心目中的云南，是神秘的。相傳遠古時期，上蒼在中國大地的西南方向撒下一把熱土，形成了綿綿群山；傾倒一碗瓊漿，形成了湖泊和河流；呵了一口仙氣，形成了七彩云朵。從此，那里的山、水、人、情就變得如花似玉，攝人心魄。

——題記

1、黑石的訴說

提起石頭，就會想到80年代一部紅遍大江南北的電視劇《木魚石的傳說》，說的是咱遼寧歷史名人王爾烈，他博學多才能詩善文，考中了二甲頭名，得到了乾隆皇帝的賞識，然而卻被奸臣所陷害，后被俠女從石牢中救出。他歷盡艱辛指教禺琰勤政圖治跋山涉水體察民情，終于在千朵蓮花山（今千山）找到了人間奇石——木魚石。劇中有一首家喻戶曉的主題歌：“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌，它能給勇敢者以智慧，也能給勤奮者以收獲……”。當然，王爾烈“研究”的石頭與下面要說的“石頭”完全是兩碼事，我想表述的是“認識”石頭不過如此的簡單。

應(yīng)該說，來到石林才算真正認識“石頭”。石林的石頭真是太美妙太神奇了，據(jù)說它們可是有著二億八千萬年歷史的生命。經(jīng)過滄海桑田的變遷，它們以自己的姿體語言向世人訴說著千千萬萬年前的種種情感歷程。你看，那一支支、一座座、一叢叢巨大的灰黑色石峰石柱昂首蒼穹，直指青天，猶如一一片莽莽蒼蒼的黑森林，充滿著神秘充滿著傳奇充滿著大自然與生命的和諧交融——有雙馬渡食、孔雀梳翅、鳳凰靈儀、象距石臺、犀牛望月；有唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、觀音石、將軍石、士兵俑、詩人行吟、母子偕游等無數(shù)象生石，無不栩栩如生，惟妙惟肖。除了動物外，還有許多酷似植物，如雨后春筍、蘑菇、玉管花等。有一處“鐘石”，能敲出許多種不同的音調(diào)……整個石林景區(qū)就是一座巨大的自然石景藝術(shù)寶庫，任憑人們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)去自由馳騁地想象。

在小石林內(nèi)，有一泓湖水碧波粼粼，湖畔屹立著一座獨立的石峰，這就是著名的阿詩瑪石峰。阿詩瑪?shù)?a target="_blank">故事是彝族撒尼人的經(jīng)典傳說：美麗善良的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛，頭人的兒子阿支軟硬兼施地追求阿詩瑪并將她關(guān)進牢籠逼婚，阿詩瑪堅決不從。阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放山洪水吞噬了這對戀人。最后，阿詩瑪變成了一座美麗的石像——你看，她那頎長高挑的身段風姿綽約，那經(jīng)典的包頭衫，還有身后的背簍，活脫脫就是一個純樸的彝族少女。她昂首挺胸，充滿活力，深情地眺望著遠方，期盼著心中阿黑哥的歸來……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

穿行在石林中，就像是看一場戲，劇情在發(fā)展中變化又在變化中發(fā)展，大自然的鬼斧神工使人嘆為觀止久久不愿離去。其實，人生又何嘗不是如此呢？

2、珠江之源

水，是生命之源，也是文明之源。你看，尼羅河孕育了埃及文明；底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育了巴比倫文明；恒河孕育了印度文明；中國的黃河孕育了三千年的華夏文明……可見文明由江河孕育。珠江，雖然不像黃河長江那樣由西向東流經(jīng)中國大部分土地，水流中蘊含著濃厚的中原文化和江南文化的韻味，但它卻另辟蹊徑殊途同歸，流淌出一片豐饒富庶之地，孕育出另一種風格獨特而又相對現(xiàn)代的嶺南文化——那里是我遙遠的故鄉(xiāng)。

帶著“飲水思源”的虔誠，如愿來到被稱為“珠江源頭第一洞群”的九鄉(xiāng)。據(jù)介紹，這里的溶洞發(fā)育于6億年前的震旦紀，大大小小有上百個，當?shù)赜芯渌自捳f“九鄉(xiāng)溶洞九十九，數(shù)完溶洞白了頭”，它是我國目前數(shù)量最多、規(guī)模最大、景觀最為奇特的洞穴群落體系，被譽為“溶洞博物館”。

