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奇特而文蘊深厚的曇華寺

2015-12-15 09:07 作者:談文論武  | 11條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

我第一次聽到曇華寺的寺名,以為是把“曇花”誤寫成“曇華”。但又覺得,佛教中有能耐,有水平的高僧多了去,怎可能把寺廟的名稱都弄錯?必定是另有深意!

曇華寺位于昆明市,北市區(qū)的二環(huán)路邊,我無法知道以前是什么樣,但現(xiàn)在看來真有點寺不像寺,公園不像公園,那種花非花,霧非霧的感覺,成了一個集寺廟與園林式公園一體,別具一格的場所。

說它不像寺,是其中沒有寺廟必需具備的三殿——山門殿、天王殿和大雄寶殿。更沒有佛祖等眾菩薩的塑像,可其中卻有一個羅漢堂,有燒香的地方,還有點寺廟的氣息;說它不像公園,是因四周被紅墻圍著,后園還有一個寶塔。誰見過公園里建寶塔的?可是那里卻有著林園式公園常見的亭臺、走廊、花木、草坪與游樂場等。

寺院被一條公路橫斷分為前后兩塊,中、后園是通過隧道聯(lián)接。前園與后園的文化底蘊最深,中園基本是林園式的,供游人休閑的娛樂場所。

該寺除了羅漢堂和院門標有名稱,其它建筑都不標名稱,這也是少有的奇特現(xiàn)象。不知原因何在?即使想明確告訴別人這是什么殿,都不好說。

曇華寺的大門,為牌坊式建筑,琉璃飛檐,寶頂屋面,兩側(cè)為封閉式景窗紅墻。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

進大門后就是前園,直行是以三進院為主的建筑,兩旁輔有亭臺樓閣,假山水榭,花木竹林,回廊曲橋,錯落有致。

直行第一殿宇,為工作室,正面有一副對聯(lián):“古寺尋芳試看曇華開幾許,名園集萃談笑色在何方”??戳撕苡型?。我不就是到此尋找“曇花”還是“曇華”的原因嗎?不就是想看看名園中究竟集萃了多少文物嗎?

我繼續(xù)直行至第二殿宇,那里的門聯(lián)是:“白日寒林綠蔭靜,青霄野竹寺門低”。門柱兩邊是一對蟠龍,看樣子很古老,有些地方已被游人摸得烏黑發(fā)亮。

在封建社會,這樣的吉祥物沒人敢用,即使權(quán)貴顯赫的王公大臣也不敢用。龍是天子的象征,為皇帝專用,其他人用了就是犯上作亂,會招來殺頭之禍。只有寺廟是方外之人的場所可以例外。

殿宇的中央,是優(yōu)曇花的塑像,類似蓮花臺一般。兩邊的墻上有18幅石刻羅漢得道的壁畫,每一幅都把羅漢的相貌刻畫得超凡脫俗??粗粋€個羅漢的奇異相貌,會把人的思緒帶到遙遠神秘的地方,仿佛你也進入了虛無縹緲的境界。

我觸境生情地作了一首古詩《禪》禪本無心何以見,萬念除盡佛祖顯。本真恰似空中月,眾生得度彼岸遷。

直行到第三殿宇,是羅漢堂,有兩副對聯(lián),一副是勸人向善的:“出言要順人心,做事需行天理”。哈哈,道理人人都懂,事到臨頭卻不一定能做得到。否則還要什么人間修養(yǎng),出家修行?另一副是寫景的:“人邀皓月賦名花,醉春山吟古寺”很是空靈。

院中有香爐等,右邊還有請香的地方,這才感覺到寺廟的特有氣息。其他地方很難感覺到這種氛圍。

直徑到了頭,左右兩邊都有景點,左邊是“蘭茂園”;右邊是“木蘭園”。兩者必居其一,我就向右邊請香的地方走去。正中有副對聯(lián):“忙后不妨君小憩,閑來應許我重游”。給人以親切和無盡的回味念頭。

