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書(shū)架上放著一個(gè)盒子，木質(zhì)，棱角上作輕微雕飾的盒子。

印象中，一直就放在那里，好像從未動(dòng)過(guò)，又好像一直都占據(jù)著焦點(diǎn)、經(jīng)常被人提及然后又隱晦、敏感地繞開(kāi)話題。從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)里面放的是什么，事實(shí)上也從未打開(kāi)過(guò)。

對(duì)了，我似乎忘了描述盒子形狀。但真要描述盒子的形狀卻有些困難，我感覺(jué)盒子的形狀、大小、顏色不確定，像在變化不止樣，明明看上去兩尺半長(zhǎng)吧，但卻又放入一格一尺半長(zhǎng)的書(shū)柜一層，甚至有時(shí)一端還空出一寸左右。外觀上，吸引我的是木盒的表面不斷浸出的木質(zhì)感，感覺(jué)這盒子里藏有無(wú)窮無(wú)盡的“木質(zhì)”，或說(shuō)，這盒子簡(jiǎn)直就是一個(gè)“木質(zhì)井”，流出木質(zhì)的聲響。

嗯！得說(shuō)明盒子的來(lái)歷，但盒子從何而來(lái)我已不記得、其實(shí)是我不知道，倒是記得伴隨盒子的種種傳聞，有的說(shuō)是某夜這盒子突然從空中出現(xiàn)；有的說(shuō)是先祖一位在家居士留下來(lái)的；有的說(shuō)是盒子本是書(shū)架的一部分、其心中空，專為收攝妄心而設(shè)的，有警示作用；或有說(shuō)川言“盒”與“活”同音，為提醒讀書(shū)人做人和做學(xué)問(wèn)都要活學(xué)活用、不可拘泥……

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每取下一本書(shū)，手總下意識(shí)地抖一抖：我捧著的是一個(gè)盒子嗎？眼睛也隨即望一眼那個(gè)盒子，確認(rèn)一下盒子是否還在。把書(shū)放回書(shū)架時(shí)，手老是會(huì)不經(jīng)意地碰一下那盒子，然后觸電一樣縮回，好像將心中藏匿的某樣?xùn)|西放進(jìn)盒子，書(shū)里讀到的淤塞也就通暢了。

有時(shí)，我懷疑每一本書(shū)都是一個(gè)盒子，有的開(kāi)著、有的閉合、有的根本就是空盒，不小心的話，自己很可能被關(guān)進(jìn)盒中而不知所措。如果沉入其中，則心為盒囚，為我們理所當(dāng)然認(rèn)為的知識(shí)、見(jiàn)解、陳規(guī)所困；這個(gè)“如果”以誘人的方式模糊化假設(shè)，為此，相遇時(shí)，“如果”就成了盒子的偽飾，成了附著在眼之所見(jiàn)的假相。

更多的時(shí)候，盒子還是作為盒子而存在，作為一個(gè)讓人疑惑不解的盒子而存在。

于是，在接受“盒子”這個(gè)事實(shí)的同時(shí)，卻又不免對(duì)盒子的存在、盒子的神秘產(chǎn)生好奇：究竟盒子里面是怎樣的一個(gè)世界呢？盒子到底有沒(méi)有“里面”概念對(duì)應(yīng)的空或?qū)嵲?？得好好的探討盒子帶給的困惑。

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對(duì)盒子的猜測(cè)，最先聯(lián)想到“潘多拉”，可恨的潘多拉盒子。

它讓我陷入左右為難的境地。既不能漠視盒子的存在，又不想冒險(xiǎn)打開(kāi)浸人心髓的虛無(wú)，那種未知的“在”置于身旁時(shí)所涌現(xiàn)的侵入感，“我”周圍的安全區(qū)域被未名的東西侵入，使我失之防御的有效空間。盒中可能放出來(lái)的悲傷、災(zāi)難、魔鬼好像對(duì)我不起任何作用，倒不是這些東西的毀滅能力問(wèn)題或我有非常的承受，而是“我”一個(gè)載體漸漸空去，對(duì)空去的我來(lái)說(shuō)不是或許的“潘多拉”中裝有什么，是它的存在（無(wú)論是作盒子的形態(tài)，還是其它事物模樣）占據(jù)了屬于我的空間，在書(shū)和我之間多了一種不可預(yù)見(jiàn)性的隔閡，在讀書(shū)時(shí)也會(huì)受此影響，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程像是從盒子的不可預(yù)見(jiàn)性中取出什么來(lái)著。

