隴州隨筆之五

——作者：惠雨

朋友你好！這一次我想給你戲說一下隴州的“土”話，所謂戲說，就是絕不細(xì)心求證，只管大膽胡說的意思。第一，本人非科班，對文字沒有很深入的研究，更談不上考證，也沒必要用大量的文獻(xiàn)來證明一個飛灰湮滅了的時代，那樣非常繁瑣，意義也不大。隨著時代的延伸，生僻字不常用的字，自然消亡很正常，就像祖先和我們的身體一樣，都會歸于塵埃。第二，作為這些獨特別解的詞語，戲說出來是為展示一下隴州的獨特色彩和地域特點，絕對不是什么史料啊定論啊這些一本正經(jīng)的東西，還是按照笑話來對待的好。

當(dāng)然這個“土”的意思與泥水里、黃土里、田地里的土無關(guān)，是相對“洋”而說的。洋是指漂洋過海而來的東西，以示和我們的本土的區(qū)別，比如洋火、洋槍、洋炮、洋人、洋玩意、洋鬼子什么的，怎么聽起來都帶有濃濃的火藥味呢？！是啊，洋貨的到來往往和槍炮分不開，當(dāng)然有火藥味了。不對！怎么扯遠(yuǎn)了，好像并不對口，汗?。。?！我是說相對南方來說的，比如上海、廣州、浙江、福建等等。記得大串連的時候在北京，和一批無錫的學(xué)生住在一起，因為人多，衛(wèi)生條件也很差，住了幾天身上生了虱子。我是隴州人，生了虱子抓就是了，這并不稀奇。那個無錫的孩子抓到一個虱子，他不認(rèn)識，將虱子驚恐地舉在眼前，問當(dāng)時那個招待所里的管理人員是什么東西，那位管理員告訴他，那是虱子，人身上的寄生蟲，就像地主資本家一樣，專吸窮人的血。看來那位管理人員覺悟還是很高的。那個學(xué)生瞪大眼睛大聲驚呼道，“阿拉~吾~戲~摩嘎~！”，那句話，我連猜帶估地終于弄明白了。用普通話說，就是“我們無錫沒這個”。他那語音帶著輕而婉轉(zhuǎn)的拖腔，可見南方語言多么優(yōu)美難懂，跟唱歌似的。一個月里聽懂了一句，這不能說不是巨大的成功。那里的話多半是鳥語，聽起來婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，但我聽的一頭霧水啊！這就是對比區(qū)別，我想他們聽我說的話，也應(yīng)該是一樣的感覺，那當(dāng)然不象鳥語那么清亮婉轉(zhuǎn)，據(jù)他們的感受，又硬又急，硬的都能頂死人。反思一下，應(yīng)該和打機關(guān)槍差不多吧？！能一下子頂死人的除了子彈就是牛角了！可是！還是不對?。。∧戏皆拰Ρ鹊膽?yīng)該是北方話，我們那里雖然也是北方，但和其他廣袤的北方地區(qū)比起來，還是有巨大差別的。那該怎么說呢？哦，想起來了，應(yīng)該是相對普通話而言的，如果把普通話當(dāng)做準(zhǔn)繩，那土話的差別才能對比出來。這下就應(yīng)該清楚了，這個土，是本地的意思，是這一小片特定地區(qū)的特定語言，不是官方法定的語言，而且是帶有濃厚地方色彩和歷史傳承的本地話，是我們這個小圈子里的話。

我這么說吧，就拿北京說事兒。假定六七十年代，你是一個帶著兒女和愛人來自北京的游客，假定你第一眼就看到了在家門口的，一個老實忠厚的，不管是男是女的，從來就不會說普通話的中老年人，你要向他問路，或者要打聽一下本地的，想要知道的信息。我們聽他們會怎么表達(dá)。

京腔：“大爺~，您好~？”（其實，北京人也受其它地方的影響，說話喜歡拖腔了）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

