家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，年十三，十四要帶上香燭炮仗去“亮燈”，紀念逝去的親人們。關(guān)于死亡，有一個很有意思的說法，大概將死這回事剝離出了三層意思，第一層為生理意義上的死亡，第二層為葬禮上社會地位的消滅，第三層為與死者有關(guān)的人的死亡。從第三個層面來講，向死而生，延展開去也得有好幾十年的光景。與以精神遺產(chǎn)傳世的名人相比，這自然算不得什么，流芳千古的只是少數(shù)，大多數(shù)人的身死沒太多人在乎，大多在以血緣為紐帶的嫡系血脈中影響擴散。因此，傳統(tǒng)文化中的“孝”就帶著比較純粹的血緣基因。

我試圖去理解眾人心中認祖歸宗的情結(jié)和以血緣建立起來的人際社交圈。某位思想家曾經(jīng)直白表述一個人的本質(zhì)其實就是社會關(guān)系的總和。從這個意義來講，理順血脈關(guān)系就意味著社會關(guān)系中自有資產(chǎn)的確定，這比社群交際來的有效，穩(wěn)定而持久。

相對較為脆弱的社會關(guān)系是建立在以利益為基礎(chǔ)上的，一切動力都是對利益的自由追逐，應(yīng)了那句老話:沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人們偏向于用“單純”和“復(fù)雜”來定位自己理解的朋友關(guān)系，簡單固然很好，卻不能進一步解釋相愛相殺的來龍去脈，也無法適應(yīng)一直變化衍生出來的諸多社交類型。

許多人一生致力于參照他人的人生來學為己用，以期融會貫通大有作為，時間，交際成本的壓力迫使其匆忙實踐，失去耐心過后，隨之而來的是失去信心。當然，這只是千萬種假設(shè)中的一個，千萬種模式又衍生出不計其數(shù)的實踐模式，試錯的過程中誕生出了許多成功的模式，這些模式隨后會成為教科書上的經(jīng)典案例，教科書不會告訴你這些成功來自于偶然，也不會告訴你案例背后潛藏的秘密，教科書只負責人為裁剪拼貼出一個叫做事實的東西。我們信奉事實如同信奉真理。讀書的要義不在于讀了多少，而在于有多少融入進了自己思想體系，有沒有產(chǎn)生排斥，防止多重認知理念相愛相殺惡性壓迫，人格重塑精神分裂。

在追求普及化，大眾化的大趨勢下，套路化成為了必然選擇。大多價值取向正確的觀點在邏輯上可以輕易做到無懈可擊，然而在實踐中卻屢屢敗下陣來。邏輯思維一旦演化成為一種單一套路，無論多正確，也會在普遍性中的特殊性中敗下陣來。從小到大，教科書一直給我們灌輸“正確”的觀點，不鼓勵發(fā)散思維，強調(diào)答案的客觀唯一，促成教學活動淪為流水線作業(yè)，也難怪學生會成為流水線工藝品，缺少個性。

兜售如何成功的書一般都會暢銷好一陣，直接羅列成功事實的書一般都會成為雞湯文的最佳案例，將成功模式化逐一分解，分別分門別類然后針對特定人群則會成為市場營銷教科書上的學院派講義。如何在層層文本包裝下找到要害將會成為我們長期努力的課題。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生不會設(shè)限，只會人為增加砝碼，這完全在于個人對人生的理解，動機支配行動，利益是行動的催化劑，而個人能力將在很大程度上決定了行動的成功與否，智力準備，心理狀態(tài)，生理狀態(tài)不一而足，智力上的短板可以通過學習彌補，身體狀況也可以通過醫(yī)療技術(shù)來加以彌補，唯獨心理狀態(tài)則需要多方協(xié)調(diào)一致方能奏效。

從小受過的教育中，以小明為例列舉的例題不計其數(shù)，不管你愿不愿意，我們?nèi)^的塑造過程都有小明的陪伴（聲明:這不是給自己插播廣告，不管你信不信，反正我是信了），我們似乎學會了理所應(yīng)當?shù)亟邮?，不問是非黑白，潛意識里已經(jīng)默認白紙黑字之間的內(nèi)容灌輸，意識形態(tài)和道德認知。還好家庭教育很好區(qū)分了你和我的不同，至于不同在哪？那是能力之外的事了，我們還是聊聊別的，至于聊什么，下次再告訴你，晚安！

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