我第一次聽到曇華寺的寺名，以為是把“曇花”誤寫成“曇華”。但又覺得，佛教中有能耐，有水平的高僧多了去，怎可能把寺廟的名稱都弄錯？必定是另有深意！

曇華寺位于昆明市，北市區(qū)的二環(huán)路邊，我無法知道以前是什么樣，但現(xiàn)在看來真有點寺不像寺，公園不像公園，那種花非花，霧非霧的感覺，成了一個集寺廟與園林式公園一體，別具一格的場所。

說它不像寺，是其中沒有寺廟必需具備的三殿——山門殿、天王殿和大雄寶殿。更沒有佛祖等眾菩薩的塑像，可其中卻有一個羅漢堂，有燒香的地方，還有點寺廟的氣息；說它不像公園，是因四周被紅墻圍著，后園還有一個寶塔。誰見過公園里建寶塔的？可是那里卻有著林園式公園常見的亭臺、走廊、花木、草坪與游樂場等。

寺院被一條公路橫斷分為前后兩塊，中、后園是通過隧道聯(lián)接。前園與后園的文化底蘊最深，中園基本是林園式的，供游人休閑的娛樂場所。

該寺除了羅漢堂和院門標有名稱，其它建筑都不標名稱，這也是少有的奇特現(xiàn)象。不知原因何在？即使想明確告訴別人這是什么殿，都不好說。

曇華寺的大門，為牌坊式建筑，琉璃飛檐，寶頂屋面，兩側(cè)為封閉式景窗紅墻。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

進大門后就是前園，直行是以三進院為主的建筑，兩旁輔有亭臺樓閣，假山水榭，花木竹林，回廊曲橋，錯落有致。

直行第一殿宇，為工作室，正面有一副對聯(lián)：“古寺尋芳試看曇華開幾許，名園集萃談笑春色在何方”?？戳撕苡型?。我不就是到此尋找“曇花”還是“曇華”的原因嗎？不就是想看看名園中究竟集萃了多少文物嗎？

我繼續(xù)直行至第二殿宇，那里的門聯(lián)是：“白日寒林綠蔭靜，青霄野竹寺門低”。門柱兩邊是一對蟠龍，看樣子很古老，有些地方已被游人摸得烏黑發(fā)亮。

在封建社會，這樣的吉祥物沒人敢用，即使權(quán)貴顯赫的王公大臣也不敢用。龍是天子的象征，為皇帝專用，其他人用了就是犯上作亂，會招來殺頭之禍。只有寺廟是方外之人的場所可以例外。

殿宇的中央，是優(yōu)曇花的塑像，類似蓮花臺一般。兩邊的墻上有18幅石刻羅漢得道的壁畫，每一幅都把羅漢的相貌刻畫得超凡脫俗?？粗粋€個羅漢的奇異相貌，會把人的思緒帶到遙遠神秘的地方，仿佛你也進入了虛無縹緲的境界。

我觸境生情地作了一首古詩《禪》禪本無心何以見，萬念除盡佛祖顯。本真恰似空中月，眾生得度彼岸遷。

直行到第三殿宇，是羅漢堂，有兩副對聯(lián)，一副是勸人向善的：“出言要順人心，做事需行天理”。哈哈，道理人人都懂，事到臨頭卻不一定能做得到。否則還要什么人間修養(yǎng)，出家修行？另一副是寫景的：“人邀皓月賦名花，鳥醉春山吟古寺”很是空靈。

院中有香爐等，右邊還有請香的地方，這才感覺到寺廟的特有氣息。其他地方很難感覺到這種氛圍。

直徑到了頭，左右兩邊都有景點，左邊是“蘭茂園”；右邊是“木蘭園”。兩者必居其一，我就向右邊請香的地方走去。正中有副對聯(lián)：“忙后不妨君小憩，閑來應許我重游”。給人以親切和無盡的回味念頭。