土話：“來啦（lia）？你有啥（shua）事（si）哩？”這邊還沒等對方問話，直接就開了腔，隴州人熱情啊，看見大城市來的人，他們內(nèi)心會無緣無故升起許多敬畏來。一個啦（lia）字和一個啥（shua）字,再一個事（si）字，發(fā)音土極，外人莫辯，這就讓對方蒙了頭。

京腔：一臉茫然。？

土話：“走阿達(dá)起駕，看你媳婦漂的?！?/p>

京腔：瞄一眼媳婦，還是一臉茫然。？？大約只聽懂了媳婦兩個字。

（為什么是漂而不是漂亮？這恐怕是一個費解的問題，記得隴州夸女人的時候有一句話，走路就像水上漂，這是在夸女人的身材苗條，步態(tài)輕盈，大約可以避免對年齡稍大而有失美麗的女人，形象稍遜的有意回避，因為夸人的話要恰到好處，如果碰見一個面貌平平的人，你突然夸她非常漂亮，一聲一聲喊美女，會讓對方異常尷尬，也顯得說話的人沒有誠意，沒有水平，大約也是出于一種說話技巧吧。隴州人的話再土，這種世故和技巧總是有的。）

如果你領(lǐng)的是女兒，他會滿臉慈祥帶著笑容。

土話：“我娃(這兩個字實際上是聯(lián)結(jié)緊密的一個發(fā)音，找不到拼音格式，權(quán)且這樣解讀一下吧ewa，你試著把它一聲拼讀出來，當(dāng)然隴州人說的很順口，但外地人就品味一下算了。)長的心疼的?！?/p>

如果你帶的是男娃，他也會滿臉慈祥帶著笑容。

土話：“我娃長的蠻的。”

