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略談容美土司“土家女兒會(huì)”的淵源

2015-12-02 19:06 作者:聶精華  | 17條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

略談容美土司“土家女兒會(huì)”的淵源

作者聶精華

恩施土司城,我去過多次,也觀閱過恩施土司城內(nèi)土司石碑的記載,也學(xué)習(xí)過部分縣市關(guān)于土司時(shí)期的歷史文獻(xiàn),在恩施州內(nèi),究竟那個(gè)地方的土司疆域?qū)拸V,繁榮昌盛,大家都應(yīng)該一清二楚。但是有極少數(shù)人,對于土家“女兒會(huì)”的由來和發(fā)源地,眾說紛云,使我不得其解。記得有一次,有幾位恩施朋友,高談闊論,恩施土司是武陵山區(qū)境內(nèi)最大的土司部落,土家女兒會(huì),發(fā)源地在恩施城池,與其它縣市根本沒有任何牽強(qiáng),恩施在原址還修了女兒城……,他的一番言論,總覺得他對土司文化和女兒會(huì)的歷史由來,一知半解,不尊重歷史,有些吹噓過頭。由于本人水平低下,沒有表達(dá)本人的觀點(diǎn)和看法,過了好久,他的幾句言論,總纏在我腦海里,心里不服氣,總覺得容美土司是武陵地區(qū)最大,最昌盛的土司,文化也最厚重,其它土司與容美土司,不得相提并論,要比較的話,就是州長和村長地位關(guān)系,我這種說話,雖有些浮夸,如果不把內(nèi)心的怨氣吐訴,似乎已快要到發(fā)瘋的地步,為什么要為家鄉(xiāng)爭辨歷史,添彩,一是鄉(xiāng)愁情緒糾結(jié),二是家鄉(xiāng)與自私……

后來,自我解潮,各縣市現(xiàn)都隸屬恩施管轄,還爭論什么土司歷史文化遺產(chǎn)?恩施土司城能保護(hù)下來,是前輩人功德無量?!芭畠簳?huì)” 宣傳演繹得好,女兒城打造得好,是領(lǐng)導(dǎo)功不可沒。

要真正了解土司歷史,要找到“女兒會(huì)”的發(fā)源地,這還得從容米(“妹妹”的意思)說起,容米是一個(gè)以女性為首領(lǐng)的部落,是一個(gè)古老的具有母系氏族社會(huì)遺存特點(diǎn)的原始部落。這個(gè)部落是古代巴人廩君種的一支,最早出現(xiàn)在長陽縣資丘鎮(zhèn)附近清江南岸天池河口的容米洞。逐步遷移至今日鶴峰一帶,建立了第二個(gè)容米洞,史書稱之為“新容米洞”。史書上記載。容米部落處于“世外桃源”的境界長達(dá)1600年以上。土家“女兒會(huì)”, 在長達(dá)1600多年的歷史長河中,土家人在大山之中,久養(yǎng)成習(xí),形成了具有獨(dú)特的土家風(fēng)情習(xí)俗,通過長時(shí)間的演繹深化土家“女兒會(huì)”,形成了一個(gè)土家品牌文化,土家“女兒會(huì)”是男女青年,傳遞情懷,表達(dá)愛情,尋找伴侶的體現(xiàn)。有人說:“女兒會(huì)”節(jié)日,是恩施當(dāng)?shù)貍鞒邢聛淼膫鹘y(tǒng)節(jié)日,從歷史的角度看,土家“女兒會(huì)”并不是恩施的傳統(tǒng)節(jié)日。為什么呢?這還得從歷史淵源上說起,如果拋棄歷史根源,恩施土家女兒會(huì),也不矛盾,因?yàn)橥了緯r(shí)代的容美土司鶴峰州,早已被恩施所取代,現(xiàn)在隸屬恩施州管轄。如果從尊重歷史的基礎(chǔ)上說,土家女兒會(huì)究竟起源于什么地方,是在什么時(shí)代,這才是探究的主題