請香處的右邊是“財運殿”,那里有三幅石雕壁畫。第一幅,一和尚抬頭,拱手單掌笑臉前行,標有“知足常樂”;第二幅,一和尚一手拄著葫蘆杖,一手拿著佛珠回首微笑,標有“笑口常開”;第三幅,一和尚悠閑自得地斜坐在那里,面帶笑容,標有“樂在其中”??春蠛苁苎?,對世態(tài)炎涼也隨之看開了許多。

出財運殿前行,拐進右邊的優(yōu)曇花門,有許多碑文,在碑文上方的墻上,橫寫著“優(yōu)曇獻瑞”。院中有一顆優(yōu)曇樹,看上去很古老,掛牌上標為:山玉蘭科,樹齡300年。周圍還砌了圍欄,加以保護。整個院子就是為了這棵樹而建,可見其珍貴。墻上還有一塊特大的草書《續(xù)建曇華寺碑》講了修建曇華寺的時間,過程等等。

再右拐,有一個園門,上標“凝香”,對聯(lián)是:“鑿開曲徑通幽徑,搜出真山作假山”,道出了隧道是后來鑿開的。

過了園門,沿著小道走幾步,有一塊“瑞應洞天”的石碑,再前行幾步就到了隧道洞口,上方寫著“別有洞天”,隧道大概200多米長,穿過去就是中園。

上了中園,才覺得一路拐來拐去,再穿越幽深的隧道,真有曲徑通幽,別有洞天的感覺。

首先映入眼簾的是一個牌坊,上面橫書“靈敏勝地”,左右兩副對聯(lián),一副是:“去春來梅竹笑,花潮人海柏松新”。還有一副是:“游古寺花香鳥語,登高塔海闊天空”。牌坊背面橫書“嵐靜云逸”,一副對聯(lián)是:“大嘯一聲金馬應,長空萬里碧雞飛”,顯然是說昆明的金馬與碧雞牌坊。還有一副是:“洞入桃園別有天,奇鄰瑞應疑無路?!边@些橫批和對聯(lián),基本上把園中的主要景點概括完了。

中間的園林部分,我沒有細看,也來不及看,只是草草轉(zhuǎn)了一下,就直奔“瑞應塔”去了。但中園有一副對聯(lián)不可不提:“有不可一世之氣,能畢形萬物于言”。好像是說寫文章時,要有不可一世之氣概,才能把萬物的形狀用精彩的語言表達出來。這樣寫出來的文章才有大氣派!

“瑞應塔”那兒地勢高踞中園和前園之上,加之塔身高48米,更有高不可攀的感覺。寶塔為七層八角疊旋式建筑。塔基為白玉欄護圍,正面基座上標有“云南第一塔”,可見其壯觀。周圍辟有蓮池、草坪、亭臺、花木等景點。更增添了塔的光輝。

塔門前有九龍茶碗,茶碗直徑約2.2米,高1.1米。大概是為鎮(zhèn)塔所用。

如果要爬上頂層,年輕人都會氣喘吁吁,何況老年人了。但是每一層的門正中,都有啟發(fā)你一探究竟的名稱,激勵你一層一層地向上爬去,真是別出心裁??!我不斷給自己打氣:“我倒要看看上一層還能寫什么!”于是努力向上登去。

第一層名為“一帆風順”;第二層“二度春秋”;第三層“三思而行”;第四層“四海歸心”;第五層“五彩繽紛”這與整個塔里的名稱不協(xié)調(diào),與佛教氛圍也不協(xié)調(diào),如果改為“五蘊皆空”就好了;第六層“六根清凈”第七層“七步登天”。?。∥医K于七步登上了天,居高臨下,一覽眾山小。

塔頂有兩幅不錯的對聯(lián),為了印證我到過塔頂,現(xiàn)錄于此與大家分享:“佛影臨窗送夕輝,鐘聲應塔驚春。”“憑欄我觀三春景,面壁誰除六欲根。”

塔中有很濃的文化氛圍,一踏進大門,就被“觀古今名塔,品千年文化”的對聯(lián)所吸引。那里不僅有中外古今名塔的宣傳資料,還有中華傳統(tǒng)文化的展覽。如果細看這些資料,估計一天都夠忙的。我只能看個大概。

