探訪襄汾（外兩篇）

野夫

走進(jìn)襄汾，隨意拿捏一把泥土都能觸摸到遠(yuǎn)古的歷史。聽，襄汾文化人對堯文化、晉文化和陶瓷文化的講述，就像走進(jìn)那纏綿、醇厚的歷史畫卷里；看，古鎮(zhèn)汾城、趙康古城，心如壓著一塊沉重的磐石，于暢不能……

古鎮(zhèn)汾城

走進(jìn)汾城這座古鎮(zhèn)，集市要比想象的熱鬧、擁擠。狹小的街道商戶林立，雜音喧鬧，地攤、人、車子鋪成在街市，你來我往擁擠成片，這與北方縣城的集市并無區(qū)別，街道兩旁低矮的建筑遮擋住了遠(yuǎn)去的視線，汾城除名字給人好奇之外，真看不出有何特別。

西南拐角處，露出古色古香的門樓，跨過此門，就仿佛走進(jìn)千年歷史畫卷。我好驚訝！原來古鎮(zhèn)汾城竟然以這樣的恬靜的姿態(tài)迎接遠(yuǎn)方的客人，也是，公元前403年，三晉分家到大唐盛世“汾城”變“太平”，1911年清王朝覆滅“太平”變“汾城”，1954年山西省政府將襄陵縣與汾城縣合并為襄汾縣，“汾城”由原來的一國之都驟降為農(nóng)村小鎮(zhèn)，在千年歲月長河里，她早已習(xí)慣了與世無爭，處事不驚，在滾滾浪潮中她習(xí)慣了泰然自若，靜觀事態(tài)。真是這份冷靜，汾城才得以保留下較為完整的古代縣城的規(guī)劃格局和城市設(shè)施。置身狹窄古街，兩個高大精致的牌坊跳入眼簾，監(jiān)察坊、翊鎮(zhèn)坊，城隍廟位于兩坊之間，與文廟一路相隔，廟內(nèi)主要建筑由大殿、鐘樓、鼓樓、獻(xiàn)殿、東西廡和戲臺組成，布局簡潔莊重，保存完整。廟內(nèi)最具特色的應(yīng)為戲臺。戲臺由木磚瓦石搭建，木刻房檐富貴牡丹、豐滿大雅；磚雕圖案精準(zhǔn)細(xì)膩、線條柔美；石雕用刀精致，奔放自如。從建筑上融合了元、明、清三代的風(fēng)格，是太平古建筑群的精品之一。院中環(huán)抱不攏的千年柏樹，樹冠蔥郁，更加襯托出廟宇強(qiáng)烈的空間感，也讓人由衷產(chǎn)生一種敬畏之心。千年古戲早已落幕，戲說歷史那是現(xiàn)在人追夢的開始，但愿襄汾文化人在追夢中，還能給世人更加驚艷的一幕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隔路就是文廟，汾城文廟創(chuàng)建于唐朝初年，規(guī)模宏大，保存基本完整，這在全國也不多見。院中心有半圓形的泮池上，青磚鋪就的拱橋南北臥在池中，橋欄上的梅、蘭、竹、菊、荷花、牡丹石雕圖案細(xì)膩雅致，石柱頂上的獅子嬌憨可掬，形態(tài)逼真?？邕^泮池，大成門屹立在眼前，明代四大才子之一文征明行書詩碑就擱置于此，書法蒼勁有力，流暢自如，那叫一絕。轉(zhuǎn)身回望狀元橋，那是古代文運(yùn)昌盛的一個縮印，同時也是中華文化繁榮的一種象征。據(jù)《太平縣志》記載，由宋至清，汾城文院共培養(yǎng)出歲貢以上795人，進(jìn)士47人。僅明清兩代任京官、知府、治縣就421人。

汾城一行如此匆忙，人在車上可心還在古街、古廟中徘徊?！胺诔恰边@個讓人難于割舍的小鎮(zhèn)，您承載了千年厚重的中華民族發(fā)展歷程，傳承著民族文化復(fù)興的未來，我想，不久的將來，您的恬靜姿態(tài)，將會放射出全國歷史名鎮(zhèn)應(yīng)有的就該有的光芒。

