蓮為溪客，該典里唯獨(dú)溪客二字令人心驚，此生如寄，蕓蕓眾生，都世間過客。

說蓮，立刻就有文人如幾乎獨(dú)占蓮之形象的《愛蓮說》“出淤泥而不染”高潔、正直，仿佛完全不需要思考?？?，我們棲身的世間，君子之不染未必有些狹隘，當(dāng)我們說出這“不染”時(shí)我們已經(jīng)染著于我們的淤泥，避開這種故意更靠近蓮之最初。

多年前，很喜愛此文，后來慢慢更愿意走近一池綠色的自在、隨意，風(fēng)起時(shí)的將你載入其中的一身輕松，哪怕當(dāng)此際滿身疲憊，你的擔(dān)子一下子被風(fēng)中之蓮以四兩撥千斤卸下，消散于大氣中、消散于三千世界的青蓮蕩起的漣漪。

又，在佛教里看見的蓮花則顯的那么圣潔、莊嚴(yán)，顯露出清凈相，暗合于諸多形象之上的一種完整、美好。它超越一切我們?cè)O(shè)定的固有形象，或者說作為一個(gè)簡(jiǎn)單的形象將我心的繁雜、紊亂、煩惱消弭于無形，使我們于此觀見自己的自在。池邊，不說圣潔、不取莊嚴(yán)、不著清凈，但隨風(fēng)搖曳，搖響綠色的寂靜之聲。

而說溪客一詞，除了作如上蓮意解之外，蓮代之以溪客后，尤其是溪流自流，蓮葉茂花開、至葉敗花零、以殘存的枯徑直指向天空，似問似答，亦或答非所問。而在問題展示的整個(gè)過程中，我們?nèi)缟砼R其間一個(gè)事件的演繹中。

想??！一切皆從于流，在這溪流里、在這溪流的世界里，有聲無聲。蓮，花開花落、隨緣而來隨緣而去，不正如匆匆過客嗎？蓮是過客、魚是過客、水草是過客，溪流也是過客，旁邊觀蓮的我不也是過客么？而何物不是過客呢？想想，頓感：溪流無常，客自往來；一時(shí)繁盛，十方俱寂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

溪客，在我們自己的溪流，我們都是各自溪客，同時(shí)，我們彼此都是對(duì)方的溪流，也是相互的溪客。有多少人能明白，有多少人能以此溪客的從容、淡然走過流水之側(cè)，走過前緣塵事的煙云，走過溪流為你奏響的啞弦?；?，你的弦中有明了的二三子么？也罷。

末了，忽然想起兩句：一池溪客坐枯禪，三世癡心鎖云煙。

注: 2015.12.01

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