唐朝文人盧照鄰曾在《春晚山莊率題二首》中這樣描述家：田家無四鄰，獨(dú)坐一園春。獨(dú)自在異鄉(xiāng)飄泊了9年后，終于有了自己的棲身之所。雖然比不了庭院別墅，樓臺婷閣，但也別有情致。

古有文人雅士隱居于山林品茶參禪，我雖不及古人，但也悠閑自在，工作之余在家中養(yǎng)蘭、品茶、悟佛，享受生活中那份恬靜。

自稱是空谷幽蘭的我，家里當(dāng)然少不了蘭花的陪伴。君子蘭、墨蘭、吊蘭、金邊蘭、各種蘭花或雅或淡或素或秀，裝點(diǎn)在窗前、屋內(nèi)、桌邊。蘭花頗為嬌氣，生性喜潮不愛陽光，受不得寒，多不得水，水多了爛根，溫度低了黃葉，所以真的需要悉心照料。早上醒來必先為家中蘭花進(jìn)行淋浴灑露，修枝剪葉，看著一盆盆或枝葉繁茂或花語嫣然的蘭花，我想也就是古人說的：種蘭幽谷底，四遠(yuǎn)聞馨香。春風(fēng)長養(yǎng)深，枝葉趁人長。這種意境吧！

忙碌了一天，晚上歸來，自是要好好安慰一下自己的唇舌，茶是少不了的。茶煮九分熟，杯斟七分滿。將一盞香茶捧在掌心，細(xì)細(xì)品味杯中別樣的風(fēng)景。那些碧綠的葉片兒盡情舒展著、繾綣著，浮浮沉沉中聚了又散，散了又聚，于淺淺的微醺中，品盡那月瘦花黃，盡享那淺香涌動。何嘗不是一種風(fēng)度，一種品味，一種成熟？

茶有三味，滋味、趣味和信仰之味。說起滋味，我最喜普洱，熟普色如紅酒，味如醇香；生普先苦后酣，提神降脂，如若再加上些許杭白菊天然的淡雅，干澡時節(jié)品杯菊普讓人清潤心神。龍井味如酣露，色澤淡雅碧綠，如江南的水墨畫，品在喉中后味酣甜清香，沁人心肺。鐵觀音則多了幾分剛性少了些許柔弱，但香氣確是最濃郁，只需聞得杯壁，便茶香撲鼻醉人。大紅袍也是平素多飲之佳品，味道獨(dú)特，淳香圓潤，回味無窮，綠葉紅邊品相最佳。不論是紅茶、綠茶、青茶、烏龍，都讓人“茶不醉人人自醉”！醉的是愜意，醉的是舒心，醉的是那人生百態(tài)與世間冷暖。

“培香氣，裊一縷早煙，人靜門閉?！?一杯香茗在手，觀其色而感蒼生萬物，品其味而曉人世沉浮。十幾的的職場歷練人世萬變，生死離別后，舉杯把盞間，雖仍不能做到萬物已了然于胸，但那一份恬淡雅靜的心情卻也萬金難買。一個人靜靜的坐在房間里，泡上一杯茶，慢慢品咂也常會生出頗多感慨: 茶要沸水沖泡后才有濃香，人生也要經(jīng)歷磨練后才能坦然。杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生如茶。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

茶的信仰之味，集道、儒、佛為一身。茶可凈心，自古就是茶佛一家、禪茶一味。我雖不通佛性但也心神向往。請來觀音一尊，每日奉上香煙三柱，祈禱心中所愿。佛家云：佛是自性作，莫向身外求。自性迷，佛即眾生；自性悟，眾生即佛。我雖執(zhí)迷不悟：色即是空，空即是色，但對“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。卻也認(rèn)識粗淺。參禪悟佛何償不是對自我的修煉，不論是職場經(jīng)營，還是情愛糾葛都能從佛法中尋得答案。只是必要?dú)v經(jīng)磨難，燈火欄柵后，才會恍然領(lǐng)悟。十幾年前我曾修文《離佛太遠(yuǎn)》若干年后，依然離佛甚遠(yuǎn)，雖可識四無量心的道理，卻難舍凡塵俗世中太多的貪、嗔、癡、戀。于是每日里只好求得我佛寬懷：愿來世到達(dá)超凡脫俗的“般若”彼岸。

就這樣一個人靜靜的走過人生的三十八載，把一個女人最美好的時光付與這蘭、茶、佛，雖錯過了人間天倫的享受，但那份了無牽絆的灑脫和無拘無束的自在又豈是旁人所能理解？世間百態(tài)，有人求夫、有人求子、有人求財(cái)……都遵循著各自的人生軌跡。而我終是執(zhí)著于本心，雖逃脫不了人間煙火，卻在喧嘩塵世中營造著自己的一方凈土。“蘭草已成行，山中意味長。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳？”

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