古堡夕陽

登上安平古堡的城樓，土紅色的磚瓦依舊完整，房舍森森，輕推朽舊的木門，隨著“吱嘎”一聲，出現(xiàn)了拱形的圓頂，房梁上早已銹跡斑斑的大鐘只能發(fā)出嘶啞的哀嚎。扶欄遠望，畫卷般的白云懶懶地躺在藍天上，平曠的土地盡頭，海岸線上來回的船只不斷送來遠行的渴望。在青石板上踱步，踢踏的腳步聲平靜而清晰，仿佛已存在了千年。二樓的展廳多是出售紀(jì)念品的小店，無甚了了，無心多聽的我們徑直來到了古堡外的瞭望臺。

這里本只是一處登高望遠之所，登高的更多的是盼望丈夫回來的妻子、孩子。然后，西班牙人來了，建立了簡單的呰城，用來眺望遙遠的家鄉(xiāng)，后來因為補給不足，離開了。帶著征服野心的荷蘭人則不同，用堅船利炮轟平了村莊，在此基礎(chǔ)上修建了更大規(guī)模的奧倫治（orange）城，野心似乎仍未消減，一再擴建，將自己的國名也加了進來-熱蘭遮（zeelandia）城，把這塊土地劃到自己名下。在城堡里成立了一個統(tǒng)治中心，輻射全島，以備統(tǒng)御，只可惜這樣的美夢只做了僅僅三十年，城樓上還是無可奈何的掛起了白旗。國姓爺來了，收復(fù)，也是逃亡。不管怎樣，他駐留此地，并更名為安平城，該名流傳至今。荷蘭人想要把他吃進腹中，以便統(tǒng)治、盤剝，而國姓爺卻以“安平”撫慰了人們被奴役的痛苦，也是漂泊的自己最好的慰藉。想統(tǒng)治的人沒有成功，大家卻欽服于一位逃亡將軍。

本來島上的居民，漁獵為主，閑來無事，喝酒唱歌而已。風(fēng)調(diào)雨順，年年有余也就是他們最大的夢想。然后西班牙人來了，荷蘭人來了，帶著大炮與《圣經(jīng)》還有喝完朗姆酒后迷醉的雙眼，想要輸入基督的教義與西方文化。然而文化上的交流，若不敞開心扉，僅僅是輸入與告誡，那不過是一種征服，一種趾高氣揚的驕傲對被征服者的憐憫，原本的交流就變成了奴化和洗腦。也許，當(dāng)金發(fā)碧眼的傳教士拿著《圣經(jīng)》，在某個村落宣傳上帝的自由和博愛時，會有那么些人，指指自己古銅色背脊上，那些修筑熱蘭遮城時留下的一條條鞭痕，會變成一聲聲輕蔑的嘲笑，在一瞬間淹沒那些叫賣聲。

日已偏西，紅色的墻映襯這迷醉的晚照，如同少女羞澀的臉龐。在驕傲了那么多年之后，荷蘭人準(zhǔn)備退去時，是否也在后悔，時光都在征服與叱喝中度過，少看了多少次溫柔的夕陽。

西町往事( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

臺北的西門町，是無論如何也不能錯過的商圈，說是商圈，和大陸的集市類似。華燈初上，人流漸漸地湍急了起來，熱鬧的店鋪，熱情的商家，熱烈的街舞，古典和青春在這里交融。店鋪的物品并不一定精致，但卻足夠華麗。面對街上的歌者、舞者，你只需送出掌聲，就會換來誠摯的微笑。走得比較疲憊，坐到街邊，來一杯冰鎮(zhèn)的酸梅湯，直沁心脾。或是來杯純正的珍珠奶茶，多得讓你喝不完。

町，取自日語中大街，城鎮(zhèn)之意，在日治時代，西門町原本還只是一片荒涼的地方，后來日本人決定仿效東京淺草區(qū)，在此設(shè)立休閑商業(yè)區(qū)。街上的店鋪，大多保留了日式建筑的風(fēng)格-簡潔明快，浪費極少，結(jié)構(gòu)設(shè)計立足于力學(xué)，而建筑多以美學(xué)作為考量。甚至這里的商家，也大多類似于日本的服務(wù)態(tài)度-微笑，鞠躬，親切。日本把這里作為了臺北的一個商業(yè)中心，傾注了不少心血，也留下了自己的印記。

毫不夸張的說，對臺灣最接近征服的是日本人，他們比荷蘭人更有遠見和想法，也制定了周密而持久的計劃。他們清楚，武力只是敲門磚，進駐之后的同化，絕非武力可以完成，也非朝夕可達，他們要用現(xiàn)代的文明來滲透進這片土地。因此，臺灣多了學(xué)校，有了醫(yī)院，增加了集市，在各個城鎮(zhèn)有定居的日本人，有的甚至在此做起了小生意，臺灣也因此進入了現(xiàn)代文明。人們漸漸的，在身體上，生活上認同了這樣的生活，可反抗仍然此起彼伏，時時有想要打破平靜的鼓聲。直至抗戰(zhàn)結(jié)束，中國重新收回臺灣。其實在那之后，臺灣人也保留了很多日本人帶給他們的生活方式，可就是少了屈服，少了敬畏，少了敵視，多了平靜。日本人也不明白，自己給島上的人們帶去了文明的火種，卻無法得到認可，為什么？

也許最近很熱血的影片《賽德克.巴萊》能有類似的答案：日本統(tǒng)治初期，本地人的生活還比較原始，部落、群居比較多見。日本人帶來了現(xiàn)代的工業(yè)，優(yōu)越方便的生活，希望能軟化他們的斗志，吹散野蠻的氣息。他們認為肉體的舒適感會帶來精神的麻痹與懈怠。最后導(dǎo)致不作為。但是這片土地畢竟浸染了那么多年的中華文明，而過去的歲月中能來到島上的，多是富于冒險精神與不屈斗志的勇士，如衛(wèi)溫，鄭和，鄭成功等，帶去的都是中華文明中堅韌，團結(jié)和尊嚴(yán)的部分。天長日久，在柔軟的青草與嬌嫩的花朵下，也是堅硬的巖石。而在這些精神中，尊嚴(yán)又是掌控一切的動力。物質(zhì)上的滿足并不代表精神上的認可，從日本人不屑的眼神中，他們發(fā)現(xiàn)自己不過也是籠中豢養(yǎng)的家禽一般，然后在心底產(chǎn)生了倒刺。劃傷尊嚴(yán)所帶來的傷痛并不是幾所醫(yī)院所能救治，然后外來的文明逐漸變得可笑。這也是所有外來征服者的悲哀，他們好像碰到了一個溫和的，不斷思考的巨人。想把思想強加于他，巨人不屑的轉(zhuǎn)過頭去，也不辯駁，繼續(xù)自己的思考；嘗試著理解他，和他交流溝通，則會發(fā)現(xiàn)自己的思維會迅速的陷入兼容并包無盡的漩渦中，無法自拔，乃至自己最后被同化。日本人也在這種痛苦中掙扎了半個世紀(jì)，而他們以文明的引入者自居，那種優(yōu)越感始終是無法逾越的鴻溝，最后他們的離開也應(yīng)該是一種解脫吧！

可能他們早就看出來了，在他們車輪滾滾的文明中，滿是西裝的街頭，有個始終披著披風(fēng)，赤著腳的莫那魯?shù)?，他勉強擠出的笑容里始終飽含著敵意。

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