對于是否過洋節(jié)無非兩種觀點(diǎn)，或贊成或反對。有趣的是在討論這個問題的時候，贊成過洋節(jié)的人指責(zé)持反對意見的人是缺少文化自信害怕外來文化的沖擊；而反對過洋節(jié)的人則指責(zé)持贊成意見的人因為缺少文化自信而一味迎合西方文化過上了洋節(jié)。前者覺得后者像是戰(zhàn)國前期的楚國，因身處蠻夷之地而對中原各大國敬而遠(yuǎn)之；后者覺得前者像是北魏孝文帝及其所推行的漢化改革。

這二者都覺得自己已然樹立了文化自信，卻都將對方的文化自信行為理解為對方的文化不自信。即前者覺得后者是故步自封，而后者覺得自己是在保護(hù)本土文化使其免受外來文化的沖擊；后者覺得前者是崇洋媚外，而前者覺得自己是在借助外來文化填補(bǔ)本土文化的缺失。到底是什么原因使得雙方都將對方行為的原因歸結(jié)為缺少文化自信？

這就要回到缺乏文化自信所導(dǎo)致的對于外來文化的不同態(tài)度上來。前者傾向于借助外來文化填補(bǔ)本土文化的缺失，后者則立足于發(fā)展本土文化并且盡量避免外來文化的沖擊。其實(shí)二者都犯了同樣的錯誤，就是將缺乏文化自信導(dǎo)致的多極化結(jié)果單極化。所謂的過洋節(jié)只不過是與外來文化交流的眾多現(xiàn)象之一。那么過洋節(jié)這一行為本身與我們的文化自信有什么關(guān)系呢？過洋節(jié)是什么時候開始被人們?nèi)绱藦V泛的關(guān)注？為什么有人贊成有人反對？過洋節(jié)到底應(yīng)不應(yīng)該被這樣關(guān)注？最后，我們到底應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)？

一． 過洋節(jié)是文化自信OR過洋節(jié)是文化不自信

首先說明一下什么是文化自信。文化自信是一個民族、一個政黨、一個國家以及社會群體中的個人對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是一種基于理性認(rèn)識上的精神成熟度表現(xiàn)。它既可以表現(xiàn)為外域文化中有利因素為已所用，又不用擔(dān)心在進(jìn)行這種文化交流中會出現(xiàn)“反客為主”的危險。同時它也可以表現(xiàn)為立足自身文化的復(fù)興與發(fā)展，根據(jù)外域文化的現(xiàn)實(shí)需求將自身的優(yōu)秀文化合理輸出。

對于過洋節(jié)到底是文化自信還是文化不自信，恐怕只能用“仁者見仁智者見智”來回答。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人覺得現(xiàn)在的洋節(jié)圍城現(xiàn)象是國人對于外國文化的媚俗，如今商家對于這些洋節(jié)的大肆炒作更是加劇了洋節(jié)圍城的趨勢。如果僅僅是為了吸收外來的優(yōu)秀文化，那么為什么要搞得一年到頭都有洋節(jié)過？2月14日過情人節(jié)，4月1日過愚人節(jié)，5月第二個星期日過母親節(jié)，10月31日過萬圣節(jié)，12月25日過圣誕節(jié)。（說道圣誕節(jié)作者想對中學(xué)遇到的英語老師們吐槽一句：耶穌到底是什么時候誕生的和我有什么相干，難道因為我們中國學(xué)生不知道耶穌生日、背不出摩西十誡、不在胸口畫十字，以英語為主的各個西方國家就不讓我們學(xué)英語了？我過了圣誕節(jié)就不用背單詞了？）難道就不怕我們的年輕一代出現(xiàn)類似于將孝道膚淺理解為過母親節(jié)送一支花就可以了這樣的問題？這樣的擔(dān)心也不是沒有理由的。就好像美國對前蘇聯(lián)實(shí)行“和平演變”，日本在二戰(zhàn)之后為了弱化與美國的貿(mào)易摩擦所帶來的各類沖擊向美國社會大力推介日本漫畫。