不可預(yù)見(jiàn)性使得潘多拉盒子增添神秘和迷人的色彩。

按照傳說(shuō)的慣例，盒子中應(yīng)該有點(diǎn)什么吧！譬如：附會(huì)于這傳說(shuō)本身的一些現(xiàn)象、神秘、小物件什么的，或者“我”與盒子、傳說(shuō)之間某種既存的內(nèi)在聯(lián)系，但又無(wú)法說(shuō)清言詞之上的東西。這樣，傳說(shuō)有了合理存在的依據(jù)，若問(wèn)這些依據(jù)究竟是甚，恐怕你得走進(jìn)場(chǎng)景中的“我”的角色，走向盒子的源頭，走向盒子流出的聲音，從盒中流出的聲音抑或能幫你找到“我”牽涉其間的蛛絲馬跡，也許會(huì)驚訝地看見(jiàn)“我”在傳說(shuō)中的影子。

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宿命里的潘多拉盒子，將因與果同時(shí)關(guān)閉在其中，它表面給予我們觀察者的是變幻不定的形態(tài)及不停流溢出的木質(zhì)感，讓你誤以為通過(guò)表面的“盒子”而入其中，誤以為你的到來(lái)是一把開(kāi)啟盒子的鑰匙。

盡管如此，仍總有一股力量驅(qū)使著，想要打開(kāi)盒中的秘密，哪怕通過(guò)某種不需要打開(kāi)盒子而能知道秘密的辦法也行，比方設(shè)個(gè)觀察孔之類的。但問(wèn)題是：我何以知其有一個(gè)我們想象中的盒子應(yīng)有的空間，我不能確知這個(gè)盒子外表之下的有與無(wú)，敲響盒子的回音更像是對(duì)自己心跳的一種本能反應(yīng)，參照于往日的經(jīng)驗(yàn)得到空的感覺(jué)、得到潘多拉盒子般的宿命。

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好吧！回到一般意義的經(jīng)驗(yàn)判斷：這是一個(gè)盒子，它具備一切稱作盒子的條件和特征。由此來(lái)找尋一個(gè)可以“打開(kāi)”盒子路徑，以將整個(gè)盒子的內(nèi)部為我們清楚地暴露出來(lái)。

在盒子完整的外表面，假定我們安裝一個(gè)觀察孔，但即便可以設(shè)置這樣一個(gè)可以觀察的觀察窗口，也注定無(wú)法準(zhǔn)確地判斷盒子一個(gè)事件系統(tǒng)中的必然，這也許就是盒子的魔性吧！它能輕易地避開(kāi)一個(gè)外部觀察者想要以一種方法論撬開(kāi)盒子的種種手段。就像輪回中的人面向自我的審視，基于你所處的位置你無(wú)法說(shuō)清你還沒(méi)有抵達(dá)之處的真實(shí)。

用一些方法試試看：通過(guò)現(xiàn)代手段不用開(kāi)孔進(jìn)行探測(cè)，或在盒子上開(kāi)孔安裝一個(gè)攝像機(jī)，或干脆忽略“盒子”而直接劈開(kāi)……每個(gè)方法都有著自身的局限和對(duì)盒中世界真實(shí)的接近程度，無(wú)論是間接測(cè)量辦法，還是直接的我的眼睛觀察。在采用方法去探知盒中情況的過(guò)程中，事實(shí)上我們已經(jīng)或多或少地掀開(kāi)“潘多拉盒子”的一道縫隙，方法的執(zhí)行也將你不知不覺(jué)地帶入到探測(cè)這個(gè)事件里去，而你已經(jīng)參與到產(chǎn)生結(jié)果的過(guò)程中，你的所有行為必然地被帶入到結(jié)果中去。方法的不同產(chǎn)生的只是你在其中的參與度及由此帶來(lái)的結(jié)果的偏差，同時(shí)也將你拉入到對(duì)結(jié)果的遮掩上去。此時(shí)，實(shí)際上你既是事件的觀察者，也是事件的參與者。而在形式和心理上你僅是一個(gè)面對(duì)盒子的觀察者，這就是盒子的魔性，讓你無(wú)法準(zhǔn)確地判斷你自己也在的事件系統(tǒng)中真實(shí)與必然。

