前年的冬天，讀完林語堂的《蘇東坡傳》后就客居嶺南了，嶺南的惠州古為瘴癘之地，是蘇東坡被貶后流放的地方?；葜萦幸粋€城中湖，叫西湖，有八十平方公里之闊，是杭州西湖的兩倍，其五湖六橋八盛景都因留有蘇東坡的痕跡而久負盛名。因為景仰、獵奇，我慕名去了惠州的西湖，覺著這嶺南之地的西湖有著與杭州西湖一樣的韻致，同樣的蘇堤、孤山，同樣的一湖碧水，但惠州西湖蘇堤兩旁、沿湖岸一溜溜的榕樹遮天蔽日，咋一看，就比杭州西湖的嫵媚多了一份難得的厚重與古樸，而且因為地域之優(yōu)，它的綠，綠得更肥、更膩、更長久、更可人，我不由得更喜歡惠州的西湖了。所以，去年孟冬時節(jié)，我從中原來嶺南躲冬，惠州成了我寓居的首選之地，于是，我得以有大把的時間游走在惠州西湖的角角落落，體味一個文化巨人與兩個西湖的文化因緣。

據(jù)說，中國叫西湖的湖泊有三十六處之多，最為有名的當屬杭州的西湖、安徽潁州的西湖和惠州的西湖，這是南宋時期詩人楊萬里的“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”為三個西湖排下的座次，但這三足鼎立之勢是否真的蓋住了其他西湖的奇美，或者就是彼此真有高下，未必見得。除了這三大西湖，其他大大小小的西湖我去了五個，在我的眼里，它們的自然景致并不遜色于上述三處西湖，只是這些名不經(jīng)傳的西湖少了附著在古代名人身上的風雅而風流不在。事實上，中國的許多名山名湖，除了自然姿色外，多以名人取勝，杭州、惠州的西湖就因蘇東坡而名滿天下，這就是所謂的大自然的人文景觀。

所以，若說杭州、惠州西湖，蘇東坡是一個無論如何繞不開的人物，他的為文為政、仕途風光或者落魄，都與這兩個西湖的青山綠水有著解不開的情緣。也許蘇東坡當初帶著一身豪放之氣走出眉州故土的時候，沒想到故國山河中的兩個西湖竟然成了自己生命中的兩道文化刺青，他或是仕途通達的三品宦官，或是貶謫蠻野的小吏，或是恣意文壇的泰斗，蘇東坡之于這兩個西湖，仿佛就是它們的真命天子，他的韜略、文采、肉肥骨艱的墨跡，都是上帝賜予它們的最豐厚的饋贈。

古時臨安府邊的這一汪湖水原本叫錢塘湖的，是蘇東坡在《乞開杭州西湖狀》的奏章中始稱西湖而沿用至今。惠州的西湖早先叫作豐湖，因其景色好似杭州西湖的情狀，而且又位于惠城之西，豐湖之美讓流放到此的詩人想到了念茲在茲的臨安府邊的西湖，在酒后微醺之時，提筆揮就了“夢想平生消未盡，滿林煙月到西湖”，豐湖便由此而易名成西湖了。好一個“西”字啊，傳神而風情！方位在中國傳統(tǒng)文化里，尤其在文人的筆下，從來都不只是一個指向，西窗含黛、西樓望月、西廂房里的纏纏綿綿，纏繞在“西”字周身的是繾綣、詩情畫意、溫情脈脈。在詩人蘇東坡的眼里，兩湖相較，只是地域不同罷了，無所厚薄，若說江南煙雨中的杭州西湖是一個雍容華貴的貴婦人，那么嶺南朗日下的惠州西湖無疑是俊俏的美少女，它們都有一身俊山麗水的羅衫，各自有其獨到的韻味，只是它們太幸運，是蘇東坡的道德文化介入，讓帝國南北的這兩汪湖水演變成了充滿生命氣質(zhì)的文化山水。

十年前，我去杭州的時候，只是在雷峰塔上望了一眼西湖的嬌媚，對于她，過去只是在故紙堆里看靈隱寺的禪宗，在蘇東坡的傳記里模擬蘇堤上紅男綠女的游蹤，至于孤山、三潭印月，都不曾有過特別的向往，我內(nèi)心深處向往的是大漠孤煙的恢弘、蒼山雪原的凜冽，江南濛濛細雨中的風花雪月牽絆不了我的神經(jīng)。但當我離開杭州西湖的煙花柳岸，透過計程車的玻璃看著越來越模糊的細浪翠柳，心里不覺遺憾起來，這流溢著脂粉味道的香湖不單是一池柔弱無骨的碧水啊，隨便抓一把湖邊的泥土都是可以捏出蘇東坡的風骨與情懷的。好在惠州西湖邊的客家呢喃一如吳儂軟語一樣溫暖，相似的樓臺擁翠、亭榭挑月、拱橋如虹摹寫的風姿填充了我對錢塘西湖的心理缺失，我從惠州西湖的“蘇堤玩月”、“孤山蘇跡”、“花港觀魚”、“平湖秋月”中，依然能感受蘇翁穿越時空的西湖情懷對我的情感滋養(yǎng)。歷史似乎也要成全一代文豪的西湖情結(jié)，兩座孤山遠隔萬程山水，也要用兩個女人的墳塋標記南北兩湖的文化脈息和風情鏈接——蘇小小、王朝云，都是嬌媚，都是歌妓，都是長袖善舞，都長眠于孤山溫熱的懷抱之中。因為她們都是西湖的女兒。蘇小小與蘇東坡沒有干系，但王朝云是蘇東坡的侍妾、知己、知音，也是蘇東坡生命中最后的知熱知暖的一個女人。