先說古今名塔,中國的就有:“大理千尋塔”、“西安大雁塔”、“杭州雷鋒塔、六和塔”、“蘇州報恩寺塔、虎丘塔”、“登封嵩岳寺塔”、“開封鐵塔”、“山西飛紅塔”、“應縣釋迦塔”等。還有:“中國古塔三個發(fā)展階段、四個組成部分、五種基本功能、八種主要類型、云南古塔俏神州”等系列介紹。

再說世界的主要名塔有:“埃及的金字塔、亞歷山大燈塔”、“仰光大金塔”、“比薩斜塔、”“倫敦塔”、“埃菲爾鐵塔”、“東京塔”、“加拿大國家電視塔”、“馬來西亞雙子塔”、“哈利法塔”等??戳藞D像和簡介,真是大開眼界,猶如親身游覽了古今中外的名塔一般。

然后說中華傳統(tǒng)文化,首先是:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦見吉兇,吉兇生大業(yè)”的圖像與文字的觀摩。再看“天干地支,十二生肖”的簡介;還有“漢字編碼”、“螺旋計數(shù)”、“龍圖騰柱”簡介,最后看到的是“藝術(shù)作品創(chuàng)作理念簡介”等。光看這些標題,也就知道塔里的文化是多么專業(yè)、多么高深了。

塔的外圍,有“南詔德化碑”的大型石刻全文,(原碑在大理的南詔寺遺址中,已殘缺不全)。還有“春城賦”大型石刻。賦很長,大概有兩千多字,要看完的話,也得十幾分鐘。已是中午12點了,我饑餓難挨,只好急急趕往中園就餐,顧不得細看。

中園的快餐,是在“瑞應樓”內(nèi),只有兩葷兩素的套餐,沒有其他選擇。我已很久不吃葷了,葷到嘴中就有腥臭味。便于配菜的人商量,是否可以把兩葷換成兩素。她說:“葷換素可以,素換葷不行!”

幸好我是葷換素,順利地換過以后,就端著碗去找座位,看到一個白凈而穿著講究的老人,一個人坐在角落用餐,看來是個有學問的人,我就過去與他共坐一桌。

我邊吃邊向他請教道:”先生,請問正規(guī)寺廟都是提供齋飯,絕對不允許開葷,可這里價格牌上明標著:二葷二素,每份12元。而且沒有別的選擇,是不是有點怪?”

他看了看我說:“聽你的口音,不是本地人吧?”我說:“不是,來了幾年,還不熟悉?!?/p>

他正好把飯吃完,掏出手帕擦了擦嘴,看來很講衛(wèi)生,很注意環(huán)保,餐巾紙都不用。然后滔滔不絕地談了起來:“這個寺,建于崇禎年間,因道光年地震后重修。咸豐七年毀于兵亂,文化大革命被完全破壞,原來規(guī)模很大的寺廟就這樣沒了。1971年在廢墟上改為昆明市綠化苗圃,1981年擴建成仿江南古典園林式的公園,盡管寺名沒變,實際上已不是正規(guī)寺廟。也就沒有寺廟的那些規(guī)矩了?!?/p>

我說:“哦!原來花非花,霧非霧,就是這個原因??!我還以為是特色呢。先生了解得這么詳盡,以前是干什么的?”

“退休前是規(guī)劃處的!”

“哈哈,我說呢,一般人怎么會知道這么多!我算是運氣好,遇上了你!真得謝謝你!只是覺得寺名有點怪,曇花就曇花了唄?為何叫曇華呢?”

老先生往后靠了靠說:看來你是個長心眼的人。那我就跟你說說:據(jù)說很久以前,從印度傳來的一棵優(yōu)曇樹,很是珍貴。這種樹是拘那含佛,悟道時身后遮風避的。據(jù)佛經(jīng)記載:“優(yōu)曇婆羅樹十分巨大,花名“靈瑞花”,葉似梨,果實大的如拳頭,小的如拇指,生于樹干。生熟皆可食,只是味道不好?;ǘ潆[藏在花托之中,人眼很難看到?!稛o量清凈平等覺經(jīng)》云:“阿難曰:世間有優(yōu)曇缽樹,但有實無華,天下有佛,乃華出耳。”《法華經(jīng)》上曰:‘優(yōu)曇花者,此言靈瑞。三千年一現(xiàn),現(xiàn)則金輪王出?!币虼吮蛔u為佛樹佛花,就樹創(chuàng)寺,取名曇華寺。曇花都是間開,一開便謝,很少有人見到,此花比曇花更難一見,所以叫優(yōu)曇花——優(yōu)于曇花的意思。你想啊,三千年一開花,是不是很珍貴,很難得?

