由管理好自己的欲望說開去

知“禍”者才能知“止”?？刂谱约旱挠?，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。北宋文學(xué)家蘇軾曾言：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”此話中蘊(yùn)含的道理很簡單，即不屬于自己的財(cái)物，再少也不能據(jù)為己有。老子也曾說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”不控制自己的私欲，不擇手段地去獲取本不屬于自己的東西，必定給自己招來禍患。從古至今，貪官污吏皆走上了這樣的取禍之道。

《國語》中有一則“叔向賀貧”的故事。晉國的韓宣子苦于自己有卿大夫之名而無其實(shí)，家中窮得連接待賓客的錢都沒有。叔向聽后卻向他表示祝賀，因?yàn)椤膀溙┥莩?、貪欲無藝”“不憂德之不建，而患貨之不足”，必會(huì)招致災(zāi)禍，而清貧則意味著德行廣播、遵循法治，值得祝賀。安貧以修德，從古至今都是為官從政的箴言，一時(shí)清貧可貴，一生清廉更難得，越是官居高位，越應(yīng)守身持正。有的人，創(chuàng)業(yè)時(shí)篳路藍(lán)縷、胼手胝足，成功之后聲色犬馬、樂不思蜀，于是基業(yè)盡毀；無名時(shí)夙夜奮斗、席不暇暖，成名之后驕奢淫逸、放縱享樂，于是身敗名裂。正所謂“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱”，先儉后侈，先勤后驕，畫出的必是拋物線般的人生軌跡。檢視一些落馬的高級(jí)干部，位高權(quán)重時(shí)心態(tài)變驕奢、修養(yǎng)束高閣，最終落得鋃鐺入獄的下場(chǎng)，即是明證?！盾髯?榮辱》中講，“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬”。人都有基本的生存需求，卻不能欲求無度，“欲夫余財(cái)蓄積之富也，然而窮年累世不知不足”，結(jié)果必定會(huì)是“聚斂而亡”。事實(shí)上，欲望的深淵永遠(yuǎn)也填不滿，而性情貪婪的致命之處就在于，越是想一口吃成個(gè)胖子，越可能會(huì)因噎而亡。倘若人們能夠悟透其中的道理，便可能潔身自好、遠(yuǎn)離禍端?！顿Y治通鑒》記載：晚唐時(shí)期，邛州衙吏阡能聚眾反叛，邛州刺史把阡能的叔父阡行全一家35口全抓了起來，準(zhǔn)備以連坐罪誅殺。文書唐溪挺身而出，救下了這35條人命。為了感謝救命之恩，阡行全私下給唐溪送去一百兩金子。不料，唐溪斷然拒絕并嚴(yán)厲斥責(zé)道：“你居然把禍送給我！”在唐溪看來，接受了禮物，就等于開啟了禍端，極有可能落個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。今天看來，這是何等清醒的律己意識(shí)。的確，處在一個(gè)財(cái)富源泉無限涌流的“創(chuàng)富時(shí)代”，有的人容易被身邊流過的財(cái)富所吸引。尤其是有的干部，看到自己的同學(xué)、同齡人發(fā)了財(cái)，難免心中有不平衡。但內(nèi)心里應(yīng)該想清楚，人生也好，事業(yè)也罷，必然有得有舍，不能什么好處都占。自邁入公衙那一刻，就意味著做出了是發(fā)財(cái)還是清貧的選擇。認(rèn)準(zhǔn)了從政，就要安于清貧。如果認(rèn)定了想發(fā)財(cái)，可以選擇辭職。那種一邊享著正當(dāng)?shù)墓毚龈＠?，一邊又以?quán)謀私、為自己撈好處的人，必然不會(huì)有什么好的下場(chǎng)。權(quán)用不貪方為廉，官到能貧乃是清。現(xiàn)代語境下的清貧為官，并不是一定要回到做官一貧如洗的狀態(tài)，但思想上的安貧固窮，德行上的清正如水，操守上的知止有定，決不能更易。任何時(shí)候，我們都應(yīng)堅(jiān)守“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，涵養(yǎng)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡泊，葆守一顆“清風(fēng)徐來，水波不興”的平常心。

人的欲望是沒有止境的，控制自己的欲望，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止；貪無了，若猩嗜酒，鞭血方休”。人們倘若能夠明白無節(jié)制的欲望對(duì)人生的危害，就可能練成一雙“火眼金睛”，在官欲、財(cái)欲、色欲中看出禍患的端倪，進(jìn)而自覺抵制欲望的誘惑，始終保持清白的操守。反觀近年來被依法查處的腐敗分子，有哪一個(gè)能抵擋得住欲望的誘惑？這些人最終都因?yàn)椴恢暗湣倍恢爸埂?，肆無忌憚地徇私枉法，在腐化墮落的道路上越走越遠(yuǎn)，最終受到黨紀(jì)國法的懲處。

收禮就是收“禍”，送禮就是送“禍”。而且，送“禍”者不但把“禍”送給了別人，到頭來很可能把“禍”又反送給自己。黨的十八大以來，黨中央不斷加大懲治腐敗的力度，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，因行賄而受到法律制裁的也大有人在。前車之鑒，應(yīng)該引起廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的反思和警醒。

知“禍”者知“止”。明白禍端從何而起，才會(huì)控制自己的言行，不干引火燒身的蠢事。同樣的道理，黨員干部只有始終對(duì)黨紀(jì)國法保持敬畏之心，常思貪欲之害，才能守住做人為官的底線，讓自己始終遠(yuǎn)離禍端。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中央黨校法學(xué)碩士、中國社科院法學(xué)博士學(xué)位馮侖指出：“心平才能氣和，氣和才能人順，人順才能做事?！矣X得要心平，就是把欲望控制在一個(gè)自己能夠駕馭的領(lǐng)域內(nèi)?！崩献诱f，“見欲而止為德”。共產(chǎn)黨人的“見欲而止”，是焦裕祿的以身作則，“任何時(shí)候都不搞特殊化”；是楊善洲的秉公用權(quán)，“只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事，不能用來辦私事”；是方志敏的舍己為公，經(jīng)手的錢財(cái)數(shù)以百萬計(jì)，卻一點(diǎn)一滴都用之于革命事業(yè)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，管理好自己的欲望，是培德之本，更是興業(yè)之基，是一種品格，更是一種能力。

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