趙康古城

秋雨凄凄人心寒。

從汾城到趙康一路秋雨綿綿，隨行的襄汾學(xué)者杜萍一時也迷失方向，中途回轉(zhuǎn)，來到趙氏孤兒忠義文化園趙盾塑像前，那秋雨敲打在衣襟，雨聲似述說起千年悲慘故事……

公元前669年，晉獻(xiàn)公率文武大臣由曲沃遷都趙康古城故絳，開始了晉國歷史上最輝煌、最悲壯的85年。趙盾，春秋中前期晉國卿大夫，趙衰之子，杰出的政治家、戰(zhàn)略指揮家。晉文公之后，晉國出現(xiàn)的第一位權(quán)臣，集軍政大權(quán)于一身，號稱正卿，法治晉國。一生伺奉三朝，令晉集舉國之力與楚國爭衡而不落下風(fēng)，可謂“治世之能臣，亂世之雄才”。趙盾死后，也正是在這座古城，“下宮之難”發(fā)生，趙朔滿門360口男女老少一夜之間被屠殺殆盡的驚天血腥慘案，同時也演繹出程嬰、公孫杵臼、韓厥“三公”舍生取義保護(hù)趙氏孤兒逃生的凄美故事。

“趙氏孤兒”故事發(fā)生千年之后，元代戲曲家紀(jì)君祥創(chuàng)作出雜劇《趙氏孤兒》。從此，在全國戲曲界上演出各種版本，它與《竇娥冤》、《長生殿》、《桃花扇》并稱中國古典四大悲劇。18世紀(jì)法國著名的思想家、文學(xué)家伏爾泰受元雜劇的影響，年利用近三年的時間研究改編了名為《中國孤兒》新劇本，1755年8月20日在巴黎各家劇院上演后，盛況空前，被譽(yù)為：“來自東方之神”。

晉國古絳的輝煌榮辱早已成為歷史，但“趙氏孤兒”的凄美故事還在民間流傳，它已深深根植于中華民族的血液里，“忠”“義”自然也成為中華民族之靈魂。

來趙康，普凈寺自然少不了。說來也怪，離開趙盾故里時，秋雨明顯漸弱了，進(jìn)普凈寺，秋雨好像神靈指使一般戛然而止，也許這里是供奉神靈之地，當(dāng)然，一腳的泥濘豈不玷污了神壇的清凈。

厚重的木門吱吱扭扭推開，那玄外之音好似揭開了古晉國厚重繁華的歷史。

普凈寺位于趙康鎮(zhèn)史威村，占地面積5624平方米，建筑面積818.77平方米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，寺廟創(chuàng)建于東漢明帝七年（公元64年），距今已有1944年的歷史，現(xiàn)存建筑為元明時期所建造，有山門、天王殿、菩薩殿、大佛殿、藥王殿等。普凈寺內(nèi)的大佛殿、文殊和普賢菩薩塑像、木瓜樹，被稱為“普凈三寶”。大佛殿斗拱建筑大氣輝煌，殿內(nèi)無立柱支撐，建筑講究了對稱統(tǒng)一，有明顯地空間層次感，整體建筑達(dá)到了力與美的和諧統(tǒng)一，這是研究元明建筑的藝術(shù)瑰寶；文殊和普賢菩薩塑像姿態(tài)優(yōu)美，優(yōu)容華貴，比例協(xié)調(diào)，線條流暢，給人一種強(qiáng)烈的立體感和流動感，被美術(shù)、雕塑界成為“宋元佳品”、“海內(nèi)名塑”。木瓜樹據(jù)說是建廟后所值，為的是制藥救人、普度眾生，雖已1900多年，但依然枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，被當(dāng)?shù)厝艘暈樯駱洹?/p>

香爐裊裊青煙散，遠(yuǎn)去的歷史就像這一縷青煙，濃了、淡了、也就散了，可不知虔誠的信徒是否真的得到了禪機(jī)？

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