請香處的右邊是“財運殿”，那里有三幅石雕壁畫。第一幅，一和尚抬頭，拱手單掌笑臉前行，標有“知足常樂”；第二幅，一和尚一手拄著葫蘆杖，一手拿著佛珠回首微笑，標有“笑口常開”；第三幅，一和尚悠閑自得地斜坐在那里，面帶笑容，標有“樂在其中”?？春蠛苁苎?，對世態(tài)炎涼也隨之看開了許多。

出財運殿前行，拐進右邊的優(yōu)曇花門，有許多碑文，在碑文上方的墻上，橫寫著“優(yōu)曇獻瑞”。院中有一顆優(yōu)曇樹，看上去很古老，掛牌上標為：山玉蘭科，樹齡300年。周圍還砌了圍欄，加以保護。整個院子就是為了這棵樹而建，可見其珍貴。墻上還有一塊特大的草書《續(xù)建曇華寺碑》講了修建曇華寺的時間，過程等等。

再右拐，有一個園門，上標“凝香”，對聯(lián)是：“鑿開曲徑通幽徑，搜出真山作假山”，道出了隧道是后來鑿開的。

過了園門，沿著小道走幾步，有一塊“瑞應洞天”的石碑，再前行幾步就到了隧道洞口，上方寫著“別有洞天”，隧道大概200多米長，穿過去就是中園。

上了中園，才覺得一路拐來拐去，再穿越幽深的隧道，真有曲徑通幽，別有洞天的感覺。

首先映入眼簾的是一個牌坊，上面橫書“靈敏勝地”，左右兩副對聯(lián)，一副是：“冬去春來梅竹笑，花潮人海柏松新”。還有一副是：“游古寺花香鳥語，登高塔海闊天空”。牌坊背面橫書“嵐靜云逸”，一副對聯(lián)是：“大嘯一聲金馬應，長空萬里碧雞飛”，顯然是說昆明的金馬與碧雞牌坊。還有一副是：“洞入桃園別有天，奇鄰瑞應疑無路?！边@些橫批和對聯(lián)，基本上把園中的主要景點概括完了。

中間的園林部分，我沒有細看，也來不及看，只是草草轉(zhuǎn)了一下，就直奔“瑞應塔”去了。但中園有一副對聯(lián)不可不提：“有不可一世之氣，能畢形萬物于言”。好像是說寫文章時，要有不可一世之氣概，才能把萬物的形狀用精彩的語言表達出來。這樣寫出來的文章才有大氣派！

“瑞應塔”那兒地勢高踞中園和前園之上，加之塔身高48米，更有高不可攀的感覺。寶塔為七層八角疊旋式建筑。塔基為白玉欄護圍，正面基座上標有“云南第一塔”，可見其壯觀。周圍辟有蓮池、草坪、亭臺、花木等景點。更增添了塔的光輝。

塔門前有九龍茶碗，茶碗直徑約2.2米，高1.1米。大概是為鎮(zhèn)塔所用。

如果要爬上頂層，年輕人都會氣喘吁吁，何況老年人了。但是每一層的門正中，都有啟發(fā)你一探究竟的名稱，激勵你一層一層地向上爬去，真是別出心裁??！我不斷給自己打氣：“我倒要看看上一層還能寫什么！”于是努力向上登去。

第一層名為“一帆風順”；第二層“二度春秋”；第三層“三思而行”；第四層“四海歸心”；第五層“五彩繽紛”這與整個塔里的名稱不協(xié)調(diào)，與佛教氛圍也不協(xié)調(diào)，如果改為“五蘊皆空”就好了；第六層“六根清凈”第七層“七步登天”。?。∥医K于七步登上了天，居高臨下，一覽眾山小。

塔頂有兩幅不錯的對聯(lián)，為了印證我到過塔頂，現(xiàn)錄于此與大家分享：“佛影臨窗送夕輝，鐘聲應塔驚春夢。”“憑欄我觀三春景，面壁誰除六欲根。”

塔中有很濃的文化氛圍，一踏進大門，就被“觀古今名塔，品千年文化”的對聯(lián)所吸引。那里不僅有中外古今名塔的宣傳資料，還有中華傳統(tǒng)文化的展覽。如果細看這些資料，估計一天都夠忙的。我只能看個大概。

