以文學(xué)的方式揭秘古國鳩鶿

——序葉建輝、王保林長篇小說《古國玄機》

李魯平

2013年，承蒙葉建輝先生信任，我曾經(jīng)為他的散文集《紅葉的魅力》寫過序言《“天堂”的人與“天堂”的愛》，如今，葉建輝又與王寶林合作創(chuàng)作了長篇小說《古國玄機》，喻向午君囑我看看并談點看法。前一段瑣事纏身，今日得閑打開一讀，竟然一口氣讀完了。記得在給《紅葉的魅力》的序言中我曾說“大別山對我、對很多人來說，一直是神秘的。葉建輝則充當(dāng)了一個解密人，一個具備地方風(fēng)物知識和博大情懷的解密人?！都t葉的魅力》中很多作品涉及大別山或羅田的人文、歷史、傳奇、風(fēng)情。”此次，葉建輝、王寶林用小說的方式深入大別山的幽谷密林，再次呈現(xiàn)了大別山神秘、詭異、迷人的地域文化。

大致劃分，長篇小說《古國玄機》前面三分之一的篇幅是“偵破”，大學(xué)生丁宇對河西畈王奶奶離奇的死亡產(chǎn)生懷疑，與兒時的同伴二狗、大黃一起，試圖證明王奶奶的死亡是非正常死亡；中間三分之一的篇幅是尋寶，丁宇等伙伴進入神仙谷，到古鳩鶿國的京城、云城、巫寨探險；后面三分之一是奪寶和護寶，丁宇等人找到傳說的寶藏，并遇到羅家后人奪寶，經(jīng)歷種種奇跡，最終明白古鳩鶿國留給后人的并非金銀財寶，而是國訓(xùn)、九鳳 （九頭鳥）、靈樹、異草和神魚。在偵破、探險、護寶的過程中，穿插著丁宇與青梅竹馬的雅兒、大學(xué)好友瑤兒、文物商人娟子的愛情，穿插著旅游局長華遠為發(fā)展旅游事業(yè)踏勘遇險、中毒、失蹤并重返社會的曲折經(jīng)歷，穿插著王奶奶垂死、痊愈、突然“死亡”以及死而復(fù)生的離奇，等等。當(dāng)然，更重要的是在整個作品的敘述中，鋪陳了古鳩鶿國悠遠的歷史傳說、大別山復(fù)雜多樣的自然山水文化特色以及樸實山民為發(fā)展和富裕所付出的努力。

一般而言，傳統(tǒng)是鄉(xiāng)村根脈，真正的鄉(xiāng)村都依賴于傳統(tǒng)的土壤，比如巫術(shù)和鬼怪。因此，真正意義的鄉(xiāng)村，大多是有一些鬼故事的。在鄉(xiāng)村自然山水的掩映下，在宗族宗祠人倫活動中，作為鄉(xiāng)村精神世界的一部分，巫鬼文化難以彰顯，但在夜深人靜，青山綠水不再發(fā)出光譜，村莊事務(wù)都停頓下來，在零星的鳥驚蟲鳴中，鄉(xiāng)村鬼魅的一面才偶爾得以顯現(xiàn)。比如從孩子們的尖叫中，從少年的惡夢中，從老人神秘的故事中，他們?nèi)绱稛熞话阊U裊升起，彌漫鄉(xiāng)村的歷史和現(xiàn)實生活之中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

丁宇大學(xué)畢業(yè)回到河西畈聽到的第一個消息便是村里的男女老少都遇見了鬼，王奶奶先是病危，后來奇跡般恢復(fù)了健康，又突然去世。但有關(guān)“生魂”和“吃手指”的傳說讓整個山村無法平靜，這正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌。丁宇組織的民間偵破行動使得小說一開始就帶有懸疑色彩，但隨著故事的展開，大量大別山自然、歷史元素的進入，又沖淡了作品的這一特色，將作品從向網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展的路徑上拉回到傳統(tǒng)的小說格局內(nèi)。

應(yīng)該說，《古國玄機》依然是一部現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的小說，不過借助了偵探、探險、奪寶等方式來展開故事，作家真正的目的，依然是從現(xiàn)實的層面上，反映大別山對旅游文化事業(yè)發(fā)展的期盼與開拓，反映當(dāng)下大別山人民的精神品質(zhì)和追求。