雄獅廳是溶洞中的一個天然地下大廣場，其面積可容納上萬人尚綽綽有余。整個大廳的頂部竟是由一完整的石板構(gòu)成，如同又一重天際籠罩于頭上。廳口處有一尊巨石，其形酷雄獅仰天長嘯，踞守著洞口。神女宮則是又一處景觀，玲瓏剔透的鐘乳石像一群輕歌曼舞的美女，在宮中曼妙生輝，養(yǎng)人眼目，讓人顧盼不暇，如墜仙境。而由大型邊石湖群構(gòu)成的百米神田，在黃色燈光映照下，極象是將當年大寨的梯田阡陌搬到了九鄉(xiāng)地下，惟妙惟肖，不可思議，真乃驚世奇觀。

最讓人嘆為觀止擊掌叫絕的是地下那兩條由30多米高的崖上飛瀉而下的雌雄瀑布，兩股洪流一高一低，一闊一窄，如同一對兒情侶相依相戀，纏綿不舍。激流跌入深潭，發(fā)出驚天動地的巨響，滿洞子里都是回聲。據(jù)稱，這是國內(nèi)洞穴中絕無僅有的一大奇觀。在洞穴的水中，還有著世界極為珍貴的魚種——盲魚。而在被稱作“林蔭寨”的那段溶洞中，那些形似密枝林和土司堡的鐘乳石，讓人引發(fā)臆想，似乎在這百米地下洞穴中，深深地隱藏著一個古老的彝族部落，古彝先民獨特的民族風情躍然石上……

當大家滿頭大汗地走出溶洞乘上返程的雙人纜車，我的心里有一種如釋重負的感覺，涼風習習，霧海蒙蒙，腳底下是重巒疊嶂，還有那200多米深的峽谷。我們在凌空飛越，峽谷中的激流滾滾，發(fā)出的轟鳴聲激蕩著耳鼓——1000米，我們不只是穿越了山谷，從地下的溶洞到地上的站臺，仿佛是穿越了整整六億年的時空，完成了從亙古蠻荒到現(xiàn)代文明的神奇跨越。

3、相遇“春姑娘”

昆明，被稱為春城，其意不言而喻。傳說王母娘娘的5個女兒到了該出嫁時候，全國各地求婚的人有99個，怎么辦才好呢？王母娘娘幾經(jīng)思索，讓女兒們自選夫婿。于是，4個大女兒根據(jù)個人喜好分別選擇了成都、蘇州、洛陽、桂林的如意郎君。最后，到小女兒選擇了，她問道：“哪個地方的人心腸最好？”一位大爹回答：“我們昆明人的心腸最好，敬老愛幼，吃苦耐勞，可惜山高水冷，一年到頭冰封雪蓋，沒花又沒草，小阿妹你可看得上？”小女兒紅著臉回答說：“大爹，我愿去。”說完準備要走，王母娘娘哭著叫住她說：“等一等！難得你的心意好，我要給你一件寶?！闭f完便從口里吐出一塊碧玉遞給小女兒：“這塊玉是從我的心上長出來的，叫做春玉，拿著它可以融化冰雪，一年四季百花開?！毙∨畠航舆^春玉，歡喜的跟著大爹來到昆明，看到的果然是一片荒涼，她便將春玉朝天空一丟，冷風馬上變成了暖風，冰雪也化了，嫩生生的樹長了出來，遍地都開了鮮花。從此,昆明一年到頭是春天, 人們就把昆明叫做“春城”，還親切地稱她為“春姑娘”。

說來也巧，這次云南之行在昆明我們真的遇到一位“春姑娘”，她叫九妹是個出租車司機。那天，在賓館吧臺服務(wù)員的介紹下我們決定打車去民族村，事先講好了到下午3點返回一共200元，開車人就是九妹。我問她為何叫九妹，她說其實沒有特別的意思因為她的車尾號是“9”，在這個圈里混了好幾年大家慢慢熟了不知怎么就這樣稱呼了。