京腔：眼睛睜大，神情愕然。？？？

這里除三個用漢語拼音標(biāo)出來的特殊發(fā)音以外，著重戲說一下“啊達(dá)起駕”這個詞。啊，在隴州方言里是一個口語助詞，當(dāng)然助詞放在語句的開頭，是為了強化語言的感染力，這么用有較強的沖擊力，而且特親切。一般用在疑問句的前面，比如經(jīng)常用到的，要在許多人中找人，就問，啊個人？要在許多東西里找一件東西，就問，啊一個？要問路或者方向，往啊達(dá)走，問某個位置，啊達(dá)哩。有時候答應(yīng)或者疑問別人的事，啊么？！這些要解釋清楚很難，但我們用類比的句例，就能明白一點，比如有一首翻譯的外國歌詞，啊~朋友—再見，啊~朋友—再見，啊~朋友—再見吧~再見吧……，沒錯，本地話就是像短促有力的歌一樣，放在前面是一個強烈助詞，增加感情色彩。達(dá)，表示你要往那里去的意思，達(dá)字的解釋為1、通，如四通八達(dá)，或者通曉，2、遍，全面的意思，如達(dá)觀，3、到的意思，如到達(dá)，抵達(dá)。這三層意思，都含有選擇通向和方位的意義，假如用普通話來問，‘您要到哪里去？’而隴州語言只用一個達(dá)就表示的清清楚楚，簡練到家了。至于起駕這個詞，那就更有意思了。這里邊含有對對方的高度尊重，將對方抬舉的，如同長者首領(lǐng)或者皇帝一樣高貴。記得大串連的時候到北京，當(dāng)?shù)氐木┏蔷用?，在人多的地方，?jīng)常喊的一句讓對方讓路的話，“勞駕，勞駕，請讓一下！”那時候覺得北京人真文明，真親切，一張嘴就是勞駕，非常敞亮，非常動聽。當(dāng)然這個勞駕還是省略了的，全句應(yīng)該是勞您大駕。那么他那邊的駕和我們這邊的駕有沒有聯(lián)系呢？都是北方人，都是北方語言，而且是被多少文化，多少歲月長期磨礪過的文明語言，難道不是秦朝先祖遺留下來的嗎？！假如勞駕是由秦國的大軍隨著征戰(zhàn)的步伐帶過去的，那么在秦的祖籍和發(fā)祥地，就找不到共通的語言根基了嗎？比如類同的詞還有：大駕，尊駕，迎駕，并駕，勸駕，護駕，擋駕，御駕等等。從這個角度來看，那么“啊達(dá)起駕”這四個字，就是一句對對方既尊重又親切的問訊語，把你要起身開步用起駕來形容，來修飾，這可不是最高禮遇嗎？！就像前邊語言里用的夸贊孩子的話，女：長的心疼的，男：長的蠻的狠。女娃看了一眼就喜歡到心疼，這語言也說到極致了。心疼那是犯了心臟病的表現(xiàn)，喜歡到心臟病都能發(fā)作了，那你可以想象這種喜歡的力度，這種激動的沖擊力，不喜歡到極致能引發(fā)心疼嗎？男娃蠻的狠，這里特指粗獷悍勇的意思，可能有些人覺得，這里夸獎一個小男孩，就要說成粗獷悍勇太過分，尤其是粗字，怎么可以用到小孩身上？完全不對！但是，如果把你放在秦始皇上上幾輩子，那個時候是征戰(zhàn)的時代，男丁在當(dāng)年的秦地，在那個朝代都是要做英雄勇士的，打仗殺敵，立功建業(yè)是秦人的第一目標(biāo)，因此表揚一個男孩子，說他們從小就有英雄勇士的粗狂彪悍，這是非常正常的，也是非常高的贊賞和推崇，那是最佳的表揚方式。就如現(xiàn)在人們贊揚別人家的孩子說，你看個娃娃有出息（前途已經(jīng)出現(xiàn)很大希望的意思）的，詞典里對出息的解釋為，1、前景或志向。2、進步，出脫。二尺高一點小屁孩，書不會讀，字不會寫，你就是把它脫光抹（ma）凈，從里到外，那里就能看得出一絲絲希望了，那里就能看出進步，出脫，前景或志向了。那是一種美好的預(yù)言，是一種美好的展望，是一種美好的祝福。是按照社會風(fēng)氣，按大人們的行為準(zhǔn)則，跟風(fēng)跟出來的冠冕堂皇的話！這個蠻還有小巧可愛的意思在里頭，譬如下面兩句詩，1、路迢遙，歸期正早，瘦損小蠻腰。2、俠女芳名稱玉嬌 ，玲瓏嫵媚小蠻腰。這樣看來，一個蠻字，就將小巧可愛，粗獷彪悍這兩組完全不想干的兩重意思，全涵蓋在里面，實在太有內(nèi)涵了，精妙無比，讓人拍手叫絕。啊達(dá)起駕，把你心里想的和要選擇的，以及將要付諸行動的所有舉動都包容在其中，而且還那么高雅，這個句子也太光彩照人了！

京腔：一臉無奈，神情迷離。？？？？

土話：“尋（xing）啊一個（gao）哩？”

京腔：一臉迷惑，“聽不懂啊~，找一個懂普通話的人吧~？？？？！”

土話：“啊么門（mang）上照（rao）試嘎（在門前面看一看的意思，用照來比喻看，那眼睛一定和探照燈一樣），看啊個學(xué)生娃給你說（she）嘎，能行啊不？”

京腔：一頭霧水。帶著滿臉的問號，禮貌地離去。

土話：隴州人禮貌地送行，臨了還給人家說：“尋（xing）個學(xué)生給你說（se）嘎！”