比如，旅游局長華遠為了旅游開發(fā)，獨自深入大別山探秘古鳩鶿國，中毒后被養(yǎng)蜂人所救，但不了不傳播疾病，堅持隱匿生活。比如，王奶奶，為了治療和照顧華遠，自己中毒，為了不傳播疾病，為了阻止村民建房，假裝病死，配合十叔公演繹“生魂”的鬼故事。比如，雅兒的父親出車禍身亡之后，村民漢山和七叔隱瞞真相，每年給雅兒的母親寄回三千元錢，而雅兒的母親還以為丈夫多年不回家是因為在外已經(jīng)重新成家，而漢山也因為送錢被自己的妻子懷疑。又比如，神秘的十叔公因為掌握醫(yī)術(shù)和道術(shù)，一直被丁宇懷疑王奶奶事件的幫兇、被懷疑掌握著古鳩鶿國的寶藏秘密，事實上，十叔公多年不僅拯救了許多村民，而且，為保護古村落的文化遺跡，他不惜編造恐怖故事，阻止村民拆毀村落，肆意建造毫無價值的現(xiàn)代樓房。他隱藏王奶奶和華遠，又治好了華遠。他是古鳩鶿文化的象征，是古鳩鶿文化的保護者和傳承者。小說的最后，娟子等人的鄉(xiāng)村文化旅游的創(chuàng)業(yè)，華遠局長重回社會，丁宇留在大別山堅守對故土的建設(shè)，都一一強調(diào)著作品的現(xiàn)實感和當(dāng)代性。

小說花了大量篇幅介紹古鳩鶿國的歷史文化。從公元前570年，楚子重伐吳，在羅田天堂區(qū)建立鳩鶿古王國，到塔僧及其弟子為保護鳩鶿國進行的悲壯的抵抗，到古鳩鶿將軍的墓穴和大山深處至今可聞的“神秘鼓點”，形象描繪了一個遠古王國的文化及其消失。加上對巫寨“魚”紋的描述、對古鳩鶿圖騰“鳳”與“天上九頭鳥”關(guān)系的追尋、對大別山神草奇花和歷史上天堂區(qū)著名的“羅記回形”手工銅制產(chǎn)品的介紹，使得作品充滿濃厚的歷史演繹的氛圍。

《古國玄機》也寫了不少女性人物，雅兒的純樸和對美好的夢想，令人動容。她明知對丁宇的期待是不可能實現(xiàn)的，但依然清澈地凝望著她兒時的宇哥。娟子為了尋找父親，學(xué)考古、研究古鳩鶿文化、以販賣文物的身份走鄉(xiāng)串戶，最終在西河畈留下來創(chuàng)業(yè)?，巸阂?qū)ξ镔|(zhì)和虛榮的貪戀失去丁宇，但心中永遠不能抹去對真愛的渴望。這些女性都是充滿善良和美好理想的，即使瑤兒也不例外。但值得指出的是，作品并沒有充分展示丁宇與雅兒情感的糾結(jié)與痛楚，也沒有有力地證明丁宇與娟子的愛情，相對而言，雅兒對丁宇的等待、瑤兒對丁宇的不忍割舍，是寫的較為成功的。那些在作品背后或側(cè)面的，十叔公、王奶奶等人都令人印象深刻，反而丁宇的形象不是特別鮮明。

《古國玄機》既有歷史小說的表情，又有現(xiàn)實主義作品的內(nèi)涵，作家巧妙地用時下不少讀者喜歡的懸疑、神話、探險等方式加以結(jié)合，較好達到了揭秘古鳩鶿國歷史文化的目的。這可能是第一部以古鳩鶿國為題材的現(xiàn)實主義長篇，對傳播大別山地域文化，積淀地域文化資源，也許是一次值得期待的嘗試。

李魯平，男，一九六四年九月出生。研究生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?！?a target="_blank">芳草》文學(xué)雜志副主編。武漢市著名評論家、湖北省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會理事。近年來創(chuàng)作了大量的評論，在《文藝報》、《文學(xué)報》、《光明日報》、《小說評論》、《文藝新觀察》、《芳草》、《長江文藝》等報刊發(fā)表過許多重要的評論文章。

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