（1）在中國(guó)你不得不承認(rèn)這樣一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，盡管官方和各種媒體都積極倡導(dǎo)勤儉、樸實(shí)。但各種的判斷標(biāo)準(zhǔn)中，很多時(shí)候看的不是內(nèi)涵，而是奢華的美感程度。一面提倡，一面又逼得讓人不得不走入扭曲的路途，全世界恐怕也找不出這樣的第二家。儒家禮儀文化雖推極大地動(dòng)了中華民族的發(fā)展，使我們?cè)谑澜缟喜┑昧恕岸Y儀之邦”的美稱。但凡事都具有兩面性，道高一尺，魔高一丈，也不可等閑而視之。

（2）從矛盾論的角度出發(fā)，一切事物從產(chǎn)生到滅亡的過(guò)程，始終是伴隨著矛盾的過(guò)程。一定程度上講，矛盾也是事物發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力。有人說(shuō)：當(dāng)一件事情達(dá)到十分完美了，他就不可能在進(jìn)步了。等待的要么是滅亡，或者是改進(jìn)，大概就是這個(gè)意思吧！沒(méi)有了矛盾，事物就失去了發(fā)展的原動(dòng)力。清的滅亡最主要的原因，還是因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)制度本身已經(jīng)達(dá)到了這種性質(zhì)本身的頂峰，不可能在有改進(jìn)了。要生存就必須改變體質(zhì)，體制的改變就意味者性質(zhì)的改變。這不是由誰(shuí)能夠決定的，他涉及的是一個(gè)群體的利益。

（3）結(jié)合著現(xiàn)實(shí)來(lái)看，改革開放是因?yàn)樾旅裰髦髁x的進(jìn)程也已經(jīng)發(fā)展到了頂峰。必須進(jìn)行改革，如此才有了30多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展。從這點(diǎn)來(lái)看，文革不能說(shuō)是沒(méi)有功勞的，因?yàn)樗蚱屏艘磺信f的體制。我們都知道，新事物的產(chǎn)生一般都具有強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也會(huì)受到舊事物的阻撓。文革打破了舊勢(shì)力的阻撓，中國(guó)才能在短短的30年內(nèi)走過(guò)了西方上百年的歷程。

（4）有人說(shuō)中國(guó)要沒(méi)有文革，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可能比現(xiàn)在還要前進(jìn)15年。我個(gè)人不贊成這樣的'觀點(diǎn)，歷史沒(méi)有假設(shè)。即使沒(méi)有文革，今天我們國(guó)家也不可能達(dá)到日本和韓國(guó)等國(guó)家的發(fā)展水平。這可不是空中樓閣，我們國(guó)家當(dāng)時(shí)所面臨的國(guó)際環(huán)境和自己的國(guó)情就明擺在那。帝國(guó)主義封鎖我們，蘇聯(lián)老大哥排斥我們，周邊國(guó)家也動(dòng)蕩不安。在這樣一種環(huán)境下面，怎么把經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好。那段時(shí)期，從一定意義上講，我們依舊是閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家。只是與封建王朝閉關(guān)鎖國(guó)不同的是，一個(gè)主動(dòng)一個(gè)被動(dòng)而已。

（5）鑒古而知今，可以知興替。分析一個(gè)事物，就應(yīng)該站到他所處的那大個(gè)環(huán)境里去分析，才能得出最為正確的、經(jīng)得起檢驗(yàn)的答案。當(dāng)然，光強(qiáng)調(diào)所處的環(huán)境也是片面的。還得開眼看世界，只有運(yùn)用對(duì)比的手段才能尋找到自己的不足點(diǎn)。事物在矛盾中發(fā)展，這就要求我們要敢于正視矛盾，同時(shí)要敞開胸懷，博眾取長(zhǎng)。只有如此，才能大踏步的向前邁進(jìn)。如果只沉醉于自己的那個(gè)小環(huán)境里，就猶如閉關(guān)鎖國(guó)一樣，失去了與外界的交流，是不可能有大的進(jìn)步的。

（6）一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，就應(yīng)該具備這樣的基本能力。既要敢于揭露矛盾，又要分析矛盾、正視矛盾，還要解決矛盾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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