濃情端午寄鄉(xiāng)愁

“粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂?！毖宋绲南阄?，是眾多民俗的回歸，更是一份沉甸甸的傳統(tǒng)文化記憶。端午節(jié)，我們賽龍舟、包粽子、掛艾草……傳統(tǒng)佳節(jié)用多姿多彩的民俗活動營造喜慶的氛圍，維系家庭的團聚，承載美麗的鄉(xiāng)愁。

粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年端午，家家戶戶在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼術(shù)、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鐘馗的時候，總是免不了要聯(lián)想到屈原?！?a target="_blank">清明插柳，端午插艾”，又到一年艾草香。走在故鄉(xiāng)的大街小巷，能聞到忽遠忽近的艾草香。掛艾草，不僅是故鄉(xiāng)也是全省乃至全國不少地方的端午習俗。傳說把艾草掛在門前，可消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣，為今后的日子帶來平安和好運。因為怕被別人驅(qū)除的晦氣降臨到自家門頭，故鄉(xiāng)當?shù)厝送诙宋绻?jié)前數(shù)天就將艾草掛在門口，有的人家甚至在農(nóng)歷四月下旬就掛上艾草，直到年底，防止晦氣有機可乘。

目睹端午節(jié)前故鄉(xiāng)的菜市場，不少菜攤前都擺放著一兩捆新采摘的艾草，我的大姐玉玲買菜時順便買了一把艾草。老父親曾是一名自學的中醫(yī)，從父親那里大姐知道了艾草的藥用功能。大姐親自告訴我，她自己的孫子出世時，身體孱弱，她便在端午前后到野外采摘艾草，曬干、搗碎，為孫子縫制了幾個艾葉芯的枕頭，還經(jīng)常用干枯的艾葉泡水給孫子洗澡。在她的護理下，過去經(jīng)?？人园l(fā)燒的孫子身體漸漸康健起來。醫(yī)書記載，艾草有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等作用。艾葉曬干搗碎得“艾絨”，可制成艾條供艾灸用。而端午為春夏之交，暑濕漸盛，百病易生。加上蛇蟲也于此時繁殖生長，易咬傷人，故端午在古人心目中是毒日、惡日。為了防百病，抗蛇蟲，人們紛紛在端午時節(jié)采摘一些驅(qū)蟲防病的花草來預防疾病。久而久之，因其藥性，艾草在民俗中漸漸被賦予了驅(qū)邪避晦的神異功能，也寄托了人們對健康平安的向往。如今，許多人并不熟悉端午掛艾草習俗背后的故事，只是將其視作一種必不可少的節(jié)日象征。這幾天，除了菜市場，在故鄉(xiāng)各大集市的許多路口也隨處可見專門賣艾草的攤販，他們采摘了大量艾草，開著小四輪到縣城銷售。有些超市、店鋪也準備了許多艾草，以購物送艾草的促銷方式來吸引顧客。

每年端午節(jié)前后，故鄉(xiāng)的龍舟賽常態(tài)化舉辦已成定勢。鄱陽湖水鄉(xiāng)的村民們的自娛自樂，群“龍”逐浪，鑼鼓震天，觀者如潮，賽舟者與賞舟者，都成為故鄉(xiāng)人們不可或缺的風景線。與龍舟賽相比，包粽子、掛艾草等則是另一項不可或缺的活動。這個多以家庭為單位的習俗，相比龍舟而言，則體現(xiàn)了小家與大家的呼應。民俗學者介紹，端午節(jié)食物非常講究，尤其注重色彩。南方粽子多是肉餡，北方粽子多是紅棗或豆沙餡。白里透紅或是油光醬濃，無論哪種色澤，都能勾勒起人們的食欲。在南方，端午食物還有青團，用艾草汁液和面，再包上豆沙。此外，一些地方還有吃咸鴨蛋、黃魚等“五黃”食品的習俗。糯米白、團子青、鴨蛋黃……端午食物有著如此豐富的色彩，是中秋節(jié)、春節(jié)等其他節(jié)日所沒有的，民俗的魅力可見一斑。展示各地端午佳節(jié)的慶祝活動，觀察多彩民俗的存續(xù)與演變，與網(wǎng)友共同品味中華傳統(tǒng)佳節(jié)的韻味。

2008年，端午節(jié)被列入國家法定假日。隨后在2009年，端午節(jié)成為中國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。端午入“遺”，所有華夏兒女都是它的傳承人。一項祭祀活動演變成一個藝術(shù)樣式，一段節(jié)氣歌謠演變成一個養(yǎng)生理念，在中華五千年的文化演變史中，并不鮮見。民俗學者認為，一個流傳幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，在時代浪潮的翻涌下，逐漸找回了自己，也改變著自己，端午也不例外。人們出于移風易俗目的和提升節(jié)日文化的需要不斷“改造”它。當下，內(nèi)容豐富、生動活潑、情趣盎然的端午“新民俗”，逐漸得到大眾的認同與參與；而傳統(tǒng)節(jié)日慶祝形式上的包容性和延展性，也正是一代代老百姓生活智慧的體現(xiàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

縱觀世界，文化遺產(chǎn)的保護正在發(fā)生著深刻的演變。首先就是保護對象已經(jīng)從社會精英層面的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向大眾群體的集體記憶，而傳統(tǒng)節(jié)日是大眾集體記憶的最好詮釋。筆者認為，這些年來，文化遺產(chǎn)是否與鄰國申遺項目名稱重復，已不是咱們“糾結(jié)”的重點了，心態(tài)的成熟，一方面源于從官方到民間對傳統(tǒng)文化保護的努力，另一方面源于大眾對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵越來越深刻的領悟。

為了能讓更多人特別是青少年一代接受傳統(tǒng)文化的熏陶、承擔起文化遺產(chǎn)傳承人的角色，近年來，教育機構(gòu)、公共文化服務機構(gòu)、街道社區(qū)等主動作為，收效顯著。在博物院，每當孩子們到聽講解員講解端午起源、端午習俗的有關知識時，還將著漢服，行祭拜之禮，參加漢舞表演等。在中華傳統(tǒng)佳節(jié)的這份集體記憶中，當然也少不了海外華人的身影。每逢佳節(jié)倍思親，遠在美國創(chuàng)業(yè)的好友程斌同志，微信告訴我說，端午節(jié)既能上唐人街買到粽子，看到華人社區(qū)自發(fā)組織的龍舟賽，也能欣賞到在國內(nèi)并非端午專屬、在海外很常見的舞龍舞獅。海外的端午節(jié)或許不那么講究“規(guī)范”程式，卻依然有著鮮明的中華印記。

盡管隨著生活節(jié)奏的加快和傳統(tǒng)影響的式微，端午節(jié)在很多人的心目中只是簡單的吃粽子；但日歷上“休”的字符還是提醒人們，這合家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示著這個國家和民族的力量源泉。當然，最固定的一個“習俗”還是與遠在國內(nèi)的父母互發(fā)過節(jié)的照片或視頻，寄托思鄉(xiāng)之情。古老的節(jié)日所蘊含的生命意識、家國情懷，是綿延千年的所有中國人的鄉(xiāng)愁。站在新的歷史節(jié)點上，我們的端午節(jié)，更是為了傳遞這份純潔信念，傳承這份家國情懷。

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