集體跪拜究竟是“孝道”還是“笑道”？

800多名學生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)，永遠留念。1月11日，上海市嘉定區(qū)民辦斌心學校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上，學生和家長淚流滿面，場面感人。有家長表示，學校以如此盛大的場面向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化，很感動。不過，作家、教育學者葉開表示，在推廣孝道時要有所選擇。（1月12日《新聞晨報》）

眾所周知，孝的核心不在下跪，不在臣服，而在對長者的敬重。禮儀有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人當成笑道。上海嘉定區(qū)民辦斌心學校的孝敬文化節(jié)，將中國幾千年前的跪拜儀式，傳承到了極致：800多名學生齊刷刷下拜磕頭的規(guī)模、煽情的背景音樂、統(tǒng)一的漢服、三跪九叩的頂禮，加上在父母頭上拔一根白發(fā)永遠留念的“情思”環(huán)節(jié)，媒體報道用“淚流滿面、場面感人”表述這場儀式的正能量傳播效果。從請名人演講、組織學生集體給父母洗腳，到今天的學生集體跪拜，學校對于孩子的孝道教育還是蠻拼的?？粗@些額頭點地、小臀朝天的孩子們用肢體表現(xiàn)出來的虔誠，你不得不說這些孩子是乖巧懂事的，也是心誠意悅的。當然，回家之后是不是還這么對父母親人禮儀當頭，就是后話了。

學校開展孝道教育，既符合當下教育的需要，也是傳承民族文化的必選項。但在當下孝道教育過程中，有些方式值得商榷。比如讓所有學生在操場上集體為自己的父母洗腳，其儀式味道太濃，用多了效果未必好。然后就是跪拜，“跪天跪地跪父母”，但如今，在日常生活中，兒女已不再跪拜父母，就是在古代，跪拜父母也有前提條件，比如在特定情境、犯大錯誤的情況下，孩子才會跪于父母面前，一般情況下作揖即可。觀古今“跪拜史”，跪拜并非孝道教育必須。學校教育的神奇效果就是這樣，老師的話常常比家長管用。這800多學生能在學校以臣服的姿態(tài)下跪，卻未必愿意在父母面前單獨下跪一次。因此，傳導到這些孩子身上的正能量到底有多少，恐怕還是不能過于樂觀。孩子們終生難忘的，完全有可能是大于內(nèi)容的形式。斌心學校將三跪九叩的孝敬禮儀從傳統(tǒng)中照搬過來，無疑給人以恍若隔世的突兀感。畢竟千百年過去了，經(jīng)過了現(xiàn)代文明方式的廣泛洗禮與傳播，諸如跪拜頂禮之類的中國傳統(tǒng)文化，由教育機構(gòu)用莊重的儀式表現(xiàn)出來，正能量即便有，副作用也不可小覷。百善孝為先，但孝的核心不在下跪，不在臣服，而在對長者的敬重。同時，下跪與現(xiàn)代文明社會所追求的獨立思考、獨立精神、獨立人格，與不唯唯諾諾地盲從的現(xiàn)代意義孝道，存在明顯沖突。教育工作者如何在傳承傳統(tǒng)中去蕪存菁，如何在現(xiàn)代文明的和諧長幼關(guān)系與社會素養(yǎng)中找到準確的啟蒙點，恐怕不是從先人那里拿來照搬這么簡單。中國社會不缺這樣那樣的儀式，最缺的是對于儀式所傳導的內(nèi)涵的心領(lǐng)神會。連宣誓都可以背叛，下跪又能算什么？

孝道教育，根本目的是要讓孩子內(nèi)心深處有一顆恒久不變的孝心，然后體現(xiàn)在具體的孝行上。孝心的培育，需要教育工作者用學生或社會普遍接受的理念，用他們熟悉的生活方式，用這個時代父母希望的孝道內(nèi)容，逐步引導，強化實踐，不斷豐富，從而將傳統(tǒng)美德的內(nèi)核變成學生的一言一行，內(nèi)化為自身的修養(yǎng)或品德。這樣才能符合實際，才能體現(xiàn)教育規(guī)律。過分看重只能在書中或影視作品中才能見到的方式，顯然是不得要義之舉。日前，上海某民辦學校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學生集體在父母面前磕頭，引發(fā)熱議。有家長認可這種普及傳統(tǒng)文化的方式，也有學者表示如此推廣孝道要慎重。孝道教育，根本目的是要讓孩子葆有一顆恒久孝心，并最終轉(zhuǎn)化為孝行。而孝心的培育，則需要教育工作者運用社會普遍接受的理念，依托學生熟悉的生活方式，植入當今時代的孝道內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，逐步引導、強化實踐，就能將傳統(tǒng)美德的內(nèi)核變成學生的一言一行，并內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)。這樣才最符合實際，也真正體現(xiàn)教育規(guī)律。孝道是遠行時給親人報一聲平安，是重陽除夕的日子與父母圍坐的一番家常話，是老人身處空巢時由衷的那份牽掛。中國教育最需要的是給孩子灌輸這些融合了現(xiàn)代文明、社會責任的傳統(tǒng)孝道意識，而不是趕鴨子一樣將孩子們集中起來的一場下跪儀式。

并非所有的孝道“國粹”都要繼承，為形式而形式，生搬硬用，終究不是長法。有些儀式化的作法早已時過境遷的，不宜簡單化地拿來就用；有些表面上很能展現(xiàn)孝道，甚至讓父母和孩子感動得落淚，但從人格等多重因素考慮，與現(xiàn)代孝道理念和生活方式并不兼容。那么其示范性和持續(xù)性就不存在，這種孝道教育又能產(chǎn)生怎樣的效果呢？這值得采用洗腳、跪拜之類方式的教育工作者深思。禮儀有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人當成笑道。給孩子一時的催淚，不如教他們一點一滴地感恩回饋。學校開展孝道教育，有利于弘揚傳統(tǒng)文化，但具體做法值得商榷。如今，在日常生活中，子女已不再跪拜父母；即便在古代，跪拜也有特定條件或情境，一般作揖即可。無論古今，跪拜都并非孝道教育的必選項。另一方面，類似儀式化的做法即便表面上能展現(xiàn)孝道，甚至會讓父母和孩子感動落淚，但從人格等多重因素考慮，這跟現(xiàn)代孝道理念、生活方式并不兼容，實際效果十分有限。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

跪拜之類不是孝道教育的首選。為什么一些教育工作者“食古不化”？一是這種方式能讓人直觀地看到孝道教育，何況是大場面整齊劃一的洗腳、下跪，能產(chǎn)生相當?shù)挠绊懥?、震撼力；二是將孝道傳承簡單化為某些儀式，沒有用心研究當代孝道的特殊性或時代性，甚至可能還沒有找到更好的教育方式。但也不排除這種情形，即某些學校的孝道教育夾雜著“私心”“私貨”，如借此宣傳學校形象，擴大學校的社會影響力，等等。果真如此，明知過時，依然強行，就談不上研究不研究，那該另當別論。

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