莊師母去世了，她的先生，也就是倍受我們尊敬的莊周老師，“箕踞”“鼓盆”而歌。據(jù)他辯稱，斯乃其心理傷悲的行為表達(dá)，哲學(xué)物化。一段時(shí)間，我曾為之感動(dòng)，以為哲人就是智慧，情感的宣泄都罕見希聞，與眾不同。

可不知怎么的，有一天在自家陽臺(tái)上皺著眉頭逡巡時(shí)，我突然發(fā)覺“鼓盆而歌”這件事似乎并不如莊老師說的那么簡(jiǎn)單，或曰動(dòng)聽、美好；反而，倘若深究過去，必能裸露莊老師內(nèi)心深處的陰鷙與冷酷來——因?yàn)椤案枰怨呐琛本褪窃醋运南矏偂Ｎ覀兛梢远纺懙卣f，莊師母與世長(zhǎng)辭，莊老師如釋重負(fù)。

請(qǐng)你相信，我的這種想法不是空穴來風(fēng)，更非嘩眾取寵，而是基于對(duì)他們夫妻關(guān)系緊張而作的推斷。眾所周知，我從不是胡編亂造、信口雌黃的人，在莊老師和莊師母家庭生活的意見上，最是出語謹(jǐn)慎。試想，古往今來，女性求偶，標(biāo)準(zhǔn)千千萬萬，原則萬萬千千，其實(shí)最堅(jiān)硬的那條似乎一以貫之，亙古未變，那就是經(jīng)濟(jì)安全。雖然，平素生活中，常聽大媽們鬼鬼祟祟神神秘秘一臉焦急狀：“我家那閨女條件不高，只要男娃人好就行”。這話語簡(jiǎn)單，可內(nèi)涵卻是復(fù)雜，單一個(gè)“好”字就耐人尋味：其意所在，不僅相貌，不僅職業(yè)，不僅性格，不僅品德，更在經(jīng)濟(jì)，換言之，就是錢多。君不見，這世界迫不得已孑孓相吊的男人，都是沒錢的，而非沒德的、沒貌的、沒才的。我老家很多鰥夫，就是因?yàn)?a target="_blank">年輕時(shí)家境貧寒，無力娶妻。同樣作為女性，莊師母亦不例外，她也希望嫁給莊老師后生活是花前月下，相夫教子，心靈安寧，經(jīng)濟(jì)富足，尤在春秋戰(zhàn)國(guó)那樣“爭(zhēng)地之戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的環(huán)境下。

可是，莊師母失望了——我們的莊老師“衣大布而補(bǔ)之，正緳系履”，可見他穿著，破舊之至。通過他的朋友曹商之口，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，可知莊老師的住宅，蓋為棚戶區(qū)之類；職業(yè)，打草鞋，也是無產(chǎn)者；顏值，也早已餓得枯黃干瘦。我們知道，莊老師曾因貧窮至極，無奈之下，“故往貸粟于監(jiān)河侯”。最可惜，莊老師借而不得。個(gè)中原因，我曾琢磨過，估計(jì)還是因?yàn)樗麤]有償還能力。肉包子打狗的事，監(jiān)河侯不會(huì)干的。

其實(shí)，在我看來，莊老師令莊師母傷心的不僅是他的處于窮，更是他的安于窮：讀莊老師的文章，就知道他是才華橫溢不可多得的天才。在春秋戰(zhàn)國(guó)那樣一個(gè)求賢若渴的環(huán)境下，莊老師謀個(gè)編內(nèi)工作，養(yǎng)家糊口，吃香喝辣，應(yīng)該不成問題。事實(shí)也是這樣。據(jù)《史記》載，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”?？墒敲鎸?duì)這在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，莊老師看成是無聊的打擾，不經(jīng)意地推掉了，仍然執(zhí)意從事他的鞋匠職業(yè)，翻過來覆過去、風(fēng)里來雨里去。

于是乎，我們可想像莊師母對(duì)莊老師的不滿，抱怨，喋喋不休，夜以繼日。是的，即便今日，找了這樣一個(gè)老公，讓一個(gè)女人在娘家人面前也是情何以堪？在閨蜜面前也是如何是好？由此，我們還可以想象莊老師和莊師母的家庭紛爭(zhēng)，三日一吵，五日一架。透過千年的歲月塵霧，我隱約看見，莊師母來往奔波于娘教與婆家的路上，哭哭啼啼，花容失色。不難推測(cè)，她悔不當(dāng)初，她氣急敗壞，她河?xùn)|獅吼，她惡語相向……為改變莊老師，她吃盡萬般苦，發(fā)盡萬種誓，無所不用其極！一個(gè)人忍耐是有限度的，這個(gè)人，不僅男人、女人，不僅凡人、偉人，不僅俗人、哲人。整日價(jià)聒噪不已，令莊老師不再面如死灰，心似枯木，平靜如砥，安逸若夢(mèng)。一個(gè)大哲乞求的生活，完全失卻；享受的境界，完全破碎。我們可以想象莊老師內(nèi)心的失望，痛苦與憤怒。他希望與莊師母的婚姻早早完畢，以回到那個(gè)曾經(jīng)令他心儀的靜謐世界，詩意逍遙，劍琴娛樂，來慢慢體會(huì)他所迷醉的“道”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

請(qǐng)?jiān)徫倚皭旱牟聹y(cè)吧，但我不得不如此，因?yàn)槲冶仨氉鹬厥聦?shí)。在我看來，過于聰明的人與資質(zhì)平常的人完婚，往往齟齬，甚至不得善終，尤在后者搶班奪權(quán)意欲主持家政的時(shí)候。前者往往先知先覺，對(duì)事物有高度的敏感，有深刻的見解，而后者茫然無視，隨波逐流，不明就里。這樣一來，認(rèn)知的高下造成思維的差距，進(jìn)而引起言行的分歧，婚姻經(jīng)營(yíng)的困難。譬如先秦，不僅莊子老師的失去夫妻相處之道，就是仲尼先生和孟軻先生兩位卓越的大師亦有家庭問題。他倆看似風(fēng)平浪靜，其實(shí)濤驚浪駭。鮑鵬山先生就曾在《美文》1997年第9期上撰文指出，“即便是在人倫最高等級(jí)的孔孟圣人，也是沒有齊好家的，至少他們的夫婦關(guān)系就不和，甚至要離婚休妻”。

不知什么原因，莊師母絕塵而去。我們可以想象莊老師的心情，但我們卻不能幸災(zāi)樂禍跟著起哄，用現(xiàn)代詞匯將其描述出來。那樣，顯得我們這些后學(xué)缺乏人道主義，缺乏對(duì)生命的基本尊重，也是對(duì)莊師母苦難一生的忽視與蔑視?，F(xiàn)在坐在桌前，讀著莊老師一番為“鼓盆而歌”強(qiáng)作辯解的堂皇之詞，我覺得除卻表層的深?yuàn)W和自我快慰外，更有絲絲凄涼，因?yàn)槲宜坪蹩匆娗f師母在杳不見底的九泉之下淚如泉涌，欲辯無言。

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