（1）我大概是覺得自己生得晚了點(diǎn)，到現(xiàn)在連三綱五常都不知道得完全，四書五經(jīng)倒是略知道一點(diǎn)，但是別人未必不知道。從小族里的長(zhǎng)輩就教誨我，說：在家要聽父母的話，在外要聽老師的話。否則就是壞孩子？我想：誠(chéng)然，壞孩子是可惡得很的！

（2）后來上學(xué)了老師也經(jīng)常訓(xùn)我是這樣有力，所以我也遵從乖孩子的套數(shù)。父母叫我干嘛我便干嘛，老師教我學(xué)嘛就是嘛，叫做學(xué)業(yè)就老老實(shí)實(shí)做作業(yè)，絕不敢有所怠慢。背著豬菜，下地干活，課堂讀書，兩眼只敢往下看，看天就是不認(rèn)真，裝出一臉?biāo)老啵改钢笥谔?，師者如父母，說笑就是放肆。我以為這是自然極為應(yīng)該的，但有時(shí)候心里也會(huì)產(chǎn)生一絲絲反抗。但就這一絲絲的反抗，換來的輕則訓(xùn)誡幾句，重則拳腳相加，似乎這是古代那個(gè)諸侯王要造反了，需得要用誅心的律法去管教管教。

（3）其實(shí)，這點(diǎn)心的反抗，也是那些大人們引壞的，因?yàn)樗麄冊(cè)谑艿絹碜酝饨绲囊稽c(diǎn)不對(duì)都會(huì)發(fā)出反抗，而到小孩這里卻不行了。太平宗祖?zhèn)円膊皇翘焐褪橇说模腋投饖Z了天下才有。奪天下之時(shí)，難道他們就不知道自己在造反嗎？而奪了天下后，卻又不要臉的說要“忠君愛國(guó)”了。我是很羨慕不要臉的，因?yàn)榱w慕他們可以?shī)Z取天下，就希望自己趕緊長(zhǎng)大。

（4）倡導(dǎo)忠君愛國(guó)，在我看來，無非只想別人不在起來反抗罷了。

（5）現(xiàn)在，我總算是長(zhǎng)大了，這似乎是不容置疑的吧，不管用什么樣的“思維”。

（6）恰逢又上了幾年的大學(xué)，學(xué)到了一些格物致知的理論。于是，我就拋棄了那一臉的死相，開心的談?wù)撈饋?。不巧的是，前幾天，我有一個(gè)朋友不經(jīng)意間既然碰到了釘子：說他愛國(guó)的言論是違反了某些團(tuán)體的規(guī)定。我自然是知道的，先前是父母的世界，現(xiàn)在是孩童的世界了。但不曾料到，世界有時(shí)候就是這么的怪異，追求真理的人成了違規(guī)者，滿口謊言者倒成了真君子。如此看來，我的死相還得繼續(xù)裝下去不可。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（7）于是乎，我便恨自己生得太晚了，應(yīng)該生得早一些，那樣就會(huì)熟背什么是“三綱五常，四書五經(jīng)”了。那樣我就可以奉勸我的朋友，至少別讓他違規(guī)得這么明顯。

（8）雖然我不喜歡那些倫常之類的，也頗愛讀一些古書?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》:"厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰:'民不堪命矣'……王不聽，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘。作者把這一段記上，目的我想是要警告后來的統(tǒng)治者，防民之口，慎于防川，直到明朝之前，歷朝統(tǒng)治者都還是有點(diǎn)民主的。例如皇帝要責(zé)罰某位大臣，施行什么政策，都會(huì)召喚大臣來協(xié)商一番。就算是專制最為頂峰的明清兩朝，也有協(xié)商的時(shí)候，否則明成祖和雍正就不會(huì)設(shè)置內(nèi)閣和軍機(jī)處了。于是，才有了活下來的人。

（9）我想，不管什么時(shí)候，中國(guó)都不會(huì)缺少敢反抗的人。除非失去了有敢反抗之人的土壤。

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