獨行潭底影,數(shù)息樹邊身

閑暇無事,偶得一本書《厚黑學(xué)》。作者,是悉以“厚黑教主”自稱,被譽為“影響20世紀(jì)中國的十大奇才怪杰”的李宗吾先生,李宗吾先生在“厚黑原理”中,即“心理與力學(xué)中”,提到我國唐代著名詩人賈島的一首小詩《送無可上人》,并用其詩,巧妙的表達(dá)了自己寫書著書的艱辛與不易,并殷切的希望后人“知己而知彼,既知病情,又知藥方。”
“獨行潭底影,數(shù)息樹邊身”。是其詩“圭峰霽色新,送此草堂人。麈尾同離寺,蛩鳴暫別親。獨行潭底影,數(shù)息樹邊身。終煙艷霞約,天臺作近鄰?!敝械膬删?。作者賈島又因此,而又做《題詩后》,“二句三年得?一吟雙淚流。知音如不賞?歸臥故山秋”。而可見作者對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛,非一般人能比。
那不妨,先了解一下,什么是《厚黑學(xué)》?其書前言為《厚黑學(xué)》的性質(zhì)下的定義為:一本揭穿歷史騙局謊言,直批人性弱點的一本奇書。那李宗吾先生又是何許人也?李宗吾先生祖籍系四川自貢,原名世全,入學(xué)后改名世楷,字宗儒,其用意在“宗法儒教,尊奉孔子”。但因在他20歲時他的思想受當(dāng)時社會的影響發(fā)生了劇烈的變化,認(rèn)為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名宗吾。
“獨行潭底影,數(shù)息樹邊身”。講得是著名唐代詩人賈島為能寫出一首好詩好詞,不辭勞苦,為藝術(shù)勞動的艱辛與刻苦。他體現(xiàn)的是一種苦吟精神,一種執(zhí)著,一種思想的千錘百煉。為求一字一詞,不辭勞苦的奉獻(xiàn)精神,這是很值得我們學(xué)習(xí)和追求的。那么,李宗吾先生在此引用或借用此詩,也通過此詩婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了自己寫此書的本意與用意和不易,并希望后人好好珍藏,好好珍惜,好好利用,好好參悟這本書。從而能從其中悟得,為人做事最正確最有用最簡單最直接的方法和態(tài)度,而不枉作者李宗吾先生的一片苦心,一顆赤心。
李宗吾先生在此書中,以驚世駭俗之筆,史無前例地以“厚黑”角度分析了中國歷史,他在書中論人性、論經(jīng)濟(jì)、論政治、論國際局勢、論學(xué)術(shù)、論生活,層層深入,步步推進(jìn)。從而可以看出體現(xiàn)出作者看問題的全面性,客觀性,公正性與公平性。他在其第二部,《厚黑原理》,即《心理與力學(xué)中》。頓悟 “厚黑” 此詞的歡迎一定與心理學(xué)的某些方面有關(guān)聯(lián),故提出“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”這一理論,但在研究心理學(xué)時,覺得人心變化之快,故改用物理學(xué)的角度來研究,而得出“人心變化之快,均跟力學(xué)規(guī)律而變化的‘心理與力學(xué)’”。還作比:思想好比一棵大樹,厚黑學(xué)是思想之出發(fā)點,等于大樹的根。然后根據(jù)‘厚黑學(xué)’這一理論而可以或推理出或生出一條臆說一個假設(shè):“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”,那么,等于大樹的身。
那么,我們可以從其中悟到什么,想到什么呢?或者從中可以學(xué)到什么呢?又或許,李宗吾大師講的就是一種心態(tài),一種最直接最簡單最客觀最公平的一種國民性反思的思辨之路。一種靈活運用趨利避害的一種為人處世行走社會的方法與技巧。“知己而知彼,既知病情,又知藥方。”“厚黑學(xué)”,是生命的智慧和規(guī)則的總結(jié),“厚”,好像盾,是我們自我保護(hù)的力量,“黑”,好像矛,是自我實現(xiàn)和競爭的方略。只有正確利用“厚黑學(xué)”,活學(xué)活用,才能受益匪淺,收益終身。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
李宗吾先生可真是“獨行潭底影,數(shù)息樹邊身”呀,淺薄人略悟,致敬李宗吾大師。
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3811539/