九妹看起來有三十多歲，長的不算漂亮，大大咧咧的有點男人做派，操持著一口不太標準的“云南普通話”。也許是職業(yè)的關(guān)系，她很快就與我們拉近了距離，不停地介紹云南的風土人情，還聊起了家常。路過滇池邊，她停下車來：“這里看滇是池不花錢的，你們看對過那座山像不像一個睡美人？”接下來便滔滔不絕地給我們講那個凄美的愛情故事。到了民族村，九妹說你們進去吧，不論在哪個門出來都行，打電話我很快就到。于是我們進了民族村游玩了3個小時，出來后給九妹打電話，她果然信守諾言。我好奇地問，你在哪兒里呆著怎么來的這么快？她沖我們一笑：“我怎么能呆著呢，你們就給那么點錢我一天怎么交份子？不瞞你說你們進去后我就在民族村周邊拉客，又賺到80元了。”中午，我們邀請九妹一起品嘗云南特色味道，她說要回家換件衣服婉言謝絕了，大家猜想她一定是又遛道賺錢去了，我不禁為她的精打細算而折服。

兩個小時后九妹接我們返回賓館，途中聽大家意猶未盡地評價那些吃起來不太習慣的“蟲蟲草草”的云南菜，她似乎感覺到了什么，說好不容易來一趟云南可不要留下遺憾喲，要不晚上到家里來我親自給你們做幾個地道的昆明小菜。大家半信半疑地問你能喝酒嗎？九妹爽朗地說當然要喝，要不還不攪了大家的興，不過本姑娘只喝二兩，你們就該倒下了，敢不敢比試比試？哈哈，沒啥可說的了，我們4個東北大老爺們怕啥？去！在哪兒都吃飯，況且我們已經(jīng)商量好絕不能白吃人家的。

晚上5點，九妹安排的出租車準時到賓館接我們（哈哈，這一次免費）。九妹和她7歲的女兒在家等候，還有九妹的兩個好友——一位憨厚的出租車司機，一位漂亮的鄰居女友。九妹家住在市中心一個小區(qū)的一樓，兩居室有90多平方，雖然屋子有些凌亂，也不難看出主人平日里的精心呵護，簡樸的家具，溫馨的空間，飄著普洱茶淡淡的清香。九妹對我們“自帶酒水”的行為表示不滿，說你們不懂我們云南人的禮數(shù)就不責備了。

快樂的家宴開始了。大家不停地推杯換盞，九妹不情愿地給我們講了她的故事：她是個土生土長的昆明人，從小和父母生活在農(nóng)村，不甘寂寞的她只身進城闖世界，似乎一切都很順利，平平常常地打工，平平常常地結(jié)婚生孩子，只是在女兒四個月大的時候他們就離婚了，為了生活她在家里開了個麻將館，還做過小買賣，后來經(jīng)朋友介紹開上了出租車。她沒有任何指責前夫的語言，她說這些年幫助她的朋友太多了，都是人生寶貴的財富呀。那天晚上大家喝了很多酒，還彼此快樂地加進了微信朋友圈……

萍水相逢總關(guān)情。這個世界真的很大也很小很匆忙，有時，看著身邊快速流動的風景，內(nèi)心總是有一種想出逃的感覺。羅密歐說，生活像一根繩子，一頭是夢想，一頭是現(xiàn)實，最佳的方式，就是將它們重疊在一起。事實確實如此，雖然生活中有很多的不情愿，我們卻依然堅守著心中的那份美好，努力保持著平衡……

4、遠去的馬幫

深秋的日子，穿過耀眼的陽光，再一次來到大理，順著滇藏茶馬古道一路顛簸向北。離開塵囂，尋訪僻靜，路上的美好，幾乎是唯一的——這是滇藏茶馬古道上很小的一截，對于當年進藏的馬幫來說，前路漫漫，還僅僅是個開始。今天來這里休閑和獵奇的人們，能否感受到當年那些成群結(jié)隊的馬幫哥們的忙碌，還有那些供馬幫休憩的客棧的喧囂。在流年歲月的暗自嘆息中，熱鬧與僻靜、繁華與寂寞，在同一片土地上潛移默化地完成了使命般的轉(zhuǎn)換。