假設(shè)的場面結(jié)束了。北京人頂著一頭霧水走了，隴州人給人沒幫上忙，心里遺憾不安。

這樣的場面經(jīng)常有，只是來的人，上海的、廣東的、浙江的、福建的角色不同而已。

隴州是陜西的西大門，是秦的根據(jù)地，有自己古老而獨特的語言體系。雖然離甘肅和寶雞鳳翔很近，但就這么一點距離，他們的發(fā)聲和語音都有區(qū)別。隴州的語系保持了較高的古漢語詞匯和應(yīng)用，下面我們舉一些例子：1、嫽的狠——表示美麗，美好極了。2、言（nian）喘給哈——表示讓你趕緊說話表態(tài)。3、夜來——表示時序是昨天晚上。4、綁減嘎——表示做事要適可而止，不要太過分。5、爭（zeng）的險——表示出乎常人的愛動或者愛出頭。6、擊抓——表示比別人行動敏捷。7、這這（zhazha）——表示就在這里。8、哇哇——表示那里，目標(biāo)不確定貌。9、外不啦——表示就在那里，目標(biāo)確定貌。10、咋處家——表示失望，對以后的前程不妙或者遇事沒有好辦法。11、暗猛——表示突然之間遭遇某事某人。12、麻兮——表示請求幫助或者感謝幫助，把你麻兮嘎，是請求你幫忙。把你麻兮啦（lia），是感謝你幫了忙。13、播制——表示將人或者物件修理一番。14、掂肩——表示你要估計一下份量或者事態(tài)的嚴(yán)重程度，重新考慮自己的實力。15、嗜翻——表示喜歡搗亂、好動。16、暮囊——暮氣窩囊的意思，表示人慢慢騰騰沒有朝氣。17、喪眼——表示對別人的討厭和不喜歡。18、窩著（zhao）——討厭你，不許你說話。19、扣掐——表示小氣不大方，或者在細(xì)小的利益上抓撓過度。20、痠（suan）景的——表示色彩很強烈，有刺眼讓眼睛有不舒服感的意思。21、垢甲——表示人身上的污垢厚到像鎧甲一樣。22、髦蓋——表示人頭上的頭發(fā)。23、涼逛——表示用欺騙的形式來安慰或者安撫對方。24、怪骨爪——表示行動怪異和其他人的行為有較大的出入。25、麻糜兒——表示糊涂愚笨，對許多事體分辨不清，就像分不清麻籽和糜子兩種谷物一樣。26、簽罐罐——表示這個人的性格出格，就和簽筒里那支蹦出來的簽一樣，踩著別人的頭出來的，大家都不喜歡。27、麻拾著（chuo）啦（lia）——表示在不清楚底細(xì)的情況下得了好處。28、【忽而】【忽而】（兩字讀成一音huo‘活’）地——表示極其輕微的動作。29、蒲落——以極輕的手勢來撫摸人的傷痛處以示關(guān)懷和安慰。30、?掖（wǒ yē）——?，康熙字典解釋，髪貌。辭源解釋，發(fā)鬢美好貌。表示一種特殊形態(tài)的舒服狀態(tài)。

先舉這三十個詞為例，當(dāng)然這只是隴州古語中很少的一部分，要收集現(xiàn)在依然很多，而且是我們目前正在使用的口語。我的能力不夠，不可能收集齊全，也不可能一一戲說其美，就只能用最后兩個詞的詳細(xì)解釋來代表隴州古語或者說是土語的美好特征。

蒲落（pú luò）——蒲落這個話在我們的生活中用的很普遍。比如小孩在耍的時候被磕碰了，有時會起疙瘩，有時會擦破皮，這時候，老爺爺或者老奶奶就會有一種極其歉疚又親熱的舉動，嘴里念叨著：我娃不疼，爺給你蒲落嘎。那是用手心里極其柔軟的皮膚，以極輕微、極輕微的力道，慢慢撫摸揉搓，有些人還會用嘴輕輕地吹氣，一邊吹一邊安慰一邊撫摸。