南齊時的蘇小小無法看到千年之后的蘇東坡留給杭州人的恩澤，但王朝云卻見證了蘇東坡之于兩個西湖的千秋功業(yè)。當初貴為杭州通判的蘇東坡不知廟堂的水深水淺，一個“不合時宜”的通判沒能打通通往更高級別的仕途，卻疏通了湖水的阻滯、湖泥的淤積，錢塘西湖從此澄澈于天下?！?.....民足于水，邑日富，百萬身聚待此而后食。今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年后盡為崶田，則舉城之人復飲咸苦，勢必耗散?！本褪沁@一紙奏章讓西湖把臨安滋潤了千年之久。蘇東坡拯救了西湖，西湖像臨安府的肺葉一樣，清新、潤朗都在一呼一吸中。當蘇東坡再次遭貶謫來到嶺南這蠻夷之地的時候，羅浮山下的西湖如一個茍延殘喘的老人獲得了再生的機緣。浚湖、疏阻、清污、筑堤、建橋，“父老喜云集，簞壺無空攜。三日飲不散，殺盡西村雞”，蘇東坡治理錢塘西湖解數(shù)，讓惠州西湖生機煥然，惠城這座小城的大街小巷的每一塊青磚都因這渙渙湖水充滿了活性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

世事就這樣詭異、無常，貶謫似乎是更能接近民眾安邦治國、成就功業(yè)的捷徑，而且有幸與不幸、獲得或失去，有時候竟然珠胎暗結(jié)地連在一起，一個湖泊的起死回生居然與一個人多舛的命運生死相扣。

與蘇東坡同床共枕過的三個女人，王朝云作為侍妾最能走進蘇東坡的內(nèi)心，是她陪伴著蘇東坡度過了流放惠州的孤苦無依的日子，但錢塘西湖水滋養(yǎng)大的王朝云最終沒能回到吳越之地，她的靈魂留在了惠州西湖畔的孤山。也許路途遙遠，她的靈骨無法抵達那塊生養(yǎng)她的故土；也許是蘇東坡無法料定余生的走向，只有將自己的愛妾安臥于一方靈山圣水，才是對西湖的一種眷顧和敬畏。

仁者樂山，智者樂水，蘇翁且仁且智，有蘇東坡的西湖在，惠州就不是王朝云的異邦；西湖的波光瀲滟，是蘇東坡留給愛妾的滄桑淚光，她因此就不是沒有根基的孤魂野鬼。

蘇東坡也走了，走在大赦北歸的路途上，在常州的那個不知所蹤的茅棚里，蘇東坡留下了他的遺言“生無惡”。一個一生心無惡意，不做壞事的文仕，在皇權的淫威中沉沉浮浮，絕非是他個人的宿命，但權力的傲慢終究敵不過文化的自信，他的文墨詩章與他的西湖一樣，不管有無和風暖陽，它都洋洋灑灑地活著，這是蘇東坡賦予西湖的文化涵養(yǎng)，也是他永不終寢的文化壽命。

他無論如何想不到后人還在為他的靈塚在何處而爭論不休。余秋雨在他的《黃州突圍》中說：“埋骨的地點，他希望是杭州西湖?！薄饵S》文不是考證，當是緣于對蘇翁西湖情結(jié)的一種敬重。盡管蘇東坡說過，他想死后葬于嵩山，但我是寧愿相信蘇東坡生前是想過要魂歸西湖的，或杭州西湖，或惠州西湖，受惠于蘇翁的西湖能夠用滿湖的清澈回饋他的恩惠。倘使西湖蔥蘢的林木能為他的靈骨遮蔽炎涼無常的時光，該是對他靈魂的極好撫慰了。

兩個月后，我就要告別惠州的西湖了，或許不遠的某一天，我的旅蹤會在杭州西湖的蘇堤上兌現(xiàn)我的憧憬，但這轉(zhuǎn)身的留戀和既存的憧憬，絕不僅僅是純粹的地理崇拜。

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