說到馬幫就會想起一部老電影《山間鈴響馬幫來》，講的是解放初期的云南，邊遠的苗寨通過政府馬幫運輸?shù)姆绞劫u出自己的糧食和棉花，同時買回需要的鹽、生活用品和農(nóng)具等，那是一條生命線，也是政府和邊疆各族人民和諧聯(lián)系的紐帶，于是每當那熟悉的馬幫鈴聲從山坡的樹林里傳來，山寨里就是一片團結(jié)、幸福的歡樂。當然，這期間我英勇的邊防軍與蔣匪殘余展開了一幕幕驚心動魄的殊死拼搏——也許那也是最真實最現(xiàn)代版的“茶馬古道”傳奇故事。

歷史上，雄踞西南邊陲五百多年的王國，就是南詔、大理國。它們幾百年的興衰，除了簡短得不能再簡短的《蠻書》和《新唐史》中有只言片語外，便是野史與民間的傳說。所幸的是在橫斷山脈的崇山峻嶺、松濤陣陣中，還能讓我們觸摸到人世間的悲歡離合——我敢說茶馬古道是這個星球上最神秘最令人蕩氣回腸的道路之一，而那些傳奇的馬鍋頭和趕馬人（統(tǒng)稱為馬幫）的生活更是可歌可泣。他們大部分時間野營露宿，一般天一發(fā)亮就爬起來從山上找回騾馬，給它們喂料，然后上馱子上路。中午開一次“梢”，就是吃午飯，其實也就是打個酥油茶，揉一點糌粑吃。當天色昏暗下來的時候，馬幫都要盡力趕到他們必須到達的“窩子”，在那里才好“開亮”，就是露營……周而復始，月復一月，年復一年，不論是晴空萬里、藍天白云，還是風雨交加、閃電雷鳴，這些趕馬哥們始終行進在漫漫征途上，漫漫征途造就了他們講信用、重義氣的性格；漫漫征途錘煉了他們過人的勇氣和能力……在千年的歲月中，這些茶馬古道上的“弄潮人”用心血和汗水澆灌了一條生存之路、探險之路和人生之路。

流年偷渡了麗江古城、大理古城的寧靜與從容。值得慶幸的是躲在深山的沙溪還有大片的留白，讓我們還能夠幽會這個充滿自我元素的壩子——古道、古宅、古戲臺，小鎮(zhèn)保留了古老生活的同時，也保留了每個人內(nèi)心愉悅的緣起。如今，成群結(jié)隊的馬幫不見了，但絡(luò)繹不絕的車流正接踵而至，來追尋鐫刻在一條條古道上的馬幫足跡，來追尋他們憧憬中的歷史風情。

“身著大地頭頂天，星星月亮伴我眠。阿哥趕馬走四方，阿妹空房守半年”、“砍柴莫砍苦葛藤，有囡莫嫁趕馬人。三十晚上討媳婦，初一初二就出門”……我們徘徊在馬蹄腳印斑斑的古道上，仿佛聽到了叮叮當當?shù)鸟R鈴聲從時光的那端流出，還有那些趕馬哥們悠揚的歌聲。在悠揚的歌聲中，我們漫步在“大渡橋橫鐵索寒”的古索道上，搖搖晃晃地走過這高懸的路板，仿佛看到了那一刻的人喊馬嘶……

時光如水，歲月滄桑。人們期待的那些馬幫鈴聲伴著馬蹄聲漸漸地遠去了，古韻悠悠高亢嘹亮的趕馬歌也逐漸消逝在夕陽的那端，只有這茶馬古道，默默的躺在崇山峻嶺之間，看日出日落，看星移斗轉(zhuǎn)，在不經(jīng)意間，默默的述說……

5、版納遐想

西雙版納，古代傣語為“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的樂土”。西雙版納位于云南省的最南端，是北回歸線上唯一的一塊綠洲。這里大部分居住的是傣族，也是中國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境保存最完整、面積最大的地區(qū)。

