集體跪拜究竟是“孝道”還是“笑道”?
集體跪拜究竟是“孝道”還是“笑道”?
800多名學生齊刷刷在父母面前下拜磕頭,在父母的頭上拔下一根白頭發(fā),永遠留念。1月11日,上海市嘉定區(qū)民辦斌心學校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上,學生和家長淚流滿面,場面感人。有家長表示,學校以如此盛大的場面向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化,很感動。不過,作家、教育學者葉開表示,在推廣孝道時要有所選擇。(1月12日《新聞晨報》)
眾所周知,孝的核心不在下跪,不在臣服,而在對長者的敬重。禮儀有形式,但不加取舍的孝道教育形式,很容易被人當成笑道。上海嘉定區(qū)民辦斌心學校的孝敬文化節(jié),將中國幾千年前的跪拜儀式,傳承到了極致:800多名學生齊刷刷下拜磕頭的規(guī)模、煽情的背景音樂、統(tǒng)一的漢服、三跪九叩的頂禮,加上在父母頭上拔一根白發(fā)永遠留念的“情思”環(huán)節(jié),媒體報道用“淚流滿面、場面感人”表述這場儀式的正能量傳播效果。從請名人演講、組織學生集體給父母洗腳,到今天的學生集體跪拜,學校對于孩子的孝道教育還是蠻拼的??粗@些額頭點地、小臀朝天的孩子們用肢體表現(xiàn)出來的虔誠,你不得不說這些孩子是乖巧懂事的,也是心誠意悅的。當然,回家之后是不是還這么對父母親人禮儀當頭,就是后話了。
學校開展孝道教育,既符合當下教育的需要,也是傳承民族文化的必選項。但在當下孝道教育過程中,有些方式值得商榷。比如讓所有學生在操場上集體為自己的父母洗腳,其儀式味道太濃,用多了效果未必好。然后就是跪拜,“跪天跪地跪父母”,但如今,在日常生活中,兒女已不再跪拜父母,就是在古代,跪拜父母也有前提條件,比如在特定情境、犯大錯誤的情況下,孩子才會跪于父母面前,一般情況下作揖即可。觀古今“跪拜史”,跪拜并非孝道教育必須。學校教育的神奇效果就是這樣,老師的話常常比家長管用。這800多學生能在學校以臣服的姿態(tài)下跪,卻未必愿意在父母面前單獨下跪一次。因此,傳導到這些孩子身上的正能量到底有多少,恐怕還是不能過于樂觀。孩子們終生難忘的,完全有可能是大于內(nèi)容的形式。斌心學校將三跪九叩的孝敬禮儀從傳統(tǒng)中照搬過來,無疑給人以恍若隔世的突兀感。畢竟千百年過去了,經(jīng)過了現(xiàn)代文明方式的廣泛洗禮與傳播,諸如跪拜頂禮之類的中國傳統(tǒng)文化,由教育機構(gòu)用莊重的儀式表現(xiàn)出來,正能量即便有,副作用也不可小覷。百善孝為先,但孝的核心不在下跪,不在臣服,而在對長者的敬重。同時,下跪與現(xiàn)代文明社會所追求的獨立思考、獨立精神、獨立人格,與不唯唯諾諾地盲從的現(xiàn)代意義孝道,存在明顯沖突。教育工作者如何在傳承傳統(tǒng)中去蕪存菁,如何在現(xiàn)代文明的和諧長幼關(guān)系與社會素養(yǎng)中找到準確的啟蒙點,恐怕不是從先人那里拿來照搬這么簡單。中國社會不缺這樣那樣的儀式,最缺的是對于儀式所傳導的內(nèi)涵的心領(lǐng)神會。連宣誓都可以背叛,下跪又能算什么?
孝道教育,根本目的是要讓孩子內(nèi)心深處有一顆恒久不變的孝心,然后體現(xiàn)在具體的孝行上。孝心的培育,需要教育工作者用學生或社會普遍接受的理念,用他們熟悉的生活方式,用這個時代父母希望的孝道內(nèi)容,逐步引導,強化實踐,不斷豐富,從而將傳統(tǒng)美德的內(nèi)核變成學生的一言一行,內(nèi)化為自身的修養(yǎng)或品德。這樣才能符合實際,才能體現(xiàn)教育規(guī)律。過分看重只能在書中或影視作品中才能見到的方式,顯然是不得要義之舉。日前,上海某民辦學校舉辦“孝敬文化節(jié)”,800多名學生集體在父母面前磕頭,引發(fā)熱議。有家長認可這種普及傳統(tǒng)文化的方式,也有學者表示如此推廣孝道要慎重。孝道教育,根本目的是要讓孩子葆有一顆恒久孝心,并最終轉(zhuǎn)化為孝行。而孝心的培育,則需要教育工作者運用社會普遍接受的理念,依托學生熟悉的生活方式,植入當今時代的孝道內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,逐步引導、強化實踐,就能將傳統(tǒng)美德的內(nèi)核變成學生的一言一行,并內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)。這樣才最符合實際,也真正體現(xiàn)教育規(guī)律。孝道是遠行時給親人報一聲平安,是重陽除夕的日子與父母圍坐的一番家常話,是老人身處空巢時由衷的那份牽掛。中國教育最需要的是給孩子灌輸這些融合了現(xiàn)代文明、社會責任的傳統(tǒng)孝道意識,而不是趕鴨子一樣將孩子們集中起來的一場下跪儀式。
并非所有的孝道“國粹”都要繼承,為形式而形式,生搬硬用,終究不是長法。有些儀式化的作法早已時過境遷的,不宜簡單化地拿來就用;有些表面上很能展現(xiàn)孝道,甚至讓父母和孩子感動得落淚,但從人格等多重因素考慮,與現(xiàn)代孝道理念和生活方式并不兼容。那么其示范性和持續(xù)性就不存在,這種孝道教育又能產(chǎn)生怎樣的效果呢?這值得采用洗腳、跪拜之類方式的教育工作者深思。禮儀有形式,但不加取舍的孝道教育形式,很容易被人當成笑道。給孩子一時的催淚,不如教他們一點一滴地感恩回饋。學校開展孝道教育,有利于弘揚傳統(tǒng)文化,但具體做法值得商榷。如今,在日常生活中,子女已不再跪拜父母;即便在古代,跪拜也有特定條件或情境,一般作揖即可。無論古今,跪拜都并非孝道教育的必選項。另一方面,類似儀式化的做法即便表面上能展現(xiàn)孝道,甚至會讓父母和孩子感動落淚,但從人格等多重因素考慮,這跟現(xiàn)代孝道理念、生活方式并不兼容,實際效果十分有限。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
跪拜之類不是孝道教育的首選。為什么一些教育工作者“食古不化”?一是這種方式能讓人直觀地看到孝道教育,何況是大場面整齊劃一的洗腳、下跪,能產(chǎn)生相當?shù)挠绊懥?、震撼力;二是將孝道傳承簡單化為某些儀式,沒有用心研究當代孝道的特殊性或時代性,甚至可能還沒有找到更好的教育方式。但也不排除這種情形,即某些學校的孝道教育夾雜著“私心”“私貨”,如借此宣傳學校形象,擴大學校的社會影響力,等等。果真如此,明知過時,依然強行,就談不上研究不研究,那該另當別論。
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