聲有高低，調(diào)有升降，屬之語詞，以達(dá)情意。心動而情感，情感而意生，意生而語出，語出而聲發(fā)，聲發(fā)而調(diào)成。倉頡之先，文字未創(chuàng)，表情達(dá)意，惟假聲調(diào)；離情失意，聲調(diào)不知何云矣。

古之詩，曰歌詩，為其歌必有詩，有詩必歌也。勞作詠歌，宴饗酬唱，其妙可神思而其盛不可躬逢矣。惟不聞格律平仄之論。四聲八病，出自沈氏，意其欲以壯歌詩之聲色也。詩之大家，有所依憑，然亦不甚以之為意。故《黃鶴》失對仍驚青蓮，《錦瑟》三平猶然玉溪。詩之末者，務(wù)于平仄間爭奇弄巧，刻意專營，動輒以“蜂腰”“鶴膝”非人，情思神意，倒在其次，遂致騷壇式微。

吾嘗訝怪于舊之好小腳者，以一己之癖，荼毒同類，殘虐姊妹，今吾知之矣。事有其理，物有其規(guī)，不可不講，不可過講。潔面修眉，淡妝濃抺，適可而止；若以脂粉當(dāng)涂泥，閨閣淑女，當(dāng)尋之于勾欄瓦舍矣。即如笑之一事，或莞爾，或解頤，或捶胸頓足，或涕泗橫流，甚或俯仰難支，與情所宜，無所不可。禮儀之士，則口開幾分，齒露幾粒，首偏幾度，手握何處，腳踏何方，瑣瑣碎碎，拉拉雜雜，規(guī)矩多矣；自以為儀態(tài)萬方，吾則視之如枯木一段。

詩自詩，聲入律。古之詩、歌相合，平平仄仄，猶可說也。唯其后歌、詩相離，詩可朗誦，可低吟，可默品，似此猶若斤斤于平仄，其可怪也歟？

平仄于詞，尤為苛細(xì)。詞有詞牌，牌有定調(diào)，調(diào)有定格，依格尋字，勉乎其難矣。今之依牌填詞者，豈知其曲調(diào)哉。而況詞牌千數(shù)，詩體豈幾例哉。又一怪也。

誠以平仄論古詩，古詩之殘骨無幾；以小腳擇美人，今之美人浮尸滿江矣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

尤可笑者，今之人屬連聯(lián)對句，每以今音古仄相詰。物有嬗遞，音有流變，古人言談，吾不知聽懂否，吾知以今音讀古詩，無傷其神韻。

嗚呼，吾無言，直如與墓中人語。

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