想往過西雙版納，是因為小時候?qū)W過一篇課文《難忘的潑水節(jié)》，寫的是時任共和國的總理周恩來在西雙版納的黎明城，同傣族人民一起過潑水節(jié)的溫情故事。不過，印象最深的還是后來一部由著名作家葉辛編劇的電視劇《孽債》，講的是上世紀六十年代末幾個上海知青到云南“上山下鄉(xiāng)”，在邊疆，他們拋下的不只是紅土地、流沙河、橡膠林，還有他們的青春情懷和青澀“愛情”的結(jié)晶。孩子們長大后隱隱約約知道了生身秘密，便呼群結(jié)伴，瞞著養(yǎng)父母偷偷來到上海，尋找生養(yǎng)了自己又拋棄了自己的親生父母，然而，上海的親生父母們都有了新的家庭新的兒女。于是，孩子們凄涼的歌聲感動了每一名觀眾：“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸，上海那么大，有沒有我的家，爸爸一個家，媽媽一個家，剩下我自己，好像是多余的，爸爸呀，媽媽呀，能不能告訴我，這到底是為什么？”——那是一代人的無奈，那也是一個時代的悲哀。

認識西雙版納，絕對不是因為去了一次匆匆忙忙的旅行就能完成的—— “月光下的鳳尾竹喲，輕柔啊美麗像綠色的霧喲！竹樓里的好姑娘，光彩奪目像夜明珠……”當這首久違的民歌伴著葫蘆絲的旋律在你耳邊響起，當數(shù)以百計的孔雀“從天而降”向你飛來，它們或開屏賽美、或仰頭高歌、或展翅欲舞，你絕對不能懷疑自己還在夢中，你會豁然地領(lǐng)悟到為什么舞蹈家楊麗萍能夠如癡如醉地通過《雀之靈》表現(xiàn)出“孔雀”那靈與肉的和諧交融。

于是，你會饒有興趣甚至急不可待地去感受原始森林、野象谷、橄欖壩、望天樹……走進56個民族中最后一個民族的基諾山寨,品嘗熱乎乎的普洱茶香噴噴的烤魚，欣賞“大鼓舞”和“銅鼓舞”的粗獷與激昂。走進傣族園，暢快淋漓地與“騷多里”（姑娘）和“貓多里”（小伙）一起“洋洋灑灑”地潑水祝福。如果當你小憩在草坪或者椿樹下，意外接到哪個“騷多里”拋出的花包，絕對是好運當頭，不過你若是真的看上了人家，必須要先到姑娘家干上三年苦力，還得去瀾滄江淘沙金，做成閃亮耀眼的首飾獻給姑娘，還得上山去割橡膠，把掙來的財富全都給女方家，這樣才能“苦盡甘來”在人家占有一席之地，悠閑自在地過小日子。當然，如果你是個戴眼睛的文化人則會享受到特別的優(yōu)待，只需要裝裝樣子在寨子里教半年書就行了……沒有人能夠拒絕西雙版納的誘惑，因為沒有人會拒絕美麗。當年那些上海知青們能夠義無反顧地把“愛”種在西雙版納，絕不是他們因為政治狂熱與信仰熱情，當精神疲憊和意志倦怠使人們逐漸趨于理智，越來越注重現(xiàn)實和物質(zhì)因素，于是那些純真的情感自然而然就變成了血色黃昏……

西雙版納是大自然的寶庫，是綠色的王國，是南國的一顆璀璨的明珠——雪域高原的純潔化作瀾滄江的逝水湯湯，月光下的鳳尾竹化作民族風情最怡人的剪影。

這里真好，一個足不出戶就能感動的風情之地。

這里真好，一個足以能夠凈化靈魂的人間仙境。

有人說，西雙版納是夢開始的地方。此時此刻我卻不由自主地想起了咱美麗的家鄉(xiāng)盤錦——黑色的石油、藍色的海洋、黃色的水稻、綠色的蘆葦、紅色的海灘，丹頂鶴、黑嘴鷗等200余種珍稀鳥類盡情地翱翔……在那神奇的五色光環(huán)里，孕育出多少創(chuàng)業(yè)者騰飛的神奇？

這里更好，讓我們一起為夢想加油吧！

6、相約蝴蝶泉邊

哎……

大理三月好風光，

蝴蝶泉邊好梳妝；

蝴蝶飛來采花蜜，

阿妹梳頭為哪樁?

