電視媒體上說，有兩個外國人在街邊小圍欄上坐著，悠閑地磕著瓜子，瓜子殼吐了一地，有人就上前去勸說他們，叫他們講究衛(wèi)生，這兩個外國人說，你們不都這樣嗎？

媒體又說一故事，一英國足球明星來到中國踢球，在新聞發(fā)布會上，他大大咧咧地抽著煙，有記者就問他，你在英國也是這樣的嗎？這位英國人說，不，不，我在英國絕不這樣，因為這是中國。

看了這兩個小故事之后，我就想起了“橘生淮北為什么為枳？”的那個老典故

《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！?/p>

百度資料解釋說，淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。在生物進(jìn)化的長河中，怎樣體現(xiàn)物種的多樣性呢，“橘生淮南為橘，生于淮北為枳”，這就是需要變異，物種在進(jìn)化的時候，有時候會產(chǎn)生變異，變異提高了物種的多樣性，在遺傳算法中，變異使解變多，變雜，盡可能使算法遍歷到求解區(qū)間的所有解。 橘生淮南為橘,生淮北則為枳,好的物種只能生存在適合自己的環(huán)境下。自然環(huán)境給予物種的影響是決定性的。 生態(tài)環(huán)境條件即物種形成的地理、氣候、水質(zhì)、土壤、生物鏈?zhǔn)俏锓N成型的前提和關(guān)鍵，萬物都是環(huán)境的產(chǎn)物，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不同，物種自然會存在差異。

這兩個小故事再一次印證了“橘生淮北為什么為枳？”的生活道理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那兩個外國人在他們自己的國家磕瓜子，肯定不會把瓜子殼吐得滿地都是，因為他們的國家，公民是很講究衛(wèi)生的。

以美國為例，他們的地上是干干凈凈的，沒有紙屑果皮雜物，在美國住過的人回來說，到美國一游，住上一年半載，皮鞋上不染纖塵，去的時候怎么樣，回來的時候還是怎么樣。

以日本為例，媒體上曾介紹說，一次，日本人看足球賽，球賽結(jié)束，六萬觀眾退場之后，足球場內(nèi)不見一片紙屑。去過日本的人回來說，在日本逛廟會，十萬人的廟會活動一結(jié)束，地上還是干干凈凈的。日本人是不是不產(chǎn)生垃圾呢？當(dāng)然也是產(chǎn)生垃圾的，他們是將垃圾隨身帶回家的，在家里經(jīng)過分類之后，再投入固定的垃圾桶。

我們國家則大不相同，以我所居住的縣城為例，誰家要是搞建筑或者裝修，他的建筑材料就要堆滿大半個街道，那個地方就是塵土飛揚(yáng)，運(yùn)輸渣土的車子一路呼嘯，一路將渣土抖落得滿地都是。街道居民更是不講衛(wèi)生，他們將門口的垃圾掃到街上，將室內(nèi)的垃圾扔到街上，將吃剩的果皮、用過的衛(wèi)生紙隨地丟棄于街上，街邊的垃圾桶形同虛設(shè)。掃街的也只是畫個大字，因為無論他怎么努力，他的事情是做不完的。

因為我們國家滿地都是垃圾，所以那兩個外國人也就隨大流了，將瓜子殼扔得滿地都是。

那個英國足球明星為什么在英國彬彬有禮，不會在公共場合滿不在乎地吸煙呢？那是因為英國是一個很講文明的國度，是一個很紳士的國度。

我們國家則大不相同了，你看看我黨的領(lǐng)袖毛澤東就知道了，他經(jīng)常在大會的主席臺上手夾著香煙指點(diǎn)江山。無論在會堂，在宴會廳，在候車室，在候機(jī)室，在學(xué)校的課堂上，我們都可以看到煙霧繚繞的情景，所有的癮君子都不知道隱忍的道理，他還以為滿不在乎的吸煙就是一種風(fēng)度。

不獨(dú)是吸煙不講文明，其他的任何事情都可以看見不講文明的現(xiàn)象，比如排隊，買車票，買飛機(jī)票，上車，去銀行領(lǐng)錢，都會遭遇到要排隊的問題，但是我們的公民要么是不排隊，要么就是去插隊，要么就是去擁擠，要么就是去托付排在前面的熟人。上車下車不是文質(zhì)彬彬禮讓在先，而是擁擠著上擁擠著下，散會、電影散場也不是有秩序地退出，總是要擁擠著退出，好像不搶先就很沒有面子似的。

無怪乎那個英國人在中國的公共場合也滿不在乎吸煙的，因為他覺得中國人全都是這樣，而且中國是允許這樣的。

任何比喻都是蹩腳的，橘生淮北為枳這個比喻也是一樣的，我們是人不是物，橘不能改變淮北的地理氣候條件，只能變?yōu)殍祝藚s不同，人是可以改變環(huán)境的。我們不是說要從我做起從自己做起嗎？那兩個外國人你可以不把瓜子殼扔得滿地都是呀，那個英國人你也可以在公共場合彬彬有禮呀，你們都可以以文明公民的形象去影響中國人呀！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3806706/