電視劇《滿倉進城》的片名象是隨手即拾，不特費揣摩，與時尚思維習慣有些背離。現(xiàn)代作品將就包裝，一個好片名可能帶來意想不到的效果。滿倉進城，是該劇故事情節(jié)的主要脈絡(luò)，這樣選定片名本身沒什么不可，只是品味起來，有點象是《鄉(xiāng)村愛情》那種田園通俗劇的味道。一般印象中，此類劇集一時看看熱鬧還可，沒有深意，沒有突出的矛盾沖突，很多人的興趣就會淡下去。中央一套節(jié)目在午飯時播出該劇，就順便看了幾集，還算是熱鬧，后來就看出一些味道，就從網(wǎng)張上看了后半部分，發(fā)現(xiàn)該片蘊含不同凡響的意義。該劇有情有理，實實在在，值得深思。

一、《滿倉進城》的情

《滿倉進城》的情，首先體現(xiàn)在愛情。年輕人的愛多是盲目的，但也是最純真的。處于一個平平淡淡的生活環(huán)境中，愛情就象我們每天吃飯喝水一樣，不吃不行，吃起來也沒有特別的味道。當生活出現(xiàn)大的斷面，你的人生軌跡進入特定的環(huán)境和階段，面對著貧困、窮苦、艱險、勞累、骯臟.......，而且看不到人生的希望和目標的時候，人性的極端的成分就容易凸顯。邱健明具備一切被女孩子愛慕的條件，知識分子、城市干部家庭，相貌堂堂，擅長機謀，巧言令色，他極其象《泰坦尼克號》中的卡爾（蘿絲的未婚夫），關(guān)鍵時候很容易做出對自己最有利的選擇，為了個人切身利益，可以不惜一切代價。他的外在的形象和條件，同時吸引了景梅和葛紅兩個女孩子的心。毫無疑問，家庭、地位、氣質(zhì)明顯優(yōu)越的景梅成為這對愛情的“勝利者”。在知識青年上山下鄉(xiāng)那樣的環(huán)境里，精神上、肉體上互相依托是他們?nèi)菀鬃龀龅倪x擇。邱健明獨自回城上學(xué)了，繼續(xù)留在山區(qū)農(nóng)村的景梅為愛情付出了一切，留下一個沒有親生父親的兒子。至此，她和邱健明的愛情必然走到盡頭。這是一樁沒有經(jīng)歷住現(xiàn)實考驗的愛情。邱健明成功的得到了自己想要的一切，景梅承擔了自己由于單純而引發(fā)到自身的一切后果。如果不是滿倉挺身而出，無私幫助，她的故事就提前結(jié)束在大梨樹的山間河流中了。滿倉毫無準備的走進景梅的生活，在當時農(nóng)村他是響當當?shù)摹凹t二代”，媽媽是支前勞動女英雄，親舅舅是大隊長，自己也是個“滿大個”、民兵排長，他所受的英雄主義、大公無私的教育和勇敢、大度、純樸的本性特點，決定了他會跳到河里救起投河自殺的景梅，也會對她的災(zāi)難負責到底，不然就不是他“滿大個”。但是，陰差陽錯的時間、地點、人物糾葛、社會制度、人的價值觀，把他和景梅連在一起，看起來一個省城里的知識分子家庭的小姐與這個邊遠山村的毛頭小伙子是風馬牛不相及，其實人物內(nèi)在的品質(zhì)氣質(zhì)有相通的重要成分，他（她）們擁有共同的純樸的、正直的、向上的精神成分，擁有敢愛敢恨勇于付出又特別固執(zhí)的品質(zhì)，這一切具有把他（她）們聯(lián)在一起的內(nèi)在理由。文化和物質(zhì)生活條件上的差距，在生活的變化中是可以出現(xiàn)改變甚至互換的。另一位女主人公葛紅，也一直在尋找自己的愛情，也在尋找自己生活的出路，她是現(xiàn)實的，可以不擇手段。她與情敵景梅的弟弟景松的愛情故事是具有戲劇性的。年齡、條件、機會，看起來都不正點，但是他倆最后走進婚姻。本來是葛紅理想的選擇，她做出了自己極大的努力和付出，用盡了她所擅長的手段，最終，愛情還是欺騙了她。她的邪惡是令人發(fā)指，而她的最后良知的顯現(xiàn)也極其感人。她付出了很多，也努力了很多，但是每一班車她都坐不到終點。葛紅是一個悲劇。本劇中特別值得一提的一樁愛情故事，應(yīng)該是容易被人忽視的改丫和嘎頭的愛情，他們是故事中的配角，然而他們是屬于真正生活在泥土里的人群的代表，他們不惜付出，不怕艱難困苦，他們也容易做出現(xiàn)實的選擇。這兩個人走在一起，跟隨滿倉的腳步進城，他們面對生死離別，都能做到堅強、堅守，他們態(tài)度決定他們可以生活在自己幸福的河流里，不論這是家鄉(xiāng)的河流、還是外邊世界的江川。景樺的愛情，就是一個短暫而悲催的人生片斷，這段愛情告訴人們，生活會隨時出現(xiàn)你所無法想象的變化，如果你不夠堅強，你就可能成為現(xiàn)實生活的犧牲品。