我五體投地說:“是啊,這種花確實神奇,可與天宮的蟠桃相比?,F(xiàn)在我終于明白,曇華寺名的來頭了;也明白了寺中的對聯(lián),為什么大多與“曇華”有關(guān);為什么好幾處都有“優(yōu)曇獻瑞”。包括那塔名都叫“瑞應塔”,原來也是為了這棵神奇的樹而建造。真佩服先生的強記博聞!”

老先生也像是找到了知音一樣,滿臉堆笑,謙虛地說:“哪里哪里!是我們有緣,要不我還沒地方說呢。從來都沒人像你這樣問過我?!?/p>

我的飯,早已吃完,于是起身向老先生鞠了一個躬,告別回前園的左邊去了。

前園左邊的文化氛圍更濃,有詩碑園,蘭茂園,每個園中都是石碑、壁碑林立,還曲徑通幽。

詩碑園中,有許多名家的的書法,正草隸篆應有盡有,看了真想拿紙筆來臨摹一番,可惜沒有帶。

右側(cè)小園中,存放著朱德早期進步思想的文字碑,還有朱德贈映空和尚詩文碑等。

朱德的書法,早年的是楷書,非常飽滿,穩(wěn)重,很像他的性格。晚年大概受了毛澤東的影響,也習起草書來,而且寫得很不錯,看來是下了功夫的。

蘭茂園,是為明朝著名學者蘭茂先生所建。他曾在曇華寺一帶為百姓治病,深受人們戴,并在草堂一帶種過枇杷樹,為此專門修建了紀念他的蘭茂園,門前有一副對聯(lián):"曇華獻瑞古寺生輝,本草稱奇名師傳世”。把蘭茂先生當作千古奇人,與佛樹上的優(yōu)曇花同聯(lián)媲美,很有創(chuàng)意。

蘭茂先生,還是音韻學家、醫(yī)藥學家。園內(nèi)有蘭茂先生半身塑像,旁邊還有一個濟世救人的大葫蘆,只是葫蘆嘴已被毀掉,大概是文化大革命留下的傷痕?

回廊墻壁上鑲嵌著石碑,是他作的《韻略易通》、《聲律發(fā)蒙》、《蘭茂詩詞選》,看了這些,我對吟詩作對有了進一步了解。還有《蘭茂先生勸歌》《滇南本草》等著作。

即使他的生平事跡,都刻了滿滿的一走廊,我只選幾塊石碑上的標題,便能反映出他為何受到后人的如此敬仰:《神童》《圣人》《治富貴病》《起死回生》。從這些標題便能看出,他從小就是神通,最終成了圣人,他的醫(yī)術(shù)高超,能治疑難雜癥,起死回生等。

我一直看到寺中無人,管理人員前來催我,才意猶未盡地離去。

出得寺廟我在想:這寺里不但有許多文化碑文,詩詞佳聯(lián)可供欣賞,還有一些烈士,名人等的塑像,墨跡可供敬仰。比如,后院有專門為愛國華僑,陳性初先生蓋的亭子,并立了石碑;中園有清代的云南清官,錢灃的半身塑像,他因為民請命,不懼權(quán)貴,得罪了和珅,被和珅折磨致死;前園有蘭茂圣人的半身塑像和朱德紀念館等。真是既受到了教育,又大開了眼界,增長了知識,確實是收獲滿滿的,充實忙碌的一天。

正像寺中一副對聯(lián)說的那樣:“忙后不妨君小憩,閑來應許我重游”。待我悠閑時,一定再度重游曇華寺,細細領(lǐng)略其中的文化底蘊,享受那里的精神大餐。

二〇一五年十二月十五日

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