煩惱因欲望而生，快樂(lè)因知足而得。

城市霓虹，喧囂忙碌，總會(huì)給生活帶來(lái)一種莫名的煩惱。煩惱襲來(lái)，欲望如同一只貪婪的饕餮，回頭便把自己吃掉了。這時(shí)，輕推心窗，請(qǐng)進(jìn)陽(yáng)光，邀二三知己，私語(yǔ)禪茶，把酒臨風(fēng)，登高望遠(yuǎn)——

作家劉庸說(shuō)過(guò)，你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有座山。

父愛(ài)如山，兒時(shí)的自己總喜歡騎在爸爸的肩膀上，原因只有一個(gè)——看得更遠(yuǎn)。

我問(wèn)父親：“山的那邊是什么？”

他平靜地說(shuō)：“是山?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“那山的山的那邊呢？”

“是追逐夢(mèng)想的舞臺(tái)?！?/p>

為了追逐夢(mèng)想，我告別了眼前的這座山，一路跋涉，去尋找父親說(shuō)的那座山，到后來(lái)，我長(zhǎng)大了，再也不能騎在父親的肩膀上，去眺望周邊的風(fēng)景、淘氣快樂(lè)的時(shí)光了，我也漸漸地明白：人不僅要征服眼前這座山還要征服更多座山。因?yàn)?，山是?duì)未來(lái)的向往和憧憬，山是超越、是寄托、是積淀……

母愛(ài)似水，兒時(shí)的我也愿意躺在媽媽懷里數(shù)星星，我時(shí)不時(shí)地眨著眼睛問(wèn)媽媽：“夜空中為什么有那么多星？”

“那是夜的眼，行人的燈，它會(huì)給迷途的孩子指明前行的方向和希望的光芒?！?/p>

“那孩子為什么會(huì)迷途呢？”

“因?yàn)椋?a target="_blank">月亮和星星有時(shí)候也會(huì)躲起來(lái)的?！?/p>

“它們?yōu)槭裁磿?huì)躲起來(lái)呢？”

“有云?！?/p>

為了驅(qū)散眼前的云，我不知走了多少路，趟過(guò)多少河，許多年下來(lái)，我才知道，躺在媽媽懷里數(shù)星星的日子是沒(méi)有云的，也是最安全、最溫暖、最幸福的。

現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，再也不能躺在母親的懷里數(shù)星星了。我知道：云是煩惱、是憂愁、是焦躁、是生活、是名利……也許什么也不是。

時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，當(dāng)孩子也甜甜地喊著爸爸并騎在我的肩膀上時(shí)，我才意識(shí)到這座山有多重。

有人說(shuō)，是孩子偷走了父母的青春，孩子之于父母，用“偷青春”倒顯得有點(diǎn)無(wú)情，可不用偷又用什么呢？想來(lái)想去，還不如說(shuō)是孩子們偷走了父母的時(shí)間，那偷來(lái)的時(shí)間又給誰(shuí)了呢？！

給生活，給工作，給電視，給手機(jī)，給互聯(lián)網(wǎng)……

現(xiàn)代杰出的散文家朱自清先生輕吁而嘆：在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。?/p>

我不知道自己會(huì)不會(huì)白白地走這一遭呢！可我知道，偷父母時(shí)間的人是我，該還的時(shí)候就得還，或多或少都可以，權(quán)當(dāng)是對(duì)他們的一點(diǎn)點(diǎn)心意和對(duì)自己的一種慰藉吧。

騎在山上的山那是父親的肩膀，躺在懷里數(shù)星星的日子那是我們的童年，幸福如登山，生命之色才更有張力；幸福如賞水，生命之河才更浩蕩；幸福在路上——

“人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。”詩(shī)人汪國(guó)真有感于人生，在詩(shī)人的歌聲中，我們尋寶，我們等待，我們走向重逢。在旅行中，我們尋找生命的本色，攀登每個(gè)人那座心中之山，精神之山，智慧之山，文化之山。

如果說(shuō)信念能讓自己登上最高的山，信仰驅(qū)使自己找到本我，那么，我們帶著信念去登山，帶著信仰去找尋本我，必將是一件非常意義的事。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年邁的法顯大師帶著信仰踏上古老的絲綢之路時(shí)，他的信念是堅(jiān)定的，信仰是虔誠(chéng)的。

“西度沙河，上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，四顧茫茫，莫測(cè)所之，唯視日以準(zhǔn)東西，人骨以標(biāo)行路耳。屢有熱風(fēng)、惡鬼，遇之必死……”此刻的法顯大師已經(jīng)忘記了自己的肉身，他放棄了所有的欲望，憑借著頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信仰見(jiàn)到了佛……

磨難就像一筆巨大的儲(chǔ)蓄，當(dāng)你需要的時(shí)候它會(huì)連本帶利地歸還，經(jīng)歷如同人生的點(diǎn)讀機(jī)，只要確立好位置就會(huì)讀出所需。詩(shī)人、作家、哲學(xué)家們?cè)@樣警示道：人生的路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。的確，趁著還年輕，做些對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有意義的事，等到人生的秋天來(lái)臨的時(shí)候，我們滿意地把它裝進(jìn)了袋子，取名為：收獲。