先說古今名塔，中國的就有：“大理千尋塔”、“西安大雁塔”、“杭州雷鋒塔、六和塔”、“蘇州報恩寺塔、虎丘塔”、“登封嵩岳寺塔”、“開封鐵塔”、“山西飛紅塔”、“應縣釋迦塔”等。還有：“中國古塔三個發(fā)展階段、四個組成部分、五種基本功能、八種主要類型、云南古塔俏神州”等系列介紹。

再說世界的主要名塔有：“埃及的金字塔、亞歷山大燈塔”、“仰光大金塔”、“比薩斜塔、”“倫敦塔”、“埃菲爾鐵塔”、“東京塔”、“加拿大國家電視塔”、“馬來西亞雙子塔”、“哈利法塔”等?？戳藞D像和簡介，真是大開眼界，猶如親身游覽了古今中外的名塔一般。

然后說中華傳統(tǒng)文化，首先是：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦見吉兇，吉兇生大業(yè)”的圖像與文字的觀摩。再看“天干地支，十二生肖”的簡介；還有“漢字編碼”、“螺旋計數(shù)”、“龍圖騰柱”簡介，最后看到的是“藝術(shù)作品創(chuàng)作理念簡介”等。光看這些標題，也就知道塔里的文化是多么專業(yè)、多么高深了。

塔的外圍，有“南詔德化碑”的大型石刻全文，（原碑在大理的南詔寺遺址中，已殘缺不全）。還有“春城賦”大型石刻。賦很長，大概有兩千多字，要看完的話，也得十幾分鐘。已是中午12點了，我饑餓難挨，只好急急趕往中園就餐，顧不得細看。

中園的快餐，是在“瑞應樓”內(nèi)，只有兩葷兩素的套餐，沒有其他選擇。我已很久不吃葷了，葷到嘴中就有腥臭味。便于配菜的人商量，是否可以把兩葷換成兩素。她說：“葷換素可以，素換葷不行！”

幸好我是葷換素，順利地換過以后，就端著碗去找座位，看到一個白凈而穿著講究的老人，一個人坐在角落用餐，看來是個有學問的人，我就過去與他共坐一桌。

我邊吃邊向他請教道：”先生，請問正規(guī)寺廟都是提供齋飯，絕對不允許開葷，可這里價格牌上明標著：二葷二素，每份12元。而且沒有別的選擇，是不是有點怪？”

他看了看我說：“聽你的口音，不是本地人吧？”我說：“不是，來了幾年，還不熟悉?！?/p>

他正好把飯吃完，掏出手帕擦了擦嘴，看來很講衛(wèi)生，很注意環(huán)保，餐巾紙都不用。然后滔滔不絕地談了起來：“這個寺，建于崇禎年間，因道光年地震后重修。咸豐七年毀于兵亂，文化大革命被完全破壞，原來規(guī)模很大的寺廟就這樣沒了。1971年在廢墟上改為昆明市綠化苗圃，1981年擴建成仿江南古典園林式的公園，盡管寺名沒變，實際上已不是正規(guī)寺廟。也就沒有寺廟的那些規(guī)矩了?！?/p>

我說：“哦！原來花非花，霧非霧，就是這個原因??！我還以為是特色呢。先生了解得這么詳盡，以前是干什么的？”

“退休前是規(guī)劃處的！”

“哈哈，我說呢，一般人怎么會知道這么多！我算是運氣好，遇上了你！真得謝謝你！只是覺得寺名有點怪，曇花就曇花了唄？為何叫曇華呢？”

老先生往后靠了靠說：看來你是個長心眼的人。那我就跟你說說：據(jù)說很久以前，從印度傳來的一棵優(yōu)曇樹，很是珍貴。這種樹是拘那含佛，悟道時身后遮風避雨的。據(jù)佛經(jīng)記載：“優(yōu)曇婆羅樹十分巨大，花名“靈瑞花”，葉似梨，果實大的如拳頭，小的如拇指，生于樹干。生熟皆可食，只是味道不好?；ǘ潆[藏在花托之中，人眼很難看到?！稛o量清凈平等覺經(jīng)》云：“阿難曰：世間有優(yōu)曇缽樹，但有實無華，天下有佛，乃華出耳。”《法華經(jīng)》上曰：‘優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪王出?！币虼吮蛔u為佛樹佛花，就樹創(chuàng)寺，取名曇華寺。曇花都是夜間開，一開便謝，很少有人見到，此花比曇花更難一見，所以叫優(yōu)曇花——優(yōu)于曇花的意思。你想啊，三千年一開花，是不是很珍貴，很難得？