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真的必須知道盒子內(nèi)的情況嗎？假如我們注定得不到自身信息的密碼，我們又何能完全地打開(kāi)盒子呢？在因果意義上，我覺(jué)得自己被綁架在盒子里，在盒子的黑里，我看不見(jiàn)我自身，也看不見(jiàn)盒中所有，盡管明明我就真實(shí)地站在盒子面前。面對(duì)盒子，我卻感覺(jué)到的是自家的不真實(shí)感，特別是盒子的木質(zhì)感通過(guò)手指流入我的體內(nèi)時(shí)。

渴望和畏懼讓我為難著，當(dāng)我難以繞開(kāi)盒子在書(shū)架取書(shū)；當(dāng)我的手指觸摸到木質(zhì)、由緣而上觸摸到森林、觸摸到天空；觸摸到潘多拉的不自由。一面是書(shū)給我的理性，一面是盒子給我的不能自己的感性。在我遵循慣例繞道對(duì)盒子的揭示時(shí)，我是苦惱的說(shuō)謊者；在我面對(duì)“這是一個(gè)盒子”的空時(shí)，我是幸福的虔誠(chéng)者。

我將如何與這未知的盒子和平相處呢？我與盒子彼此打量著對(duì)方，像在等待著“一時(shí)”于某個(gè)特定的時(shí)機(jī)給我們相互之間啟迪和感悟。當(dāng)然，“一時(shí)”有著不確定和動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，這也足以讓我們看到一絲兒希望，“希望”對(duì)盒子來(lái)說(shuō)意味著其內(nèi)部的黑被更深刻的虛無(wú)代替，換個(gè)說(shuō)法，盒子中黑終將被示現(xiàn)，“盒子”于此得到屬于盒子的虛無(wú)；我也將于此得到我虛無(wú)的肉身和靈魂的安寧。

7

我不認(rèn)為我會(huì)在盒子面前枯等“一時(shí)”，也來(lái)不及收拾盒子可能開(kāi)啟的“一時(shí)”虛幻。我在，一切想即會(huì)繼續(xù)下去，一切對(duì)盒子的猜想就將繼續(xù)下去。我的記憶中，對(duì)盒子內(nèi)所裝東西的猜測(cè)一直沒(méi)有停下來(lái)過(guò)，每隔一段時(shí)間又冒出一個(gè)貌似接近盒子“中心”的猜測(cè)，然后又被否定掉，而且每次要打開(kāi)來(lái)驗(yàn)證時(shí)，在場(chǎng)的人都能一致找到“合理”的理由否決。

舉個(gè)例吧！最近有隔房長(zhǎng)輩跑來(lái)告之，說(shuō)據(jù)傳祖上一位居士喜歡《金剛經(jīng)》，西去之時(shí)由高僧誦《金剛經(jīng)》相送，并且生前曾經(jīng)接觸過(guò)該盒子，所以懷疑盒子中裝的極有可能是《金剛經(jīng)》。于是展開(kāi)討論，開(kāi)始大家都覺(jué)得可能性非常大，快要統(tǒng)一意見(jiàn)并準(zhǔn)備開(kāi)盒驗(yàn)證時(shí)，風(fēng)向一下又變了，反向的理由、推理、證據(jù)立即冒了出來(lái)：《金剛經(jīng)》能作為一件物、一個(gè)相裝在盒子里嗎？作為一個(gè)實(shí)在裝進(jìn)盒子的《金剛經(jīng)》還是“金剛經(jīng)”？《金剛經(jīng)》者即非《金剛經(jīng)》，是名《金剛經(jīng)》，何況一個(gè)能放下盒子的人又怎能把《金剛經(jīng)》裝入盒子呢？須知《金剛經(jīng)》本身不是一個(gè)盒子，雖然它可以盛下你內(nèi)心的包袱，且一旦你將包袱放進(jìn)去就再也無(wú)法取出來(lái)，可手又怎能伸到《金剛經(jīng)》深處呢？如果非要說(shuō)《金剛經(jīng)》和盒子有什么相似之處的話，在它們完整的外表面，無(wú)論設(shè)置多么精巧的視窗都注定不能準(zhǔn)確地判斷這個(gè)表面之下一個(gè)事件系統(tǒng)中的必然，盒子這種特征我們稱之魔性，那《金剛經(jīng)》呢？是否也是魔性的呢？或魔性相對(duì)應(yīng)的佛性？魔佛難辨、魔佛莫辨，這種相似性暗示存在一種可能：《金剛經(jīng)》體現(xiàn)出的佛性，盒子表現(xiàn)出的魔性是否從“我”一出現(xiàn)就已悄悄潛入我們面對(duì)的對(duì)象中，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，這也就回答了“你所處的位置你無(wú)法說(shuō)清你還沒(méi)有抵達(dá)之處的真實(shí)”這個(gè)判斷。

