十里春水長，半頃沙洲緩。一湖碧綠的詩意，傾泄在白蕩湖的三月，湖水像似鄰家的姑娘一般褪去冬衣，一半如水一半如紗。那草長鶯飛的約定，隱藏了整個季節(jié)地窸窣。我又一次回來，站在被春色打扮的河岸，仿佛又聽到水浪以及時光拍打著老舊巖石的聲音。每一聲，都送來一個過往；每一聲，都翻越歲月的高處，低回婉轉(zhuǎn)。

我的老家，就在白蕩湖西畔的烏金渡，小時候，就是枕著這湖濤聲入睡；清早，聽著各種捶棒聲醒來，白蕩湖儼然成了我生活中不可或缺的一部分，滋潤著我的成長。每年秋冬時期，湖水退去，西岸的河床完全裸露，更是孩子們的樂園，每一個水凼都裝滿了童年的故事。抓魚、游戲，一條條通往湖心的窄路，直到今天我都不知道是不是人工的。冬天以后，湖心長出碧綠的芳菲，一望無垠，我們稱它為“包頭”，因為它高出兩邊的河床。小時候，孩子們把牛兒隨意的放養(yǎng)著，吃不完的草，然后一群童音放肆地吶喊、追逐、學(xué)單車，或者去水邊摸幾條魚揀幾根枯草根野炊。鳥兒盯在牛背上，或看著孩子們打鬧，趕也趕不走。

一群白色的鳥，時不時會從哪個草叢里 起飛，湖邊的沙灘上，留下一道道大大小小的腳印。聽老人們說，白蕩湖之所以也叫竹湖，跟這片水域是有關(guān)系的，因為曾經(jīng)河灘上有許多成群南遷的大雁逗留，在這里補充食物和修整。湖畔充盈的水草、魚蝦，以及廣闊的涂灘，成了它們遠途最好的驛站，繼而留下竹節(jié)似的腳印，年復(fù)一年，所以又叫竹子湖。我能想象，那成群落地的大雁，該是一副多壯觀而又深情的景致啊！后來，我漸漸了解，這片湖水和河灘，曾引來許多文人騷客駐足贊嘆，點首捋須、吟詩填詞。

東晉初年，陶侃任樅陽令，常常在閑暇或凝愁之時去往竹湖休歇觀景。那時湖面尚寬，沒有今日的圩堤耕地，開闊的湖面，秋風(fēng)陣陣，蘆荻聲聲。陶侃心懷鄉(xiāng)民，清廉施政，忙碌之余難免心思遠鄉(xiāng)，每每遇群雁落于竹湖休憩，相互照應(yīng)，而后共赴遠途，不免感懷。而后，陶侃在湖邊的小山坡上建起一座小亭，這便是觀雁亭，這座小山便是今日的陶公山。他時而會邀一些圈內(nèi)好友共賞共鳴，以解鄉(xiāng)愁俗事。便有詩曰：“觀群雁起落，似約同游；聽蘆語濤聲，共訴懷怨；臨風(fēng)剪燭，舉茗賦詩”。我忽然就看到一副畫面，就是在這樣的湖邊，一群文人雅士，時而高歌，時而沉默；或低頭把盞，或側(cè)身遠眺。那南雁遠去的方向，該是家的方向，是歸宿？抑或新的啟程？他們品茗野茶，一邊敘說高山流水，一邊祝福留戀。然后仰天作揖，問何年他鄉(xiāng)遇，何日再相逢？我曾經(jīng)問過家鄉(xiāng)的老人，陶公山具體何處，他們帶著我在安鳳嶺的湖邊尋找觀雁亭的位置，都不似陶公山。在反復(fù)地詢問里，才知道他們眼中一個不大的小山坡叫“陶個山”，便是陶公山了，據(jù)說當(dāng)年確實是有亭子和一座廟，現(xiàn)在早已荒蕪。也許他們不知道，眼前的這座山坡，不僅有桐城八景的竹湖落雁，還封存著陶侃建亭觀雁的故事。如今，放眼而去，只有遍布墳塋的小山崗。這樣也好，或許冥冥之中注定，這里便是故人安放鄉(xiāng)愁的地方，看竹湖濤聲，看蘆荻婆娑，看落雁歸來去。

我終于很久沒有看到南雁的身影了。因為讀書、工作，很長一段時間，不再像兒時那般閑暇與好奇，去追逐那些今天看來似乎很詩意般的舉動，或者花一個下午在河邊散步、攝影、細數(shù)落雁。那些曾經(jīng)一起嬉鬧的伙伴，如今各自天涯海角般散落，再難相聚。只是春節(jié)回去，偶爾也會路遇三兩舊鄰，往湖心河灘漫步，不時按下相機快門，記錄往昔的時光；也時常看到他們、微信更新，念那一湖新色，念及家第情愁。清代詩人張驊，曾在桐城縣做過儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，這個職能部門相當(dāng)于今天的教育局，他才情具豐，卻因不及官第，不能大展鴻志，盡管工作中尚能游走山水詩文，卻不免傷感落魄，在竹湖觀景有詩：“悵望湖天旅雁過，蒲荒秋水意如何？聲從向晚添寒淚，影帶斜陽動碧波。月色有情沙更白，蘆花無恙夜常和。只疑落后書偏少，不似凌空字尚多”。一個旅雁、一個秋水，一句寒淚，一聲有情道出幾多傷感與惆悵！我想，這樣的情愁，何嘗不似今日的鄉(xiāng)愁一般，令人感觸。

浪濤遠去，草色入畫。歷史退回河床，南雁還在路上，一如我們都是旅人，都是夜歸人。門口等待的目光，像極這湖清澈的水，夏漲秋退。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3823488/