我五體投地說：“是啊，這種花確實神奇，可與天宮的蟠桃相比?，F(xiàn)在我終于明白，曇華寺名的來頭了；也明白了寺中的對聯(lián)，為什么大多與“曇華”有關(guān)；為什么好幾處都有“優(yōu)曇獻瑞”。包括那塔名都叫“瑞應塔”，原來也是為了這棵神奇的樹而建造。真佩服先生的強記博聞！”

老先生也像是找到了知音一樣，滿臉堆笑，謙虛地說：“哪里哪里！是我們有緣，要不我還沒地方說呢。從來都沒人像你這樣問過我?！?/p>

我的飯，早已吃完，于是起身向老先生鞠了一個躬，告別回前園的左邊去了。

前園左邊的文化氛圍更濃，有詩碑園，蘭茂園，每個園中都是石碑、壁碑林立，還曲徑通幽。

詩碑園中，有許多名家的的書法，正草隸篆應有盡有，看了真想拿紙筆來臨摹一番，可惜沒有帶。

右側(cè)小園中，存放著朱德早期進步思想的文字碑，還有朱德贈映空和尚詩文碑等。

朱德的書法，早年的是楷書，非常飽滿，穩(wěn)重，很像他的性格。晚年大概受了毛澤東的影響，也習起草書來，而且寫得很不錯，看來是下了功夫的。

蘭茂園，是為明朝著名學者蘭茂先生所建。他曾在曇華寺一帶為百姓治病，深受人們愛戴，并在草堂一帶種過枇杷樹，為此專門修建了紀念他的蘭茂園，門前有一副對聯(lián)："曇華獻瑞古寺生輝，本草稱奇名師傳世”。把蘭茂先生當作千古奇人，與佛樹上的優(yōu)曇花同聯(lián)媲美，很有創(chuàng)意。

蘭茂先生，還是音韻學家、醫(yī)藥學家。園內(nèi)有蘭茂先生半身塑像，旁邊還有一個濟世救人的大葫蘆，只是葫蘆嘴已被毀掉，大概是文化大革命留下的傷痕？

回廊墻壁上鑲嵌著石碑，是他作的《韻略易通》、《聲律發(fā)蒙》、《蘭茂詩詞選》，看了這些，我對吟詩作對有了進一步了解。還有《蘭茂先生勸孝歌》《滇南本草》等著作。

即使他的生平事跡，都刻了滿滿的一走廊，我只選幾塊石碑上的標題，便能反映出他為何受到后人的如此敬仰：《神童》《圣人》《治富貴病》《起死回生》。從這些標題便能看出，他從小就是神通，最終成了圣人，他的醫(yī)術(shù)高超，能治疑難雜癥，起死回生等。

我一直看到寺中無人，管理人員前來催我，才意猶未盡地離去。

出得寺廟我在想：這寺里不但有許多文化碑文，詩詞佳聯(lián)可供欣賞，還有一些烈士，名人等的塑像，墨跡可供敬仰。比如，后院有專門為愛國華僑，陳性初先生蓋的亭子，并立了石碑；中園有清代的云南清官，錢灃的半身塑像，他因為民請命，不懼權(quán)貴，得罪了和珅，被和珅折磨致死；前園有蘭茂圣人的半身塑像和朱德紀念館等。真是既受到了教育，又大開了眼界，增長了知識，確實是收獲滿滿的，充實忙碌的一天。

正像寺中一副對聯(lián)說的那樣：“忙后不妨君小憩，閑來應許我重游”。待我悠閑時，一定再度重游曇華寺，細細領(lǐng)略其中的文化底蘊，享受那里的精神大餐。

二〇一五年十二月十五日

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