好像越是想要破繭越是不可得，甚至連繭之所在也不可得，自然也得不到繭中的“我”。這時(shí)，你說(shuō)它是潘多拉魔盒也好、說(shuō)它是內(nèi)在意義上的經(jīng)本也罷。都是需要在移開(kāi)眼前之物后進(jìn)行的延伸，問(wèn)題是：它曾經(jīng)在那里，它現(xiàn)在在那里，它將繼續(xù)在那里。

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排除傳說(shuō)、方法、宿命等，我們?nèi)圆荒芎鲆曋?。因?yàn)?，在我把?shū)放回書(shū)架時(shí)，又不小心碰到盒子，我驚奇地發(fā)覺(jué)我的生命順著指尖流逝，流向這盒子的未知世界，同時(shí)流走的還有我之所取和我之所予。我，這個(gè)開(kāi)放式的盒子朝向書(shū)架上的潘多拉盒子時(shí)，那些多年來(lái)不斷的猜測(cè)、分析、好奇、神秘紛紛流進(jìn)盒子里，而盒子的“木質(zhì)”的屬性則緩緩浸出。我不過(guò)是一個(gè)過(guò)程式的容器：裝載沿途風(fēng)景的過(guò)客；盒子更像一個(gè)反應(yīng)容器，容下世間所有的歡樂(lè)、悲傷，然后統(tǒng)統(tǒng)化作森林寓意的木質(zhì)感，讓大自然回歸到我們體內(nèi)，讓煩惱叢生的心生出一片林子的寂靜。你也許會(huì)說(shuō)，寂靜原本就在那兒啊！

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然而，盒中真的存在“有”或“無(wú)”的一切東西在那兒?jiǎn)?？一直放在那兒從未打開(kāi)過(guò)的“事實(shí)”告訴我，一切觀念、概念、詞語(yǔ)、思維、習(xí)慣等人為的方式構(gòu)成的遮掩，擋住一個(gè)事件系統(tǒng)中的光，事件的中心既無(wú)法照亮，也無(wú)法為我們所見(jiàn)。關(guān)在盒中不可見(jiàn)的黑，隔離了我和“我”。然而，盒子里面有黑嗎？連“有”或“無(wú)”也無(wú)從確定，又說(shuō)甚“黑”，它只是一種我們遠(yuǎn)離、接近自我的量度罷了。換一個(gè)量度單位，也改變不了“遮掩”這件事。此處所謂的“黑”也是一種思維的自我囚禁，它也在盒子之中，佛性或魔性，溢出來(lái)之前誰(shuí)也不知，因?yàn)樗c這盒子一樣在神秘里。

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此時(shí)，我仿佛覺(jué)得盒子漸漸定格，不再變化，木質(zhì)感靜靜地停留在盒子表面，任時(shí)光反復(fù)磨搽，定格的“盒子”卻沒(méi)了邊兒、沒(méi)了菱角，擴(kuò)展到對(duì)心生諸相的包容與消化、對(duì)前世今生的貫穿和對(duì)未來(lái)的修改。

看！它靜悄悄躺在時(shí)光里，多像一條停息的魚(yú)，攜帶著水流的汛息返回我身旁。流水沖刷著我這個(gè)盒子，流水會(huì)有我曾經(jīng)對(duì)盒子困惑嗎？“我”木質(zhì)的紋路一陣陣蕩漾開(kāi)去。

注：2016.3.25

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