佛曰：“放下執(zhí)著成就阿修羅，放下分別成就菩薩，放下妄想成就勝佛?！背プ诮躺?，佛學(xué)是一門極為高深的哲學(xué)，如果每個(gè)人都能按照佛學(xué)所提供的思維方法來(lái)行為處事，那么一切不合理的社會(huì)現(xiàn)象都會(huì)隨之消失，社會(huì)會(huì)迅速走向和諧。

現(xiàn)在使用某種方法來(lái)領(lǐng)悟佛的哲學(xué)，佛學(xué)的執(zhí)著與我們當(dāng)今人的意志相沖突。佛曰：“放下執(zhí)著成就阿修羅。”阿修羅是佛教中武僧百年后成就的佛教名號(hào)，武僧在國(guó)家危難之時(shí)是可以用武力來(lái)保家衛(wèi)國(guó)的。當(dāng)我們遇到一件困難的事情，根據(jù)佛的哲學(xué)，我們是應(yīng)該知難而退，應(yīng)該學(xué)會(huì)繞過難題走。佛學(xué)的放下執(zhí)著的警言演化成一個(gè)正面的詞句是：“放下屠刀，立地成佛。”佛學(xué)的這一種思想教會(huì)我們?cè)谟龅诫y以解除的心理矛盾時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，人生只有學(xué)會(huì)取舍才能使自己生活得快樂自在。

放下分別是佛學(xué)的第二層境界，佛曰：“放下分別成就菩薩。”佛教是從印度傳入中國(guó)的，在佛教剛傳入我國(guó)時(shí)，佛教的菩薩是男兒身，后來(lái)為了適應(yīng)女性信徒的需要，菩薩逐漸被女性化，如觀音菩薩，提籃觀音等。佛學(xué)講究眾生平等，要求人們放下分別，這是極其有利于社會(huì)和諧的，當(dāng)今世界極其需要人們放下分別，比如一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖就需要擁有放下分別的胸懷，對(duì)國(guó)家各族人能一視同仁，協(xié)調(diào)好不同人群之間的關(guān)系，只有這樣才能保障國(guó)家長(zhǎng)治久安。國(guó)與國(guó)之間矛盾的產(chǎn)生并不斷深化就是因?yàn)槿藗儧]能放下分別，國(guó)家的存在是導(dǎo)致不同國(guó)家人群產(chǎn)生分別思想的主要原因，共產(chǎn)黨宣言中說：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)?！钡珵槭裁慈澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)不但沒能聯(lián)合起來(lái)，而且他們之間還無(wú)時(shí)無(wú)刻的進(jìn)行著對(duì)抗？主要原因是不同人群之間的分別心理還非常嚴(yán)重，比如說我是某國(guó)的，我是某市的，我是某縣的等等。又如我是漢族人，我是朝鮮族人，我是回族人等等。再如在我們村我姓李，他姓張，另一個(gè)姓王，這樣就形成了家族之間的范圍界定。由于分別的存在，不同分別所劃分的區(qū)域內(nèi)的社會(huì)人口就不知不覺的形成某種對(duì)抗，于是種族之間，村落之間，市與市之間，省與省之間，國(guó)家與國(guó)家之間的對(duì)抗就自覺不自覺地形成，我想假如有一天出現(xiàn)了域外星球的人種，和地球人形成競(jìng)爭(zhēng)，那么人們又會(huì)說我是地球人，到那時(shí)人們的分別心理會(huì)不自覺的消失。

為什么有許多矛盾無(wú)時(shí)無(wú)刻的困擾著我們，其關(guān)鍵原因在于人們的分別心理太過嚴(yán)重，人們把自己劃分到不同的群體中，然后不同的群體之間又形成相互的對(duì)抗，這樣各種各樣的社會(huì)矛盾就自然而然的形成了。消除分別心理是促使社會(huì)和諧的第一步，一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者想要擁有強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，第一步必須消除分別，對(duì)所有的人都能一視同仁，這是化解矛盾的促進(jìn)和諧的最好方式。作為一個(gè)普通人我們應(yīng)該怎樣來(lái)消除分別呢？我們應(yīng)該把真理當(dāng)作自己的意識(shí)領(lǐng)袖，消除一切社會(huì)對(duì)自己的區(qū)域界定，不管干什么事都能跟著真理走，不以區(qū)域的界定把自己與他人對(duì)立起來(lái)，如果全世界上所有的人都能這樣，那么許多社會(huì)矛盾會(huì)不攻自破。佛教的教義是怎么定義佛的，什么是佛？佛即絕對(duì)真理，這是佛學(xué)的高明之處，如果我們每個(gè)人都能放下分別，以真理為精神領(lǐng)袖，那么世界會(huì)迅速地走向太平。

佛曰：“放下妄想成就圣佛。”那么什么是妄想？妄想等同于人的欲望，妄想可以理解為欲望，不合理的愿望即欲望，那么妄想既不合理的愿望，不合理的愿望指的是那些不利于促進(jìn)社會(huì)和諧的愿望，放下妄想即把人的欲望控制在合理的范圍之內(nèi)。貧富差距的存在，社會(huì)矛盾的深化，有許多原因都在于社會(huì)制度無(wú)法有效限制人欲，我認(rèn)為人的妄想是難以放下的，人的欲望具有無(wú)限擴(kuò)張性，要想把人欲限定在一定范圍之內(nèi)，必須采取政策的改革，讓政策與人欲的擴(kuò)張相平行，讓那些有助于推動(dòng)社會(huì)和諧的社會(huì)人口的欲望進(jìn)行擴(kuò)張，讓政策來(lái)導(dǎo)同人的欲望，讓人們?cè)诒粍?dòng)中主動(dòng)放下妄想，也就是讓政策促使人們放下妄想，只有這樣才能從根本上消除人與人之間的矛盾，促使社會(huì)和諧。

佛的哲學(xué)是中華文化哲學(xué)部分中最燦爛的一筆，在當(dāng)代要想使社會(huì)和諧，必須用佛的經(jīng)典理論方法來(lái)處理社會(huì)矛盾從而使社會(huì)或世界處于和諧的局面。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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