又有人覺得現(xiàn)在國人過洋節(jié)只是注重它的表現(xiàn)形式，對于其內(nèi)在的宗教文化和社會價值觀攝入基本為零。雖說過洋節(jié)已經(jīng)是很常見，卻并沒有讓它變得像穿西服那樣普遍，更沒有因為過洋節(jié)而忽略了傳統(tǒng)的節(jié)日。過洋節(jié)對于深植與中國人心中的傳統(tǒng)文化因子沒有產(chǎn)生多大的影響，現(xiàn)在的中國需要一個可以集群化的直接表達(dá)個人情感的節(jié)日。

似乎討論過洋節(jié)到底是是文化自信還是文化不自信這個問題并不能得到確切的答案。倒是洋節(jié)為什么會興起值得注意？原因大致有六個。其一，我國改革開放后，外國文化伴隨著外國資本滲入；其二，全球經(jīng)濟(jì)一體化，為了能夠與世界融合也為了了解世界，過洋節(jié)成為需要；其三，媒體和商家出于盈利的需要對洋節(jié)大肆炒作；其四，我國人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩；其五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日教育意義濃重，多與時令、祭祀、宗教等比較嚴(yán)肅的問題相關(guān)，缺乏人性化。其六，洋節(jié)的氛圍輕松浪漫易于被年輕一代接受。這眾多的原因中，被提及最多的原因是媒體商家炒作和人們的心理需要。現(xiàn)實(shí)的情況也是如此，每到圣誕節(jié)和平安夜都會有許多的相關(guān)報道見諸報端，或批評過洋節(jié)期間各地的不文明現(xiàn)象或宣揚(yáng)洋節(jié)氛圍是如何的溫馨浪漫。比如，搜狐網(wǎng)對上海圣誕節(jié)的報道：圣誕節(jié)就要到啦，想好去哪里玩了沒有？魔都的圣誕活動已經(jīng)陸續(xù)開始，各種圣誕市集，圣誕活動還有上海大街小巷各種美麗的圣誕樹。嗨橙給大家盤點(diǎn)了上海圣誕熱鬧好玩的好去處，芬蘭圣誕公園、中世紀(jì)圣誕之城、圣誕跨年嘉年華……總有一處值得你去逛。騰訊網(wǎng)報道：12月24日晚8點(diǎn)到11點(diǎn)，昆明南屏步行街舉行“飛雪”活動，人流量超過11萬人，圣誕節(jié)都猶如狂歡節(jié)一般瘋狂，三小時活動后留下了滿地垃圾。至于眾多的商家是如何炒作，相信大家在街上都可以看到。

二．商家炒作AND心理需要

20世紀(jì)90年代以來,在中國的大城市,“洋節(jié)”流行現(xiàn)象日益成為國人生活中一道顯在的文化景觀,如今過洋節(jié)的風(fēng)潮已經(jīng)由大城市向中小城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村蔓延。商家的炒作加劇這一趨勢，而圣誕節(jié)等洋節(jié)為眾多青年們表達(dá)個人情感情緒和放松自我提供了機(jī)會。更為重要的一點(diǎn)是，洋節(jié)崇尚個性化的品質(zhì)暗合現(xiàn)代人群的心理需要，富余教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日在這一方面顯然是欠缺的。

對于商家來說，假日經(jīng)濟(jì)是近年來的黃金增長點(diǎn)，無論是中秋、春節(jié)、端午，還是五一、十一等本土節(jié)日，都成為商家以及服務(wù)行業(yè)攫取利潤的重點(diǎn)。而當(dāng)這些傳統(tǒng)節(jié)日的利益蛋糕被分割完畢，商家就瞄準(zhǔn)了類似于圣誕這種新興的、未被徹底瓜分的利益增長點(diǎn)。于是，眾多洋節(jié)概念成為一種新的炒作對象。對于這點(diǎn)，因為圣誕節(jié)或雙11這樣的節(jié)日，其本來就是短平快的消費(fèi)節(jié)日，并且其人群主要是消費(fèi)欲望比較強(qiáng)的年輕人，所以會造成“萬眾過節(jié)”的火爆景象。

