也說《萬般皆下品,唯有讀書高》
最近看到一篇文章,題目是萬般皆下品,唯有讀書高?,F(xiàn)成的題目取自《神童詩》開篇第一首。全詩是
天子重英豪,文章教爾曹。
萬般皆下品,唯有讀書高。
作者引經(jīng)據(jù)典旁征博引,文才斐然。實(shí)在是不可多得的妙文。其中引用一首勸學(xué)篇尤其為妙。
富家不用買良田,書中自有千鍾粟
安居不用架高堂,書中自有黃金屋( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉
……
說的真好,很有感染力??勺屑?xì)想想,不對呀!我們讀的又不是 《奇門》
也不是《聊齋》書里怎么會(huì)蹦出顏如玉,架起黃金屋呢?稍有點(diǎn)頭腦的都能想到這是在激勵(lì)讀書人勤奮讀書,致力功名
一但功成名就,以上所說的自然就都有了。俗話不是說:學(xué)成文武藝,貨賣帝王家嘛!假如學(xué)成不去賣,怕是把全世界的書都裝肚子里,也無濟(jì)于事吧。
看來,刻苦讀書還僅僅是其一,關(guān)鍵還是一個(gè)賣字。把賣字?jǐn)R在人身上,總讓人覺得不舒服。單就賣字所組成的詞語,賣弄,賣老,賣笑,賣身,賣淫。實(shí)在找不出個(gè)含褒義的詞來。
好在我們讀書人不賣這些,我們賣智慧,賣才學(xué)。既然是賣總得讓人知道我們有的賣,而且還迫切想賣出去。這卻難了
總不能讓我們的讀書人頭上插個(gè)草標(biāo)去市場上吆喝吧,更不能象妓女一樣倚著門框去招徠生意。這太有辱斯文了。不過辦法還是有的?!渡裢姟返诙浊宄母嬖V我們。
神童衫子短,袖大惹春風(fēng)
未去朝天子,先來謁相公
對!干謁,讀書人的事能叫賣嗎?
說到干謁,不由我們不想到衛(wèi)國公李靖,李衛(wèi)公布衣謁王侯,雖然滿腹經(jīng)綸,一腔報(bào)負(fù)沒得到施展,卻意外遇到了慧眼獨(dú)具的紅拂女,于是演繹出了一段留傳千古的風(fēng)流佳話。別人可就沒那么幸運(yùn)了。
欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。
從這兩句詩里我們清楚的看到孟浩然出世入仕的愿望。他通過干謁并且見到了皇帝,可老先生見到皇上連話都不會(huì)說了,弄了兩句,不才明主棄,多病故人疏。得罪了皇上。無獨(dú)有偶宋朝的柳永以詞名世,給宰相寫了首賀壽詞,很得宰相歡心,可最后留下兩句,我不求人富貴,人須求我文章。得罪了宰相??芍^賣得相當(dāng)失敗的了,把賣的資格都弄丟了!呵呵,讀書人的事是不能算賣的。
當(dāng)然,除了干謁還是有很多其他途徑的。在漢朝靠地方官舉薦,叫舉孝廉,單從字面上就能看出來漢朝選拔官員把品德做為首要條件。這倒很值得我們的政府去借鑒??磥砜科返乱彩悄艹蔀樯掀返?,可這卻不干讀書鳥事了。
科舉制度是唐朝興起的,這就給讀書人提供了個(gè)很大的市場。按唐太宗的話說是天下英雄入我轂中。不錯(cuò),你看天下讀書人哪個(gè)不是削尖了腦袋不惜碰得頭破血流,爭先恐后,前赴后繼的擠上這條仄徑。這畢竟是讀書人能躋身上品的一條途徑。我們的讀書人經(jīng)過十年寒窗,一舉成名后,想到的當(dāng)然首先是顏如玉,千鍾粟,黃金屋,和車馬如簇。早把致君尭舜上,拯民水火中,的古訓(xùn)拋到爪哇國去了!干得實(shí)在不是啥上品的事!
