我用煩惱交換水的清涼。

說是交換，更像是我單方面的獲得、索取似的，水并沒有因為我的煩惱而煩惱，“交換”好似變成單向過程。當(dāng)然，這只是我對“交換”觀察的結(jié)果，而非水之中的情形。水的形態(tài)看不出變化，水的內(nèi)心是否也如其表呢？我感到自己為“交換”一次牽引著，總想看看我拿出之物所引起外部的變化，正如我換回水的清涼一樣，所以對待水的反應(yīng)時，不自覺地作此思考，想著水的內(nèi)外之別，潛意識里覺得水中是否有我之未見的深度，無從得知。即便，水清見底、觸手得涼。不可探測的交換變得模糊，有呈一邊倒的傾向。

交換，貌似一個彼此可以接受的心理等價過程，至少從各自得到、滿足自身需求的角度看如此。而“得到”真的那么可靠地實現(xiàn)這個交換觀察嗎？或，“得到”在交換觀察中如何詮釋出來的，通過怎樣的形式以實現(xiàn)呢？而相應(yīng)的與“得到”一體的“得不到”在交換過程中也在發(fā)生，修正、維系著交換。

回到我和水之間的交換，我說“我用煩惱交換水的清涼”，好像我很了解面前的清水并認(rèn)為能通過與水的交換得到我所需的某樣?xùn)|西。但，倘非這樣，我又怎會在不可預(yù)見下去實踐與水的交換？面向清水時，是水的清凈、透澈、明涼的一些特征、屬性、曾予我的感受吸引了我，在曾經(jīng)的多次反復(fù)中，這些屬性深深留在心里、成了儲藏室中的藏品。在頭腦中閃現(xiàn)、使用“交換”一詞時，我所想到的水是它曾經(jīng)予我的感受，帶給我的愉悅、清爽和透過無盡埃塵、云霧、渾濁、迷夢傳來的清涼，是一種不容置疑的得到，而未考慮作交換意義上的給予，故更像單向索求。不過，假如慮及在交換中我的角色與承擔(dān)的義務(wù)，我的煩惱能作交換的籌碼嗎？又怎知我所拿出的煩惱能為水所接受呢？反之，我也無從判斷。

除了被我當(dāng)作標(biāo)志性的清涼，我從水中獲取到什么？當(dāng)我如愿“得到”清涼，我的煩惱真像是被我給出，給予了水，此刻印證了我過去于某個事件中一個時段上的水給出的這種“清涼”的性質(zhì)，一種可以等價于煩惱的交換物，它是那樣兒透明、晶瑩，你找不到一個稱作內(nèi)外界限的邊，簡直讓人懷疑這就是煩惱的另一個面，譬如矛盾。以致拿出手的煩惱，變成對自我存在的求證過程的檢驗物。

但，如果在交換中，我未能得到我所想要的水的“清涼”，這“得不到”的狀態(tài)下，我的煩惱又是否給出？能被給出的煩惱還是煩惱本身么？未見清涼的煩惱怎能以“給出”的方式而對我示之以不在呢？“得不到”清涼這個形式，感覺“得不到”好像專為糾正我們面對此在的煩惱而設(shè)置的，即：“得不到”清涼這個形式，也“失不去”煩惱這個形式。這兒，在與水交換清涼時，交換的兩端，我把我作為一個符號不知不覺地代換進(jìn)去，得失兩由之。換個角度，在交換過程中，我們“失不去”的煩惱才是我們內(nèi)在的“清涼”啊！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從“交換”中出來，再回到“交換”中去。當(dāng)面對水，用我和我的煩惱去交換水的清涼及水本身；當(dāng)面對石頭，我用我的肉身去交換石頭堅硬的殼和一切形式的沉默；當(dāng)面對花，我則用我的愚鈍交換花的背后的花林……每次交換都有我作為世界的一部分的形象在其中。

“我用煩惱交換水的清涼”，再說這話時。我明白交換的本來：我所換回的是外在的事物屬性在我心里隱然存在的印象，當(dāng)再次面對這些事物時，心里潛在的印象被激活、被加強，從而成為此刻我的煩惱的交換對象的一種可能，一旦我對此對象真的放下要作“交換”的煩惱，那么可能也就成為事實，“外部”的對象的屬性被我獲取，替代了“煩惱”、替代了“我”。

注：2016.3.18

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