上次回隴州，坐了一部鄉(xiāng)黨的便車，家是西關(guān)的，相互在車上神聊?？磥磉@位也是個熱愛生活喜歡學(xué)習(xí)的人，一說起隴州的習(xí)慣文化，他的興趣很濃，最后聊到隴州的方言，他就突然說起我們隴州的土話里，有一個口語叫“pu luo”，做了解釋，舉了例子，最后問，這個字怎么寫？連字都丟失了?？催@個樣子，他好像研究過，當(dāng)時心里就一格登，回來應(yīng)該查一查。結(jié)果是查遍了所有pu音45個字，竟然和撫摸、安慰沒有一毫關(guān)系。唯一能間接沾上邊的，是個“蒲”字，沾的這一點邊還是我發(fā)揮巨大的聯(lián)想粘上的。關(guān)于蒲字的解釋，多達(dá)十三條幾百字，其余沒關(guān)系的我就不羅嗦了。蒲就是菖蒲，嫩根莖是茭白，可以食用。其葉可織衣服，可編席子，還可做各種墊子。在人們的生活中應(yīng)用非常廣泛，蒲絨，我感到唯有蒲絨才有一絲絲關(guān)系。蒲絨非常輕軟，就是現(xiàn)在，人們還將它用來裝枕頭，而且它有藥用價值，可以止血療傷，如果有輕微的傷口，一般會使用。這個時候你想像一下，一團蒲絨落在你的肌膚上或者傷口上，會是什么感覺，是不是又輕、又軟、又潤滑？！用蒲絨落在身上的感覺來形容人的這種輕微而細(xì)心的撫摸舉動，是不是很貼切。也許你會問，用蒲絨落下來的感覺，怎么能當(dāng)成一個動詞？這個當(dāng)然可以，詞語就是人們在生活當(dāng)中，依最形象的事物、感觸來發(fā)明創(chuàng)造的詞句。打個比方……，呃，噎住了。好像比方不了哦，那就舉個實例吧！

“麻煩”這個詞，標(biāo)準(zhǔn)的普通話。但是我懷疑它血統(tǒng)并不純正。我們這里叫“麻纏”。麻是一種植物，也叫大麻，他的標(biāo)準(zhǔn)解釋是： 草本植物，種類很多，有“大麻”、“苧麻”、“苘麻”、“亞麻”等。莖皮纖維通常亦稱“麻”，可制繩索、織布：麻布。麻衣。麻袋。麻繩。麻紡。

麻這種古老的纖維，我敢說，你對它了解多少，那你就能對麻纏這個詞了解多少。小的時候家里很困難，母親就經(jīng)常接一些季節(jié)性的活來干。那時候供銷聯(lián)社下屬的農(nóng)產(chǎn)品收購站，常按照季節(jié)收購農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品，什么核桃、大麻、把杖之類。收購站將有些農(nóng)產(chǎn)品再加工，然后銷往全國各地。核桃是按照麻包過稱發(fā)給我們的，一百斤核桃砸完，你將果仁按照六十斤的重量交回收購站，收購站按照標(biāo)準(zhǔn)給你算工錢，果仁按比例多了加錢，按比例少了扣錢。核桃那東西是能吃的，那時候又經(jīng)常肚子餓，一不小心核桃仁就填到嘴里去了，所以回購的時候常常斤兩不夠被扣工錢。麻也是一樣，我們那里將麻過稱，然后允許一點損耗，發(fā)給個人，個人將麻擰成細(xì)繩，再交回收購站。麻這個東西不能吃，因此一般不會少。那時候我們一家全都能擰繩，包括我在內(nèi)，每天拿著一個小擰車，放了學(xué)就搖啊搖，不是搖到外婆橋，而是搖成無數(shù)條。一披（pei，麻的計數(shù)單位）麻前面是扎住的，后邊擰成麻花狀盤在一起，要擰繩就得把麻披松開抖直，然后用磚頭、木板之類壓住，從頭部那里一絲一絲抽出來擰繩，到最后剩下的爛麻，糾結(jié)成一團，這個時候你才知道什么是麻纏，那個麻纏成的亂團，（哦，忘了，秦腔戲里邊有一種唱法叫亂團，演唱時，須生、青衣、老生、老旦、花臉多重角色多重唱，那曲牌就亂作一團，拉曲子的樂手，會忙成一團?？磥韽穆榈慕z絲縷縷里生發(fā)的不止一個詞，不但有個“亂團”在這里。還有“亂作一團”這個詞）。你得一點一點將它解開，不能用勁，一使勁就結(jié)的更緊，你也不能不解，因為麻是收購站的，少了你得賠錢，往往拳頭大一團亂麻解開，沒一兩個小時就別想完事。你需要輕輕地，一絲一絲費盡精力慢慢往外抽，結(jié)了疙瘩的還得理清頭緒一點一點解開。這是個非常耗費精力的事情。麻，纏到一起真的非常難辦。因此上在生活中遇到難辦的人和事，就用麻纏這個詞來表述。這是一個即直白又貼切的詞。那為什么它到北京就變成了麻煩呢，大約是在漫長的征戰(zhàn)行進過程中，和許多路途上的語言雜交，到那里就變種了。