《滿倉進城》的情，還體現(xiàn)在親情上，滿倉、景梅、葛紅、邱健明.......不同的家庭，有著不同感人的親情。有矛盾、有變故、有利益之爭，親情往往是面對災(zāi)難時最后的防線，或許這也是人性美麗的終點站。

二、《滿倉進城》的理

《滿倉進城》的理，首先是社會理念的認知。文化大革命那樣的社會巨變，觸及到每一個人的靈魂，人類歷史上有過這種情況，還是比較的少，凱撒、彼得大帝、那破侖、成吉思汗........他們做到了，毛澤東也是其中之一人。但是，毛主席是現(xiàn)代人，他熟悉中國，也了解世界，懂得中國文化傳統(tǒng)艱深的詬病，但是，那一代人太相信人定勝天了。文化大革命是人類歷史的一個瞬間、一代人生活中的一個獨特片章。知識青年上山下鄉(xiāng)有什么不可？延安時期，上海、北京的知識青年自動自發(fā)地冒著生命的危險投身陜北山區(qū)，仍然樂在其中，這里邊是有信仰的。而知識青年上山下鄉(xiāng)，是在穩(wěn)定的社會環(huán)境里，開創(chuàng)一種新的生活層面，是一個歷史性的創(chuàng)舉，有什么問題嗎？用知識武裝中國落后的農(nóng)村，把城市的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)，不是更加科學(xué)合理嗎？短短幾年，僅從解放以后的文學(xué)作品來看，真正打動人的作品多是“創(chuàng)傷文學(xué)”，比如：《蹉跎歲月》、《北方的河》、《我的遙遠的清平灣》、《綠化樹》.........直到今天的《滿倉進城》。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《滿倉進城》的理，還涉及到社會制度從形式到內(nèi)容的裂變。一個合資大酒店，從英國回來的總經(jīng)理與中方的付副總經(jīng)理之間的矛盾很有意思，資本家的管理者一心為公，為人正派；而中方派出干部卻一心謀私，大搞團團伙伙、拉拉扯扯，簡要明了地反映了當代社會中習以為常又難以理喻的社會現(xiàn)實，同樣發(fā)人深省。

《滿倉進城》的理，由尊重生活實際，到反映社會規(guī)律。故事的真切感、節(jié)奏感、故事性、必然性，都緣于作者熟悉生活、深入生活、尊重生活。邱健明最后的結(jié)局，不是他一個人的自私卑劣，而是人性惡的悲??；景松、景樺的結(jié)局，是生活好起來后，一個充滿封建意識、極端自私自利的家庭教育的失敗，如果一個社會群眾滿足于個人利益上的精明和計較，滿足于個人本能情感的放任（比如無原則地對子女的疼愛），那么就會產(chǎn)生景松、景樺這樣可愛的廢物。如果邱健明、葛紅、景樺、付副總經(jīng)理這類人的意識和行為趨向成為社會的主流價值觀，整個社會就必然面對邱健明的結(jié)局——癌癥。好在故事的最后，把人們帶回到田園，青山綠水，還是人們最好的選擇。

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