其實(shí)，心與自然并不遙遠(yuǎn)，只是有時(shí)自己亂了方寸，親近自然的方法有很多，但告別煩惱的途徑卻很少，有人把生活比作酒，比作茶，比作棋，比做戲，總之，生活不是一帆風(fēng)順萬(wàn)事如意的，孩哭婆笑、柴米油鹽裝扮著光陰的臉譜，七情六欲隨時(shí)隨地前來(lái)打擾，愛(ài)開玩笑的人常常把筷子說(shuō)成是情欲之根，原因是大多數(shù)筷子的長(zhǎng)度都是七寸六分，食物通過(guò)筷子進(jìn)入到體內(nèi)，從而產(chǎn)生欲望，如果說(shuō)筷子的長(zhǎng)度即能決定情欲，那么，要脫離情欲，的確是一件難事。

食色男女，性之所至，仁義禮智，情之所發(fā)，衣食住行，是人們生活所需，無(wú)可避免，諸如不同民族不同宗教對(duì)飲食的要求也各不相同，部分道教、佛教信眾除了戒酒肉之外還要戒吃蔥韮蒜，《楞嚴(yán)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)：過(guò)食蔥韮蒜，與飲酒吃肉一樣，能增長(zhǎng)愛(ài)欲，障礙圣道信眾。

從養(yǎng)生學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，蔥韮蒜利于消食理氣、殺菌防癌、益陽(yáng)補(bǔ)虛等功效?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》則提出“養(yǎng)、助、益、充”的飲食觀念，養(yǎng)生也成為中醫(yī)及道家的研究課題，道家人物主張亂世入世，盛世出世，隱逸于山水之間，追求陰陽(yáng)協(xié)調(diào)之理，無(wú)極而極的天道之境。

酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，當(dāng)我們?cè)囍h(yuǎn)離七情六欲，告別躁動(dòng)的浮塵，去登攀屬于自己的那座山，聽鳥兒啁啾歌唱小溪叮咚奏響，觀自然造化日走云遷。古人云：閑看花落花開開不休，漫隨上善若水水自流。

此時(shí)心境，上好！

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

被譽(yù)為詩(shī)佛的唐代詩(shī)人王維曾有感于登高，九九重陽(yáng)，人們除了登高望遠(yuǎn)外更多的是思親憶友。每每重陽(yáng)，抑或是傳統(tǒng)的年節(jié)，一顆游離的心總會(huì)伴著游離的情感——時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，那份莫名的鄉(xiāng)愁和對(duì)親友們的思念——時(shí)斷時(shí)續(xù)，絲絲縷縷的情緒在心中糾纏，冷月斷腸，孤燈催淚。于是，人們便有了對(duì)山川的越發(fā)依賴，對(duì)草木的越發(fā)深情，面對(duì)無(wú)限的大自然，躊躇滿志，開闊胸懷。

農(nóng)歷九月初九，是重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》中把九定為陽(yáng)數(shù)，九月九，是兩陽(yáng)相重，又有久久之意，早在唐朝這個(gè)日子就已經(jīng)成為我國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日，也恰恰是這些傳統(tǒng)的節(jié)日，讓中華兒女的心貼得更近、更親。

敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，代代相傳，時(shí)至今日，傳統(tǒng)佳節(jié)也在1989年定為——老人節(jié)。在這一天里，絕大多數(shù)年輕人都要陪陪家里的老人，即便是遠(yuǎn)在千里之外的也要發(fā)個(gè)短信或是打個(gè)電話，輕聲問(wèn)候，以表孝心。

菊花瘦，秋葉黃，雁去無(wú)聲，登高醉幾人。古人總能把自己置身于山水之中，灑脫情志，吸風(fēng)飲露，往來(lái)于天地之間，逍遙日月，峻逸流星。

人常說(shuō)：男子悲秋女子傷春。我想，傷春和悲秋應(yīng)該在暮春和晚秋，原因是花自飄零水自流的情景會(huì)讓人傷感往事、追憶逝去的青春，這種心碎的感覺(jué)寄托在殘花流水之中，讓人們產(chǎn)生了許多的人生況味。

紅顏易老，韶華易逝，倏忽閃過(guò)地青春，生命的風(fēng)景在不知不覺(jué)中老去，清新的臉上留下了時(shí)代的丹青，皺紋深處書寫著歲月的年輪。生命的印跡就這樣悄然走過(guò)童年、青年、中年、老年，若把生命流放到時(shí)間流中，生命輕如煙、淡如霧，歌者唱晚，逝者如斯。

在特定的環(huán)境里讓王維這位佛門弟子想起了親人、想起了兄弟，山青青，水盈盈，那份悠悠情志，是與親友們的舉杯邀月，對(duì)影成形，分享快樂(lè)。

《莊子.山木》中也曾提到：朋友之交淡如水，小人之交甘若醴。朋友是一生修來(lái)的福份，當(dāng)時(shí)間超越了空間把朋友的距離推淡推遠(yuǎn)，眷戀卻如絲如縷，人們把這份交集歸結(jié)為一個(gè)“緣”字，千年修、百年修，修得一親人、一朋友、一知己、一對(duì)手、一冤家、一敵人，有他們?cè)?，人生之路才有滋有味?/p>

這時(shí)，恰巧學(xué)峰從西安打來(lái)電話，何不九月登高，順便給心情放個(gè)假，豈不快哉！

登高？問(wèn)心，為心！

我迫不及待地征求他的意見(jiàn)：“去哪？”

他若有所思。

泰山！

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