這是上世紀五十年代末就蜚聲海內(nèi)外的電影《五朵金花》的插曲《蝴蝶泉邊》，還記得歌曲中美麗的金花與英俊的阿鵬約會定情的地方，就是大理著名景點——蝴蝶泉公園。

“蒼山腳下找金花，金花是阿妹?！苯鸹ㄔ诤厡︾R梳妝，阿鵬彈著龍頭三弦與金花情歌對唱，圣潔的愛情在這里譜寫了完美的篇章。

穿行在兩排高高的竹林之間，我們身披太陽從竹林間隙射來的萬道云彩“如約而至”——這里泉水潺潺，古樹參天，花香蝶飛，空氣清新宜人。

蝴蝶，是我們生存的這個地球上最普通不過的生物。然而，與其他昆蟲不同的是，這種身著五彩斑斕的花衣、常年在花叢中采碩芳菲的小精靈，被人們稱為會飛的花朵。多少與愛情有關(guān)的故事，無不以蝴蝶來借喻，感天動地地演繹出一個個化蝶的傳說。因此，蝴蝶常常被人們視為忠貞愛情的象征，古往今來一直是文人墨客吟詠的對象。

明代地理學家徐霞客在遍覽祖國大好河山時，曾游歷過蝴蝶泉，他在《滇游日記》中寫道：“有峽泉之異，余聞之已久。泉上大樹，當四月初即發(fā)花如峽蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶無數(shù)，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然”。讓我們感受到一幅蝴蝶與奇花競相爭艷的美麗畫圖。詩人郭沫若也曾寫下：“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來萬千數(shù)，首尾聯(lián)接數(shù)公尺，自樹下垂疑花序”的著名詩句。

每年的農(nóng)歷四月十五是白族人民自古相傳的“蝴蝶會”。這一天，遠近的白族男女群眾都要到此趕會、唱調(diào)子、彈三弦，觀看彩蝶。四面八方的彩蝶也飛來朝賀，棲息在蝴蝶泉邊，首尾相連，從樹上直垂到泉中，競妍爭艷，蔚為壯觀——在泉池上方，橫臥著一株粗大的古樹，叫“夜合歡樹”，又叫“蝴蝶樹”，已有200多年的歷史。每當春末夏初時節(jié)，古樹開花，狀如蝴蝶，且散發(fā)出陣陣誘蝶的清香味。那蝴蝶群集飛舞，一只只連須勾足，從枝頭懸至泉面，形成一條條五彩繽紛的蝶串。這些蝴蝶，人來不驚，投石不散，令人稱奇。

時光如蝴蝶泉潺潺的流水，古今有很多向往美好愛情的戀人浪漫地相約在這里。據(jù)說， 2011年著名小提琴家盛中國先生和他的異國愛妻千里迢迢“飛”到蝴蝶泉邊，深情演繹了他們音樂生涯中的經(jīng)典——小提琴協(xié)奏曲《粱祝》。在一陣陣如訴如泣的動人旋律中，一只只撲動著美麗翅膀的蝴蝶輕輕地落在盛先生的臂膀和瀨田裕子夫人的肩上，似乎這些愛的精靈也被人間的愛情故事感動而翩翩起舞。天人合一，竟是這般絕妙的結(jié)合!讓人頓覺如夢似幻，柔情百腸，心里不覺涌動著愛的波濤，心靈受到愛撫，情操為之升華。

置身于蝴蝶泉公園，遠離塵世的喧囂與嘈雜，讓人充分感受到大自然的純凈、高遠和寧靜——這是一個人與自然和諧相處的地方。

7、哦，香格里拉

人們都說，香格里拉是世界上最美麗的地方。今生不去一趟，那將是終生的遺憾。據(jù)說，香格里拉古城，又稱建塘古城，建成于唐朝初年，歷史長達千余年的獨克宗古城，又名“白色石頭城”，是中國保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐。

在香格里拉我們看到，那無垠的廣壩，連天的草甸、遍地的黃花、成群的牛羊……在那并不遼闊但寬敞的草甸上，青稞架隨意散落。這里還有大多數(shù)中國人不喜愛的烏鴉——在藏鄉(xiāng)卻被譽為神圣的黑鳥，成群結(jié)隊地“晾”在青稞架上曬太陽。

在這片世間少有的凈土上，沿途的風景令人窒息。在山林的間隙，一條條白練橫空而下，那是圣潔的雪鋪陳的，自然地造化。我們貪婪的吸取著這完整原始森林的氧氣，心曠神怡。成群的牛羊睡臥在公路兩旁的草地，悠閑地啃食草汁，安然地踱到公路上，慢慢悠悠，踱近泛黃草原，或回草，或沐雨，或遠視，或近食，一派安謐，完全不理會欣喜若狂的我們。

