后，把陳氏集團(tuán)的成員貶為四類分子，只能世世代代在邊遠(yuǎn)的富春江破漁船上安身，官府對(duì)他們嚴(yán)加看管，不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)參加科舉，不準(zhǔn)穿長(zhǎng)衫鞋子，更不要說(shuō)與岸上人通婚。持續(xù)兩三百年，直到再次改朝換代，雍正看不順眼了，才給他們摘了帽子。

在朱元璋眼里，功臣更是不如狗。除了早亡的常遇春幾人，以及不問(wèn)政事的湯和，其他人都上了皇權(quán)的餐桌。廖永忠觸犯黃色禁忌，成為明初第一個(gè)被殺的功臣，標(biāo)志著黃色成為皇家的專用之色，中國(guó)從此走向絕對(duì)的專制獨(dú)裁。

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