這樣看起來，蒲落一詞是不是涵蓋很豐富，來源也很明確，形容也很貼切準(zhǔn)確！哈，王哥賣瓜，自賣自夸了不是？！為了感謝那位一直把我送到家門口的朋友失望，也為了填補隴州語言年久失修，表達(dá)缺失的空白，我就這么發(fā)明一個露水詞匯，（什么？！趕緊打報告申請專利？我的個爺呀，申請了專利還準(zhǔn)備收專利費啊，說話也要收費？切！）當(dāng)你的目光像陽光一樣關(guān)照它的時候，它就發(fā)那么一下光，當(dāng)你不愿意去關(guān)注他的時候，那就讓它蒸發(fā)隨風(fēng)而去吧！

?掖——?掖（wǒyē）這個詞是一個比較有爭議的詞，看見的解釋已經(jīng)很多，當(dāng)然我的解釋如果和有些專家有沖突的話，還望海涵，畢竟我不是專業(yè)研究文字的，也不是在寫典籍，只是根據(jù)自己看到的現(xiàn)象和自己的理解來戲說而已。?：康熙字典解釋，髪貌。辭源解釋，發(fā)鬢美好貌。這里都說的是頭發(fā)美好的形態(tài)。掖：掖的解釋是，1、《禮?儒行》衣逢掖之衣。2、《史記?商君傳》千羊之皮，不如一狐之掖。3、又《成帝紀(jì)》闌入尚方掖門。《註》掖門在兩傍，言如人臂掖也。從這三條來看掖的主要意義在兩旁夾持中間的意思，不管是衣縫之掖，狐裘之掖，還是偏門之掖，他們都是拐彎兒的。?和掖共同組成一詞，即美好的頭發(fā)（古人可都是長頭發(fā)哦）夾于耳朵后邊的樣子，也就是掖于耳縫之中，屬于形容詞。那個形態(tài)就是將一縷美麗的黑發(fā)夾在耳朵后邊，形成一弧美麗的曲線，這應(yīng)該是?掖一詞的解釋。以我搜尋記憶里這個詞使用的現(xiàn)狀，有這么幾個：1、半彎曲躺著的樣子，表示暫時休息時很舒服的樣子。2、事情辦得很順妥，譬如問‘事情辦得咋樣？’答：‘?掖著哩?！?、家事很和順貌。人家一家子日子過得?掖的很。4、形狀妥貼貌，譬如修理時一個零件或者補丁用的恰到好處，哎，安裝的?掖的很。這四條里，雖然沒說出彎曲狀，但都暗含著彎曲，或事或理都有明確的彎曲狀態(tài)。1、是明確的彎曲。2、是有許多彎路要走的，這個你懂地。3、家里的日子再怎么好，都有許多彎彎繞的故事。4、壞了再整好，本身就是彎事兒。用一句很粗俗的話來直白的解釋，就是“精尻子奇瘦驢，恰如其縫，?掖的狠。當(dāng)然，這句話不雅，但話丑理端。