就洋節(jié)期間的消費(fèi)主體——年輕一代而言，他們追求個性崇尚自由。在面對眾多的傳統(tǒng)文化元素時往往顯得無所適從，來自社會的競爭壓力更迫使他們?nèi)ふ乙粋€宣泄個人情感的窗口，又或者說是找一個“找樂子”的窗口。實(shí)事表明，喜歡洋節(jié)的年輕人并非出于宗教信仰，他們的理由是“因為羅曼蒂克”、“是一個HAPPY的借口”等等。這就像是喜歡去星巴克的人不一定就覺得咖啡很好喝，關(guān)鍵還是在那樣的特殊環(huán)境之下尋求內(nèi)心的滿足。如果完全是出于這樣的理由，洋節(jié)被炒得火熱到也在情理之中。然而必須注意到的一點(diǎn)是，伴隨著洋節(jié)的火熱，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸走向衰落。

三．膚淺理解OR取其所需

毫無疑問，大量外國節(jié)日的涌入是我們國家包容度提升的表現(xiàn)。值得注意的一點(diǎn)是，幾乎所有涌入中國的外國元素都會被國人進(jìn)行一番本土化的“改造”。就拿圣誕節(jié)來說，它的異化至少有四個方面。其一，宗教節(jié)日成了促銷良機(jī)；其二，家庭的團(tuán)圓時刻成了青年的狂歡之夜；其三，虔誠的祝愿成了欲望的祈愿；其四，內(nèi)心的虔敬信仰成了外表張狂的邪念。出現(xiàn)這些內(nèi)容上的異化到底是因為過圣誕節(jié)的人們對于圣誕節(jié)本就沒有多少理解，還是因為對于圣誕節(jié)已經(jīng)理解深刻而從中選取自己所虛的部分？

前面已經(jīng)提到，在圣誕等西方節(jié)日流行的眾多原因之中商家的炒作和國人的心理需要是主要的兩個方面。商家為了牟利競相炒作使得圣誕節(jié)變成了一個高逼格的消費(fèi)節(jié)日，其宣傳口號不外乎“圣誕節(jié)，買個禮品送親人，買個禮品送朋友”之類。將圣誕節(jié)與送禮物等同，其潛臺詞就是沒有送過禮物就不算過圣誕，要買禮物就來我這······這一點(diǎn)與基督教所宣揚(yáng)的慈愛教義大相徑庭。商家作為西方節(jié)日的主要推手，塑造了一種充滿物質(zhì)金錢氣息的節(jié)日氛圍。那么，在商家推動之下的西方節(jié)日到了我們年青一代身上究竟還有多少的精神營養(yǎng)，結(jié)果不言而喻。

從國人心理需要的角度出發(fā)，好像將圣誕節(jié)變成國人的狂歡節(jié)是順理成章的。因為在一個缺乏公眾心理疏導(dǎo)機(jī)制又充滿了引發(fā)人們情緒事件的社會當(dāng)中，公眾的情緒就像是隨時都會決堤的洪水，一旦有了機(jī)會就會浩浩蕩蕩沖破一切，當(dāng)機(jī)會沒有到來時一切都想表面那樣風(fēng)平浪靜。圣誕節(jié)就是這樣一個機(jī)會，所不同的是這個機(jī)會還存在一定的約束。通過這個裂縫的水流還是水體表面清澈的那一層，畢竟人們從過圣誕節(jié)這一行為本身得到的更多是歡樂。

四．過洋節(jié)OR不過洋節(jié)

本著只圖一樂的目的過洋節(jié)只是精神的裸奔，為了保護(hù)傳統(tǒng)文化不過洋節(jié)是吸食精神的鴉片。這洋節(jié)，咱到底過還是不過？

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