小議專制與共和 2014-03-16

打開(kāi)維基資料，就可以看到許許多多關(guān)于專制這個(gè)詞的的解釋。

這個(gè)詞來(lái)源于古希臘語(yǔ)，它的原義是主人、擁有權(quán)力的人。在古希臘時(shí)代，最早被用來(lái)指在一個(gè)家庭中的男性最高家長(zhǎng)，他對(duì)于家中的奴隸擁有自然權(quán)力。孟德斯鳩在《論法的精神》一書(shū)中認(rèn)為，依照元首個(gè)人的意志和反復(fù)無(wú)常的想法來(lái)統(tǒng)治，不受法律限制，稱為專制主義，這主要以中國(guó)等專制王朝為代表。

依照孟德斯鳩的看法，中國(guó)社會(huì)從秦朝到清王朝滅亡為止，就是一個(gè)專制王朝社會(huì)，而不是什么封建社會(huì)，中國(guó)的封建社會(huì)在秦王朝時(shí)代就結(jié)束了。

專制這個(gè)詞傳入英國(guó)后，成為despotism,它主要用來(lái)形容君主擁有絕對(duì)的權(quán)力。在這種制度下，君主以下所有的人，都是君主的奴仆和奴隸。

中國(guó)古代就有專制這個(gè)詞，通常做動(dòng)詞用，意為控制或決定，未形成專門的名詞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1876年，何禮之將孟德斯鳩的《論法的精神》譯為日文《萬(wàn)法精神》，首次將despotism譯為專制政治、專制?！度f(wàn)法精神》傳入中國(guó)后，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，專制一詞就有了名詞的意義。

1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《立憲法議》，稱專制政體為君主有無(wú)限權(quán)力的政體。

1902年，《萬(wàn)法精神》有了中譯本，其中，將專制政治定義為：君主一人有無(wú)限權(quán)威。自此，專制、專制君主、君主專制和君主專制的術(shù)語(yǔ)開(kāi)始在中國(guó)流行。

《東中大辭典》是這樣解釋君主專制的：君主總攬國(guó)務(wù)，一切大小政事，均由其獨(dú)斷獨(dú)行，恣意處理者是也。

《辭源》是這樣解釋專制的：政令之權(quán)，全出于一國(guó)之君者，曰專制，參看專制政體條。

《孫文全書(shū)》說(shuō)：中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。

中共鼎革之后，稱自己在大陸建立的政權(quán)為中華人民共和國(guó)。

什么叫共和呢？共和又叫共和制，它是人類社會(huì)的一種政體。

打開(kāi)維基資料，我們就會(huì)看到許許多多關(guān)于共和的解釋。

共和制起源于拉丁語(yǔ)，它的意思是“人民的公共事務(wù)”。

漢語(yǔ)中的共和，來(lái)自于日本學(xué)者大槻磐溪，在箕作省吾所作的《坤輿圖識(shí)》中首次使用這個(gè)譯語(yǔ)。這個(gè)譯語(yǔ)是采用中國(guó)西周時(shí)代，周召共和的典故。

現(xiàn)在一般認(rèn)為，相對(duì)于帝國(guó)和王國(guó)，共和的特點(diǎn)是國(guó)家元首并非世襲的皇帝，而是以民主選舉的方式選出的，所以，共和是一種民主政體。

在實(shí)踐上，民主的概念未必是共和制所包括的。宣稱采用實(shí)行共和制政府形式也可能會(huì)有獨(dú)裁或極權(quán)政權(quán)的情形。

共和國(guó)的一個(gè)變體稱為人民共和國(guó)或者社會(huì)主義共和國(guó)，列寧認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能由一個(gè)政黨代表，這樣的國(guó)家往往是一黨專政的國(guó)家。

通過(guò)上面引述的維基資料，我們就可以清楚地看到，專制和共和是兩種截然對(duì)立的政體。

根據(jù)這些解釋，我們回過(guò)頭來(lái)看毛大帥在中國(guó)大陸建立的政體到底是一個(gè)什么樣的政體。

舉幾個(gè)例子吧！

五十年代初，要廢除《共同綱領(lǐng)》，要從新民主主義社會(huì)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，這是不是一件舉國(guó)關(guān)注的大事，是不是一件公共事務(wù)，是不是一件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人利益的大事？這件大事卻不是人民說(shuō)了算，而是主席一人說(shuō)了算。主席說(shuō)要廢除就廢除，主席說(shuō)要進(jìn)入就進(jìn)入，主席要制定一個(gè)總路線就制定一個(gè)總路線。

參加韓戰(zhàn)，進(jìn)行抗美援朝，這是不是一件舉國(guó)關(guān)注的大事，是不是一件公共事務(wù)，是不是一件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人利益的大事？這件大事卻不是人民說(shuō)了算，而是主席說(shuō)了算，縱使中共政治局全體都反對(duì)，主席還是要參戰(zhàn)。主席說(shuō)要卷入就卷入，主席說(shuō)要打多久就打多久。