大家都知道,在明末清初,是容美土司最鼎盛時(shí)期,包括現(xiàn)在的恩施、(恩施縣)、建始縣清江以南的部分地區(qū),巴東縣野三關(guān)以南的大部分地區(qū),宜昌地區(qū)五峰縣、長陽縣的大部分地區(qū)和湖南省石門縣、桑植縣與之接壤的部分地區(qū);都屬于容美土司管轄,管轄面積達(dá)7000多平方公里,至清雍正年間改土歸流,其控制疆域縮小在四關(guān)四口??偯娣e亦在4000平方公里左右。女兒會(huì)就是在這個(gè)時(shí)代興起的一種民族習(xí)俗,它的發(fā)源地,就是當(dāng)今的石灰窯、雙河(現(xiàn)為恩施)、中營(鶴峰)、官店(建始)、椿木營(宣恩)一帶。相互交界毗鄰,離恩施遙遠(yuǎn)。都集中在一個(gè)地段。這里才是真真切切土家"女兒會(huì)"的發(fā)源地,在容美土司時(shí)期,這里的土家青年男女,翻山越嶺,走幽徑小道,淌河過溪,前來赴會(huì),尋找中的情人。土家女兒會(huì)"源遠(yuǎn)流長,土家人在這塊古老的土地上,繁衍生息,土家人沖破世俗,代代相傳,播撒愛情的火種,彰顯了少數(shù)民族風(fēng)土人情,在萬山之中的鶴峰容美,民間習(xí)俗奇特,明代末年,薛族中,有一個(gè)有學(xué)問的"鄉(xiāng)士",薛家多女少子,膝下有九女,薛姓教女,嚴(yán)守閨門,平時(shí)不許出鄉(xiāng)外游。不許隨便與男青年見面,只等適齡,要女方發(fā)給男方,納八字庚貼,拜堂成親,才能成家立業(yè)。有一年,薛鄉(xiāng)士到山外遠(yuǎn)游,于七月十一日,才回到家里,大伙就將薛鄉(xiāng)士邀請到,搭建的棚屋里,為薛鄉(xiāng)士大辦筵席,慶賀他云游歸來,薛鄉(xiāng)士很高興,一邊飲酒,一邊暢談沿途見聞,酒酣興盡之時(shí),他把最鐘愛的幺女兒,珍妹喚至身旁,吩咐道:" 珍妹!明天就是月半節(jié)了,明天你們早點(diǎn)起床,你和姐姐們,都穿上新衣服,上街玩一天,去觀賞秋景。九姐妹喜從天降,三更起身,五更打扮,只見她們頭纏印花折疊帕,身著紅綠花邊衣,腰圍黑色金線繡花巾,腳穿鑲花小鞋,手戴亮閃閃的玉鐲,打扮得像花兒一樣美麗動(dòng)人,山寨的小伙子,眼前一亮,好像仙女下凡,蜂擁而來,有的遠(yuǎn)觀近望,不離左右,男青年以山歌相追伴,以眉眼傳情,九姐妹,就在這天,相中了如意郎君,踏月而歸。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

從此以后,每年的古歷七月十二日,這天,石灰窯、雙河(現(xiàn)為恩施)、中營(鶴峰)、官店(建始)、椿木營(宣恩)一帶。姐妹們就梳妝打扮,穿得花枝招展,偷偷溜出家門,與鄰里姊妹相邀上街,趕場聚眾,連續(xù)數(shù)年如故,積累成習(xí),從此以后,土家青年男女之間沒有拘束,在勞動(dòng)中唱歌跳舞,傾吐愛情、私訂終身,盡情地過著自由自在的田園牧歌生活。后來,土家人選定地點(diǎn)場所,土家男女青年聚在一起,交流思想,表達(dá)感情,從此以后,每年農(nóng)歷七月十二日,是鶴峰容美土司土家人的傳統(tǒng)"女兒會(huì)"節(jié)日。這一天,不管是風(fēng)吹打,還是山高路遠(yuǎn),不分姓氏,聚在石灰窯,中營一帶,分割居地,挽草為界,搭棚建屋組成群落居住點(diǎn)。那時(shí)期,女孩的命太苦,一年四季守在家,來客不能露面,吃飯不能上桌,沒有半點(diǎn)自由,姑娘們時(shí)時(shí)盼望著,一年一度的"女兒會(huì)",勞累了一年的女兒們,戴上最漂亮的首飾,穿上五顏六色土家衣裳,用花背簍,背點(diǎn)土特產(chǎn),上群落居住點(diǎn)趕集,女兒云集,爭奇斗妍,吸引著眾多的年輕人,男青年,那一雙眼睛卻滴溜溜地轉(zhuǎn),若相中了那一位妹子,就主動(dòng)走到她身邊,打招呼:"哎,妹娃,這桃子好多錢斤呢?妹娃捂嘴一笑,便開始討換價(jià)。小伙子說:"哎呀,乖妹娃,“這桃子是仙人桃還是壽星桃?”妹娃說:“這位大哥哎,別夸張,不管是仙人桃還是壽星桃? 大哥哎,你知不知道,“一年桃樹長多高,一樹桃子結(jié)多少?”,互相換價(jià),斗著智慧,探著深淺,要是價(jià)談不下來,妹娃就看不上這個(gè)小伙子,小伙子便離開。如果妹娃價(jià)越喊越低,小伙子的希望就越來越大,價(jià)格降到一半時(shí),小伙子馬上就要把桃子全部買下來,替妹娃背上背簍,妹子隨小伙子而去。土家妹子以唱歌為媒,聽歌賞美。一不愛你人才好,二不愛你家富豪,我只愛你會(huì)唱歌,我只愛你好勤勞“。寨子周圍,長滿了竹林,林子里潔凈美麗,有情有意的青年男女,便來到密林深處,坐在石頭下……突然從林子里,飄出一串串迷人的山歌……

