乘地鐵去靜安寺，到站，才邁出地鐵門，下意識(shí)一摸口袋，糟了，錢包丟了，轉(zhuǎn)身欲沖回地鐵，“咣當(dāng)”一聲，我只能看著地鐵嘆息。找地鐵里面的工作人員，告知說：“有信息我立即通知你，不過你不要抱多大希望，在此我只能提醒下次出門小心?！?/p>

生活在上海的我，總是不知不覺處在一種緊張之中，臨出門總是嘴里念念有詞：鑰匙、卡、錢包、身份證、要鎖門……，腦子里總是在盤旋著一些事：今天還有什么事情要做？上次單位那件事情怎么做才更好？那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)為何那天對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)特別……一句話，其實(shí)感覺自己活得心機(jī)重重，患得患失。

有心機(jī)在今天被認(rèn)為是一種有智慧的表現(xiàn)。這樣的人在普通生活中能把復(fù)雜的瑣事打理得井井有條，在生意場(chǎng)中能左右逢源賺得盆滿缽滿，在官場(chǎng)中能做到“極有悟性”而快速升遷?？梢哉f，有心機(jī)是一個(gè)人生存和發(fā)展的需要，尤其是在今天人口高度集中的城市，一個(gè)無心無肺、對(duì)外界不設(shè)防的人，極有可能淪為社會(huì)的棄兒。記得有一本叫《做人要有心機(jī)》的書這樣宣傳：如果你以為，那些成功的人一定都學(xué)識(shí)滿腹、才華橫溢，那你就錯(cuò)了。事實(shí)上，只要你比別人多點(diǎn)“心機(jī)”，那么成功肯定屬于你。一句話，要成功，你必須有心機(jī)！

現(xiàn)實(shí)生活中，人為了自我的生存發(fā)展及所謂的成功，自然而然地表現(xiàn)出心機(jī)，這是人性的自然體現(xiàn)；但人性還有另外一面，就是自然而然地對(duì)心機(jī)重重有抵觸之感。我以己之心度人之腹，想來現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該沒有人喜歡過著這種心機(jī)重重、患得患失的生活，因?yàn)槟欠N生活讓自己精神緊張，時(shí)常處在焦慮之中。所謂“慧智出，有大偽”，太多的心機(jī)讓人感受到的是一個(gè)虛偽的生存環(huán)境，會(huì)讓我們生活得更加不安，無所適從；更嚴(yán)重的可能是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，個(gè)人的智慧終究是有限的，每個(gè)人其實(shí)從根本上都害怕自己心機(jī)太重最終搬起石頭砸自己的腳。

于是，很多人想擺脫心機(jī)重重的生活狀態(tài)，追求一種可以心不設(shè)防的“無機(jī)”狀態(tài)。這一點(diǎn)上，生活在禮崩樂壞、爾虞我詐橫行的春秋時(shí)代的老子感受可能特別深，他主張干脆回到“小國寡民”的狀態(tài)，國小人少好管理，可以省卻那些復(fù)雜的禮儀和人為的機(jī)巧，自然也減少了很多爾虞我詐的心機(jī)，人們“甘其食，美其服，安其居，樂其俗；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”，但問題是這樣的理想在后來的中國不僅沒有能實(shí)現(xiàn)，相反中國作為一個(gè)國家變得越來越大，權(quán)謀心機(jī)愈演越烈；今天我們又提出城鎮(zhèn)化建設(shè)，要讓大部分人住到城市里來，人與人之間恐怕會(huì)越來越心機(jī)重重了。

現(xiàn)實(shí)沒有辦法，只能求其次，人們只有在煩擾的塵世中通過某種特別的方式來求得暫時(shí)的“忘機(jī)”，實(shí)現(xiàn)心靈的修復(fù)。唐代的李白通過喝酒，說“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”，清代的俞國賢通過讀書，說“荒圃一區(qū)行灌畝，遺書幾卷坐忘機(jī)”。還有些人做得比較徹底，干脆走進(jìn)佛家和道家的境界求安寧。王維晚年就步入了禪宗的世界，“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上”，“萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠”，“田夫荷鋤至，相見語依依”，他這種境界不是一般人能達(dá)到的。而這方面的集大成者恐怕是陶淵明，他是真心厭煩和鄙夷俗世的機(jī)巧生活，毅然在彭澤縣令任上掛冠而去，隱身于廬山腳下，種豆耕田，喝酒聊天，無拘無束，無法無天，唯有自己的心靈與行為的合一，唯有人性與自然的相融，“采菊東籬下，悠然見南山”的美妙境界已深深根植于每個(gè)中國人的內(nèi)心。生活在今天的我們恐怕也都有一個(gè)隱居田園的美夢(mèng)吧？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

好想出門時(shí)不必叨念什么鑰匙、卡和要鎖門，不必思考思考是否又得罪了什么人。守

真抱樸，無心無機(jī)，自由做人。

金陵倦客 二零一四年四月十二日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3818167/