1954年，中國(guó)大陸有了全國(guó)人民代表大會(huì)，有了新憲法，而且新憲法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。誰(shuí)知，這個(gè)人大會(huì)只是一個(gè)政治花瓶，最高決策機(jī)關(guān)還是中共中央，最高決策權(quán)還是主席一人，而且，憲法就沒(méi)人遵守。

中共要?jiǎng)儕Z五億農(nóng)民的土地所有權(quán)，要將農(nóng)民都趕進(jìn)合作化的集體中，要使合作社升格為人民公社，這是不是一件舉國(guó)關(guān)注的大事，是不是一件公共事務(wù)，是不是一件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人利益的大事？這件大事卻不是人民說(shuō)了算，而是主席說(shuō)了算，主席說(shuō)要合作化就合作化，主席說(shuō)不能像小腳女人就要加快步伐，主席說(shuō)人民公社好就人民公社好，主席說(shuō)要吃食堂就吃食堂。

大躍進(jìn)趕美超英是不是一件舉國(guó)關(guān)注的大事，是不是一件公共事務(wù)，是不是一件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人利益的大事？這件大事不是人民說(shuō)了算，而是主席說(shuō)了算。主席說(shuō)要大躍進(jìn)就大躍進(jìn)，周恩來(lái)反對(duì)冒進(jìn)，主席就整得他流眼淚。主席說(shuō)要全民大煉鋼鐵，就有九千萬(wàn)人上山建土爐子煉鐵疙瘩。主席說(shuō)要大放衛(wèi)星，就有無(wú)數(shù)的人說(shuō)畝產(chǎn)糧食幾萬(wàn)斤十幾萬(wàn)斤。

觸及人們靈魂的文化大革命是不是一件舉國(guó)關(guān)注的大事，是不是一件公共事務(wù)，是不是一件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人利益的大事？但是，這件大事不是人民說(shuō)了算，而是主席說(shuō)了算。主席一人在上海發(fā)起了這場(chǎng)瘋狂的革命，他說(shuō)要打倒誰(shuí)就打倒誰(shuí)，他說(shuō)要革誰(shuí)的命就革誰(shuí)的命，他說(shuō)誰(shuí)是反黨集團(tuán)誰(shuí)就是反黨集團(tuán)。

由此可見(jiàn)，毛大帥建立的政權(quán)不是一個(gè)共和政體，因?yàn)橐磺写笫虏皇侨嗣裾f(shuō)了算，而是毛大帥他一個(gè)人說(shuō)了算。就是小事也是毛大帥一人說(shuō)了算，他說(shuō)要批判《武訓(xùn)傳》就批判《武訓(xùn)傳》，他說(shuō)不吃紅燒肉了改吃西餐就改吃西餐，他說(shuō)自己愛(ài)抽雪茄就有一個(gè)專門的加工廠為他制雪茄。劉少奇主持中共一線工作的時(shí)候，批發(fā)了幾個(gè)無(wú)關(guān)緊要的文件，毛大帥知道后大發(fā)雷霆，說(shuō)以后凡是未經(jīng)他簽發(fā)的中共中央文件一律不作數(shù)。

毛大帥在位時(shí)有無(wú)限的權(quán)威，他的權(quán)威大得無(wú)人無(wú)機(jī)關(guān)可以制約他，這種權(quán)威就是專制。是誰(shuí)給他這樣的權(quán)威，延安整風(fēng)之后，中共成立了一個(gè)毛大帥為主席的書(shū)記處，書(shū)記處還有另外二人，他們是劉少奇和任弼時(shí)，劉少奇說(shuō)，主席有最后決定之權(quán)。

所以，毛大帥在位時(shí)候的中國(guó)大陸政體是毛大帥說(shuō)了算的由毛大帥領(lǐng)導(dǎo)的一黨專政政體。

中國(guó)大陸的國(guó)家元首雖然不是世襲制，在毛大帥時(shí)代，非不為也，是不能也，因?yàn)槟菚r(shí)候他只有一個(gè)神經(jīng)病兒子了，太子死在朝鮮，無(wú)人可以世襲了。朝鮮也是名義上共和國(guó)，也是一黨專政的國(guó)家，金日成有兒子有孫子，便是三代世襲。毛大帥雖然無(wú)法搞世襲制，卻搞變相的世襲制，那就是指定接班人制，他先后指定劉少奇林彪鄧小平王洪文華國(guó)鋒為他的接班人，心里想的接班人還有江青毛遠(yuǎn)新張春橋。這就是說(shuō)，中國(guó)大陸的接班人也不是民主選舉出來(lái)的。

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