記得小時候家里有一個躺椅，經(jīng)常躺在上面玩，爺爺看見就會嗔著臉呵斥道：看把你?掖的！這里?掖代表一種躺著時的彎曲而又舒服的形態(tài)。如果真的睡在炕上，不會用?掖這個詞，一般會說睡得展拓的。如果在炕上臨時休息，也不會用?掖這個詞，會用在炕上薦（jian草席，辭源：薦，臥席也。即身體斜靠在炕席上臨時休息一會兒，我想上古的時候，炕上恐怕是不會鋪什么床單之類的東西的）嘎。所以?掖應(yīng)該是在除了炕和床以外其他地方，做曲體休息的狀態(tài)。按照時序推算，我在語言上傳承爺爺?shù)?a target="_blank">時間為五十年，爺爺在語言上可以傳承他的爺爺?shù)臅r間也應(yīng)該五十年，也就是說，他用的詞，最起碼在那個時候要早一個世紀(jì)。我用他當(dāng)時使用這個詞的環(huán)境和形態(tài)來演繹這個詞，不知道有沒有道理。躺椅是中國一種很古老的休息工具，你躺在上面，身體很自然的就能形成一張弓一樣的形態(tài)，中國的養(yǎng)生術(shù)中，也推崇人們要臥如弓。想象一下，假如有一位美少女，躺在躺椅上休息或者是納涼，你再看那個景象和形態(tài)，人就如同放大了的一只耳朵，一彎美發(fā)，正好托住那輪白皙的耳廓，是不是很?掖？！

其實文字是有鮮明的物象特征和歷史特征的。譬如“暗猛”這個詞，它一定是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，所帶的背景是伏擊在暗，打擊要猛，這幾乎是一種制敵取勝的高超戰(zhàn)術(shù)，這種語句應(yīng)用的時間一長，再得到精煉簡化，就成了這種犀利的文字。還有“垢甲”這個詞，身上的污垢厚到像盔甲一樣，沒有三五個月不洗澡，還要汗流浹背，不處在塵土飛揚的戰(zhàn)場所在，是修煉不出來的。身上的厚汗泥不用襯衣裹肚之類的貼身物件來形容，卻用盔甲來形容，這一定是出自軍隊士兵之口，思量起來極其生動，似乎打仗的時候，它都可以抵擋刀槍，它幾乎和馬革裹尸有著同樣的豪邁和霸氣。還有“播制”這個詞，播當(dāng)散布得開而遠(yuǎn)講，應(yīng)當(dāng)做排兵布陣來看待，制，為裁字的引伸字義。即為制裁之意。有制裁之主體布置成陣型，當(dāng)然要制敵以勝，將敵對的一方好好修理一番或者收拾了，也應(yīng)該是出自軍隊打仗時的策略而來。

文字是有生命的，每一個字詞，都傳遞著那個時代的氣息，都承載著那個時代的意志，都牽連著那個時代的命運。它像我們的血液，一脈傳承，它們每一個有序的組合，都展現(xiàn)著豐富的社會內(nèi)涵，它們曾經(jīng)高歌猛進，鳴響霸主的戰(zhàn)鼓，它們曾經(jīng)吶喊，控訴著百姓深重的苦難。它們呼嘯著從遠(yuǎn)古奔來，它們高歌著向未來走去。是啊，有生命的文字，它們曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)閃亮過，可是，時空的隧道太長，它們就像流星，只閃耀了那么一瞬，但那已經(jīng)足夠了，因為那一瞬，它照亮過愚昧黑暗的夜空。

歲月悠悠，/一去不回頭。/塵追風(fēng)，/風(fēng)裹塵，/風(fēng)塵依舊。/盡管風(fēng)和塵同走，/卻難以共修。/經(jīng)歷江河湖海，/風(fēng)輕輕地一抖，/塵就要墜落，/永遠(yuǎn)在這里逗留。/滄海桑田，/多少個輪回以后，/塵還在堅守。/這時它已經(jīng)被歷史的厚土，/鍛壓成堅硬的石頭！/那是秦人的豐碑，/那是祖尊的遺留，/鐫刻著當(dāng)年的輝煌和不朽！

王淳惠于二零一五年八月二十五日，修改于九月一日

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