這里是古桃源文化盛會(huì),桃花扇、滿堂音,山歌傳情,嗩吶、花鑼鼓、震天動(dòng)地,擺手舞、板凳龍、“被窩戲”、“猴把戲”,“儺戲”,扳手勁、抵下巴、等傳統(tǒng),女兒們再也不必?fù)?dān)心家人的跟蹤,踏歌而來,大大方方和小伙子們跳起了規(guī)模宏大的擺手舞,戲臺(tái)上,看誰的歌唱得最多,唱得最甜……女兒會(huì)在中營(鶴峰)、雙河(現(xiàn)為恩施)、官店(建始)、椿木營(宣恩)石窯街各居點(diǎn)按期舉行,這里人山人海,歌舞歡天。

高山頂上一呀一樹茶.年年摘了年年發(fā),頭道摘了斤四兩.二道摘了八兩八.斤四兩.八兩八.把給幺妹做陪嫁……. 哥在高山打傘來.妹在屋里繡花鞋,左手接住哥的傘.敬杯熱茶暖心懷.哥是何風(fēng)吹起來……”。聽著那濃郁的土家風(fēng)情的山歌.一切是那么美妙.那么動(dòng)情,歌聲穿云宵,鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音越千年,韻味不變,傳承久遠(yuǎn),在那萬山之中回蕩。家鄉(xiāng)的山.家鄉(xiāng)的人.家鄉(xiāng)的水......一切一切都是那么親切.那么動(dòng)人,這里的純樸民風(fēng).爽快的笑聲.甘甜的美酒.粗曠的舞蹈……

土家女兒會(huì),被譽(yù)為"東方情人節(jié)",如何讓這個(gè)被譽(yù)為"東方情人節(jié)"的節(jié)日。在現(xiàn)代社會(huì)中,在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,應(yīng)該成為產(chǎn)生旅游效益,利用民俗節(jié)日,吸引游客,這是我們應(yīng)該思考問題。依托女兒會(huì)或七夕相親節(jié)的名稱,把鶴峰容美打造成為傳統(tǒng)的,中國土家“女兒會(huì)”或“相親節(jié)”之都。鶴峰容美土司傳下來的“女兒會(huì)”在恩施廣泛流傳,鶴峰掉隊(duì)了.....呢?

土家女兒會(huì), 已經(jīng)有三百多年歷史。在新中國成立以前,女兒會(huì)一直是土家族人民的一種自發(fā)行為,是作為一種約定俗成的土家民俗,這也是容美土司時(shí)期,所傳承下來的文化遺產(chǎn)。土家女兒會(huì)的發(fā)源地,在鶴峰容美之境地,總之,傳承下來的容美土司時(shí)期的土家"女兒會(huì)"。如同一首古典壯麗的史詩,訴說著昔日土家兒女癡癡企盼的情愫,也沉淀著風(fēng)流歷史的腐朽,抒寫著土家人習(xí)俗時(shí)代的歷史變遷。土家女兒會(huì),是鶴峰容美土司傳承下來的寶貴精髓文化遺產(chǎn)。

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