文/唐興祿

一

那年秋天的一天，岳祖父交給我一本書，牛皮紙頁已經(jīng)泛黃，封面、內(nèi)容已有破損。

不到500克薄薄的一本書，捧在手里，我卻感到異常沉重。這是老人編著并于2012年12月修訂整理的《李氏家譜》，兩百多頁、手書楷書小字。岳祖父年逾八旬，2012年9月做完白內(nèi)障手術(shù)后，身體狀況不如從前。用他的話說，“視力不好、手指僵直、記憶減退、體力不支”。

岳祖父祖籍黔北謝家任石橋，是李氏二十二世孫，族姓淵源隴西李氏。他是龍坑謝家小學(xué)的創(chuàng)辦者，是遵義解放后第一代人民教師，是一名從事教育事業(yè)逾三十年的退休老教師。他孜孜不倦、教誨學(xué)生和后世子孫“讀書習(xí)字、農(nóng)耕經(jīng)商、愛國愛家”。他獲得過“老有所為”精英獎、“無私奉獻(xiàn)”牌匾和省人民政府榮譽證書。他為人謙和、樂于助人、勤儉務(wù)實、光明磊落、正直高尚，倍受親朋尊重、學(xué)生愛戴，族人敬仰，是遵義縣謝家學(xué)校慈祥的老師，是龍坑任石橋李姓慈愛的長者。

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關(guān)于這本《李氏家譜》的由來，岳祖父曾經(jīng)對我說過。

民國三十五年（即一九四六年），他十七歲，當(dāng)時因貧困輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)。無意間他在一堆垃圾里發(fā)現(xiàn)一本殘缺的家譜，毀損嚴(yán)重、線索已斷。他根據(jù)本族伯祖母的記憶口述，尋訪祖輩墓志碑文，并翻閱相關(guān)史書，終于理出了十六世列祖李德昌遷徙貴州遵義謝家任石橋的李氏支脈脈絡(luò)。

就在那一年，他完成了《李氏家譜》的初稿。

一九六三年，他在陳寨核桃村教私塾，對家譜進(jìn)行了整理修訂，是為復(fù)稿。

2012年12月的修訂是三稿，也是岳祖父最后一次修訂整理，是為定稿。

三

《家譜》初稿、復(fù)稿和修訂，岳祖父編著修訂前后延續(xù)達(dá)66年，時間縱向是他的少年、壯年和暮年，生活橫向跨度是他人生的點點滴滴、方方面面?？梢哉f，這部《家譜》凝聚了他畢生的心血，也是他人生“最大”的愿望。所以，他一直希望，能將《黔北謝家任石橋李氏家譜》轉(zhuǎn)換成電腦版文字，打印傳與子孫后代。這個時候，我不假思索接過這項“簡單任務(wù)”。

“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。我接過《家譜》后，很快就明白了這個“金科玉律”，這哪是“簡單任務(wù)”，簡直就是“不可能的任務(wù)”！同時我也清楚了這樣一個現(xiàn)實。一是輕率托大、志大才疏，難以勝任。不是嗎？“修譜”知識一竅不通，卻偏要修譜著書。二是修譜繁復(fù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“瓷器活”。殊不知，中華李姓，源遠(yuǎn)流長，上下連綿數(shù)千年，該如何醞釀、“雕鑿”而成篇、成節(jié)、成章呢？第三我也不是閑人，基層農(nóng)村一線工作，事情多、業(yè)務(wù)忙。工作上去了，時間就縮水了。

心生怯意，但我沒有退縮，更不敢放棄。我明白，岳祖父把這件事交給我，是一種莫大的信任！我也很自然的把他的囑托當(dāng)做一項重要“使命”！從一開始就認(rèn)真對待，不敢懈怠。

四

2013年春節(jié)前夕，我拆開了裝訂《家譜》的棉線，小心翼翼一頁一頁翻開，平整復(fù)印，再重新裝訂，留下手跡原本和復(fù)印副本。這是第一道工序。

接下來，我用自己頗有一定功力的“一指禪”，敲打了鍵盤，將岳祖父一個個手書楷體小字轉(zhuǎn)換成電腦版標(biāo)準(zhǔn)“楷體字”。期間又現(xiàn)炒現(xiàn)賣，一筆一字繪制一張張墓志碑文。這是第二道工序。

岳祖父這部家譜著重從清朝開始，以國際通用的公元紀(jì)年法、我國農(nóng)歷天干甲子紀(jì)年法和歷史朝代年號相結(jié)合的方式，逐年記載我族近三百年歷史，內(nèi)容詳實，獨樹一幟。但從譜書角度，結(jié)構(gòu)稍顯簡單，內(nèi)容也略顯“斷鏈”。這些就成為第三道工序，我通過互聯(lián)網(wǎng)收索、網(wǎng)頁瀏覽查詢，轉(zhuǎn)載借鑒“李姓”資料備選備用。

最后一道工序是，學(xué)習(xí)借鑒黔北杜村《隴西李氏家譜》，按照修譜基本要求和基礎(chǔ)要件對相關(guān)單獨板塊進(jìn)行有機(jī)組合。歷時一年，《李氏家譜》（第一稿）于2014年元月修訂完成。