話說回來,能考中的畢竟是極少數(shù),我們的讀書人好像除了讀書其他的事可謂干嘛嘛不成。俗話說百無一用是書生,真的,就拿宋朝的呂蒙正來說,未發(fā)跡前,飯都沒的吃,最后流落街頭,淪為乞丐,三天沒討到口飯吃,最后在天津橋頭討到個(gè)瓜??蓻]刀切,他想在橋柱上摔開,結(jié)果失手把瓜掉到河里。瞧瞧,有多無用。在那時(shí)恐怕他自己也不覺得自己是上品吧。清朝有一讀書人寫過付對聯(lián)
并無半條活路,餓死不如讀死
只有一線生機(jī),文通即是運(yùn)通
世上三百六十行,怎么會(huì)沒一條活路呢?看來還是文人無能,要不就是不肯放下那自命清高的臭架子!百姓對這種人尤其鄙視,稱為窮酸書呆子。
隨便百姓怎么說,我們讀書人才懶得管!我們向來是對百姓不屑一顧的。關(guān)鍵還得看買家怎么看。買家當(dāng)然是天子了,天子重英豪嘛。說到天子我們首先想到的是始皇帝,始皇帝讀不讀書我們無從得知,但我們知道始皇帝很討厭書,對讀書人更是深惡痛絕。他統(tǒng)一六國后干得最出格的事就是焚書坑儒。把讀書人都?xì)⒌?,包括他們視為命根子的書也燒掉,干這事時(shí)想必始皇帝壓根就沒把讀書人當(dāng)根蔥。干完這事,始皇帝就放心的去做他世代相傳的美夢去了??上Ш镁安婚L,
坑灰未冷山東亂,劉項(xiàng)原來不讀書
時(shí)間不久,不讀書的劉邦就來了。劉邦不但不讀書還有點(diǎn)流氓習(xí)氣,流氓歸流氓人家貴為天子,總不能稱為下品罷?大有乃祖之風(fēng)的劉備也有點(diǎn)流氓習(xí)氣,《三國志》上說先主不甚樂讀書,喜狗馬,音樂,美服飾??磥砩掀返脕硪膊蝗孔x書。
也是開國天子,宋太祖趙匡胤有一次看奏章,被表中的之乎者也搞的頭都大了。于是就問身邊的讀書人,之乎者也在文章中有啥實(shí)際意義???回答是,無義,語助。太祖道,之乎者也,助得屁事!旨哉斯言。之乎者也頂個(gè)屁用。這樣看來天子也沒把讀書人當(dāng)回事。不單沒當(dāng)回事,這些天子們因?yàn)樽约旱暮脨簩ψx書人舉起屠刀時(shí),卻連眼睛也沒眨一下。
還是那位貌似仁厚的先主,就曾以“芳蘭當(dāng)門,不得不除”的美麗罪名向讀書人舉起過屠刀。死在天子刀下的讀書人不勝枚舉,有寫《諫逐客令》的李斯,有寫《論貴粟疏》的晁錯(cuò),有建安七子的孔融,有太康精英陸機(jī)……當(dāng)這些天子們舉起屠刀時(shí)就像殺自己欄中的豬狗一樣,連眉頭都沒皺一皺。
既然天子沒把讀書人當(dāng)根蔥,百姓也沒把咱當(dāng)盤菜,看來自以為上品只不過是讀書人自我吹噓,自我標(biāo)榜,自我陶醉罷了。
回到神童詩上來,這是古代孩子們做的,當(dāng)然是孩子的觀點(diǎn),所論雖然不高,我們還是要佩服孩子們才思的敏捷。我們不能苛求古人,更不能以求全責(zé)備的心理去要求孩子!這樣的觀點(diǎn)擱在孩子說說也就罷了。怎么能被我們現(xiàn)代讀書人奉為圣經(jīng)加以吹捧呢?終歸是小兒之見!
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