每讀《白蛇傳》，我都唾沫咽著不已，對男一號許仙兄艷羨，甚至隱隱地嫉妒：他一介書生，何德何能使得一個叫白素貞的母蛇（女人？）如此迷戀，乃至以身相許？

哎，轉(zhuǎn)念一想，對了，正是書生方有此命。細讀《白蛇傳》，我們不難發(fā)現(xiàn)，這是讀書人徹頭徹尾的一場春夢！目光回溯古代，大興科舉。讀書人一旦越過，則升官鬻爵，娶妻納妾。即便今天，我們雖無經(jīng)歷，想著也是幸福。不然，何有“萬般皆下品惟有讀書高”？不然何有“朝為牧田郎暮登天子堂”？然而，生活經(jīng)驗告訴我們，凡物所以得之不俗，是因得之不易。科舉取士，亦是如此。奔波于現(xiàn)代社會的我們很難復現(xiàn)古時趕考的壯觀場面，然從當今某些考試受到追捧亦可依稀感受。我們可以想象，迎考時的枯燥緊張，落榜后的痛苦絕望。而范進和孔乙己兩位前輩又給了我們質(zhì)的理解：后者，深秋之夕，不知所終；依我看，必死無疑。前者，倘不中舉，也是積郁成疾，無疑必死。

是的，正在這應考的緊張罅隙，正在這落榜的絕望中間，無聊的士人面對青燈黃卷，空床冷帷，基于“書中自有顏如玉”的莫大誘惑，全然忘記自家的落魄，展開一場自導自演自飽自厭的婚戀自慰：

你看多美：美女自薦枕席，心甘情愿，不問緣由。說因救命之恩，我覺得，這是騙人的把戲。這天底下，百無一用是書生，他們有啥能耐施救。謊稱前世輝煌，這種劣根的人性，魯迅業(yè)已在《阿Q正傳》做過深刻批判。現(xiàn)實中，美女所處，多在豪宅豪門；即便自行車后座偶見，也是她們坐膩了豪車，換個出行方式而已。窮鬼書生，別說有肌膚之親，即便飽個眼福估計都成困難。沒有辦法，只有說上輩子救過她，無可稽查，且給她個“以身相許”的輿論壓力。但是，讀書人是要面子的。落魄的孔乙己都屌絲成那樣子，還不肯脫下長衫。白素貞如此無來由地厚愛，令作者自己也覺得不好意思。為了掩蓋這種羞澀，所以就在許白之戀中，又橫空出世一個法海，從而節(jié)外無端畸生很多枝丫，譬如嚇死許仙，水漫金山等等。

我以為，法海的橫亙、“枝丫”的出現(xiàn)，絕妙至極，不僅是對創(chuàng)作藝術(shù)的成功運用，更是對人性弱點的深度把握。一方面，如前所述，法海及其漫生的枝丫的插入，作者主觀目的就是害怕讀者嫉妒許仙哥分文不費，與一美娘攜手百年。如此，保不準日后有鉆墻逾垣之事發(fā)生。如果白娘子劈腿，讀書人情感必遭重創(chuàng)——幻想都能失敗，現(xiàn)實更難成功——哪里還有心思攻讀“四書五經(jīng)”！另一方面，法海告知許仙曰乃妻為蛇妖，鬼鬼祟祟，閑言碎語，像個長舌婦，動機很是明顯：妒忌?！昂蜕斜緫撝还茏约耗罱?jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的?！濒斞赶壬凇墩摾追逅牡沟簟防锖軞鈶嵉拇罅R。

偶爾地，感喟現(xiàn)實，我也理解法海：一樣的是人，一樣的是男人，一樣的是老男人，自己冷月閑院、孤家寡人，而人家書生許仙卻是嬌妻相語相攜相枕相眠——這叫啥子事嘛？本是同根生，一個結(jié)出溜溜圓的西瓜，一個結(jié)出癟瞎瞎的芝麻，甚至顆粒無現(xiàn)，這叫后者臉哪里放，情何以堪？這個時候，眼不紅，也紅；心不酸，也酸！所以，愈演愈烈，越想越氣，法海終至好似許仙奪了原本屬于他的素貞，決計出手撬了這對良緣，于是乎惹出很多狗血的事來。所幸，拆散沒有成功，反倒被逼躲入蟹殼，結(jié)果應了“搬石頭砸自己腳”那句話。真是“活該”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實，讀書人意淫的這種心理，不止體現(xiàn)于《白蛇傳》，明清很多小說都是它的產(chǎn)物。不信，你讀《聊齋志異》，人鬼相戀，妖凡結(jié)合，比比皆是。一生淹蹇的松齡啊，現(xiàn)實阻遏了他科舉的前進，可卻無法束縛他文學的想象。郁悶之余，他沒有沉淪，辛勤筆耕貢獻給后人一部文化大餐，正如《白蛇傳》。

所以，我以為這就是真正讀書人的可愛之處，即便頹廢，也能蚌病成玉，咳唾成珠。許白之戀，換作俗人、惡人，或者虛假的讀書人意淫的結(jié)果，我堅信，不是《黑蛇傳》，就是《毒蛇傳》。中國傳媒大學的李某達，不就給我們提供了有力的證明嗎？

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