湖凈心靜佛意天成，山幽情悠物華靈空。放眼處山青水秀，顯得尤為清靜。云霧在水面飄動，飄逸秀美。藍天下漫山遍野厚重而濃烈的黃，濃墨重彩渲染出秋的氣息。美名傳天下，神法耀古今。這一望無際的綠浪，神山、神水，千萬年來不曾改變。白塔蘊藏著金法，五彩斑斕的風馬旗隨風飄揚，空氣中飄蕩著誦經(jīng)的梵音，那樣的分明。不同的顏色的經(jīng)文幡代表著不同寓意，綠色代表河流，紅色代表海洋，黃色是大地，藍色是天空，白色是白云。祈求著蒼天保佑虔誠的信徒，保佑這神山、神水、神林、神畜，永遠不會停殖，世代傳承，永葆香格里拉的神奇韻力，永護香格里拉的世景桃源。

香格里拉人民能歌善舞。神奇靈秀的山川，古老的民族文化積淀，孕育出香格里拉各民族善良、曠達的性格，也使得這一地區(qū)的民族節(jié)日獨具魅力。早就聽說了，這里的每一位藏民，只要能說話就一定會唱歌，只要能走路就一定會跳舞。每一個人，隨意吼上幾句，會把你震住，把你深深折服。飯前喝酒敬酒，他們都要唱歌。那張口就來的嘹亮歌喉，激越曲調(diào)，直沖云霄。駿馬的蹄聲，草原的風聲，夾雜著牦牛的奶香，白云的飄逸，那曼妙的言語，直逼你的靈魂，讓你全身為之一顫?？侦`的氛圍，一切釋放縈繞在歌聲里。

我們要感謝英國作家詹姆斯?希爾頓，他的傳奇小說《消失的地平線》，使香格里拉成為了人們心中的另一個世外桃園——在喜瑪拉雅山東面西藏邊緣地帶，明鏡的天空下聳立著一座巍峨峭立、神圣的卡拉卡爾山，山腳下被群山環(huán)抱的盛產(chǎn)黃金、物產(chǎn)富饒、牛羊成群的藍月谷中居住著數(shù)千居民，他們過著與世無爭，怡然自樂，康健長壽的日子，信仰和習俗各不相同，但彼此團結(jié)友愛，幸福安康。卡拉卡爾山下的金碧輝煌的喇嘛寺中有雅致完美的建筑、現(xiàn)代化的生活設(shè)施和高大寬敞、藏書豐富的圖書館以及應(yīng)有盡有的人們所能找到的樂譜和樂器，當然還有那最重要、神秘、奇妙、令人驚奇的可以使人壽命延長的方法。據(jù)說長期修持藏傳密宗瑜伽的最高喇嘛有250多歲，理政香格里拉已近200年——時間是給香格里拉最珍貴的禮物。

我們可以清楚的看出，香格里拉這里的人們安分的享受著陽光和雪山的恩賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧。在幾十年里，世界各地的向往者都在尋找這片圣境的真實所在。印度和尼泊爾曾先后宣稱，他們在喜馬拉雅山脈的冰峰下找到了傳說中的香格里拉，印度的巴爾蒂斯坦鎮(zhèn)、尼泊爾的木斯塘都以香格里拉的魅力招引了成千上萬的旅游者，而香格里拉的巨大商業(yè)價值更被馬來西亞的郭氏家族買斷，用于酒店商號，從而成為世界級酒店的至高象征。近些年，更多的游客對比發(fā)現(xiàn)，川滇藏交界地區(qū)的風景和風情，基本與希爾頓小說中的描述一致，因而越來越傾向這片有起伏連綿的雪峰、幽深雄峻的峽谷、金碧輝煌的廟宇、林環(huán)水靜的湖泊、草豐花艷的岡坡、牛羊成群的草原的詳和寧靜的土地，才是最接近本真形貌的香格里拉。

哦，香格里拉！你是佛經(jīng)里的凈土，是人類追尋的極樂地，是文學描繪的伊甸園。

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