五

由于歷史已久無從查考，又因時間、精力、工作等方面原因，部分援引的資料（已在譜中一一注明來源）也未能詳細(xì)詳實考證。故第一稿《家譜》很不完善，頗有缺憾。即便如此，我還是要和岳祖父一道，對署名的、未署名的編著者和發(fā)帖人致以衷心的感謝！

首先是黔北杜村崇堂老人。他耗時三十年編著了《隴西李氏家譜》并贈書岳祖父，他與岳祖父早年是工作同事，如今是好友摯交。如果沒有該書，面對一堆堆資料，一個個單元板塊，我真不知如何有機(jī)串聯(lián)。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)未謀面、不知名的李氏宗親、編著者和發(fā)帖人。為完成耄耋老人平生的《家譜》“心愿”，我大膽借用、轉(zhuǎn)載了你們的勞動果實?；ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體這大平臺快捷地傳遞和傳承姓氏歷史和華夏文明！

六

農(nóng)歷甲午馬年春節(jié)，第二稿已進(jìn)入修訂。2015年2月17日（臘月二十九），我終于完成了岳祖父的“夙愿”，將定稿并打印裝訂的家譜交到老人手中。

記得此前某一天，時間已是深夜，電腦前的我修譜閑暇曾思考的另一個問題。今天我們“修譜”或“立志”到底有何意義？這個疑問不是今天才有，此前，我就不是很關(guān)注這些。此前，經(jīng)常與岳祖父談?wù)摯耸?，家里就?jīng)常有認(rèn)為“有哪樣用”之類的評論。

我很理解這樣的觀點。這是很正常的，人們往往都只關(guān)心生活中實在的東西，對于那些和自己無關(guān)的事物大多不會在意。尤其是空洞的、形而上層面的東西，如歷史、哲學(xué)，又如精神什么的，多半視而不見。不是他們思想上不能理解，至少是他們沒有意識的這些事物的“存在”或“消亡”。

提到“消亡”，我不覺打了個冷戰(zhàn)。歷史上無數(shù)個曾經(jīng)燦爛輝煌的人類文明一去不返地消亡了，地球上每天都有很多物種一去不返地消亡了，我們對于民族和姓氏的記憶會不會也要一去不返地消亡呢？岳祖父這部《家譜》中自隴西郡始祖李崇后裔世系（即一世隴西李崇至三十二世唐太宗李世民之后到十六世列祖李德昌之間的世系歷史應(yīng)該不會遭此“厄運”吧！

七

事實上，今天我們“修譜”或“立志”意義蠻大的！不是嗎？

開國領(lǐng)袖毛澤東在回湖南韶山時的講話中直言，“祖宗都不敬，談何愛國？”胡錦濤同志在2005年5月指出，《家譜》續(xù)寫著家族的繁衍史，許多人從這里找到了自己的“根”。兩位領(lǐng)導(dǎo)人的言論共同傳達(dá)了這樣一個訊息，《家譜》并非距離我們很遠(yuǎn)，而是和我們息息相關(guān)。

漢語詞匯中有兩個詞組我們經(jīng)常見到，一是“來龍去脈”，另一是“正本清源”。愚以為：來路不清，去路未必明朗；欲“正本”，必先“清源”。這里的“來龍”和“清源”和我們今天的“修譜”或“立志”何其相似。“樹高千尺，不離其根”，可以想見，無根之樹，何以生存。所以，近年來，“修譜”或“立志”在地方政府和民間百姓中方興未艾，億萬炎黃子孫都踴躍投入到尋根祭祖的盛大活動中來。

八

追溯祖宗功績、昭示后人圖強(qiáng)，緬懷先輩艱辛，激勵子孫努力！

岳祖父給李氏子孫留下了一筆寶貴精神財富！同時岳祖父也將未盡之事交付后人，認(rèn)真考證勘誤和延續(xù)補(bǔ)充完成。

一是隴西郡始祖李崇后裔世系，即一世李崇至三十二世唐太宗李世民之后到十六世列祖李德昌之間的世系歷史。這是本譜一大缺憾。

二是十六世列祖李德昌后裔世系列表中部分先祖生平有的記憶不清，有的身后之事需要補(bǔ)記。不詳和需要補(bǔ)記的地方，《家譜》中都用下劃虛線注明。

三是本譜《列祖德昌公后裔世系列表》中從二十三世起，只有岳祖父一脈一家的成員簡介。這是本譜又一缺憾。

四是《李氏記事年表（二）》（2013年起至2112年共100年）和《李氏大事備注備忘》為

岳祖父《家譜》流予后世的傳承記錄。

岳祖父身有書香氣、編著傳家譜。惟愿中華各姓氏子孫勿忘祖訓(xùn)、克勤克儉，心存公正、勤奮務(wù)實，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)總書記為首的黨中央周圍，以鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入踐行社會主義核心價值觀。在各地黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，遵守國家法律法規(guī)，秉承“愛國、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、包容、創(chuàng)新、發(fā)展”的原則，繼續(xù)傳承華夏文明、挖掘家風(fēng)文化，興族強(qiáng)國、振興中華，為建設(shè)和諧社會、為推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展而努力，為實現(xiàn)中華民族偉大“復(fù)興夢”積極做出貢獻(xiàn)！

（作者系貴州省遵義縣石板鎮(zhèn)計生辦 唐興祿）

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