善是人們評判光明人性時所用到的一個詞，善往往是相對于惡而存在的，人們在生活中對惡往往采取縱容的態(tài)度，但這種縱容必須建立在惡沒有損害自身利益的前提下，如果惡能為自己謀取某種利益人們還很有可能會支持惡。人們往往會對惡作出不同的評判，當惡損害到自己的利益自己就堅決抵制，當惡對自己的生活沒有影響自己就漠不關(guān)心，當惡對自己的利益有所帶動自己就會支持贊許，惡是人們評定黑暗人性時所常用到的一個詞惡是相對于善而存在的。

善是與光明同步存在出現(xiàn)的，惡是與黑暗同步存在出現(xiàn)的。人性具有兩面性，每個人皆有善的一面和惡的一面，只不過是不同的人的善和惡的表現(xiàn)程度不同而已，善和惡是一個人的本性，只不過是一個人所處的環(huán)境（社會狀態(tài)）不同，那么他們?nèi)诵灾猩坪蛺旱拈_發(fā)情況不同。在利益之爭的過程中人性都是利己的、自私的、貪婪的。競爭的存在是致使邪惡人性得到深度開發(fā)的關(guān)鍵原因。環(huán)境是造就人性的善或惡的根本原因，比如在法西斯大環(huán)境下的慘絕人寰的法西斯士兵，在惡略官場環(huán)境下的貪婪的官員，再惡略社會環(huán)境下的地皮惡霸。

環(huán)境造就了一個人善和惡的表現(xiàn)，惡在大眾思維觀念中其是一種不好的概念現(xiàn)象，而惡又是人的本性，每個人皆有其邪惡的一面，每一個人處于一種允許自身作惡并且對自身生存沒有影響的狀態(tài)，那么這個人惡的一面就會表現(xiàn)出來，人的欲望具有無限擴張性，在人與擴張的同時往往也伴隨著人性惡的一面的表現(xiàn)。

善和惡是人之本性，這是永恒不變的，但人性可以通過某種方式讓其表現(xiàn)為善，要想讓人性表現(xiàn)為善，人們應(yīng)該消除導(dǎo)致惡產(chǎn)生的環(huán)境。管理學(xué)有一個有趣的實驗，把一個人放在一個裝有導(dǎo)電裝置的鐵籠子里，讓另一個人來掌控籠子通電電源的開關(guān)，當然這是一個實驗，實驗的受試者是掌控電源開關(guān)的人，籠子并沒有接電源，實驗設(shè)計者讓籠子里的人在看到受試者按動電源開關(guān)的時候做出不同慘烈的表情，這時實驗設(shè)計者記錄下受試者的表情和他們按動電源開關(guān)的頻率及電源的伏數(shù)，電源有三個按鈕，上面分別標著110伏、220伏、380伏。第一組實驗實驗設(shè)計者找來兩個人告訴他們自己是在進行電擊試驗需要他們幫助自己來按動電源的按鈕，按動的頻率隨意。第一組受試者的兩個人同時進入實驗室，同處于一個空間，沒有帶任何面具，兩個人共同來操縱按鈕，實驗的結(jié)果表明受試者在看到籠里人痛苦的掙扎時，表現(xiàn)出對他的同情，并且在按動電源時表現(xiàn)得比較猶豫。第二組實驗，實驗設(shè)計者請來另兩個受試的人，并且讓他們分別帶上頭套，讓后給他們選擇了比較黑暗的實驗室，這次實驗的實驗者在按動電源時表現(xiàn)得非常果決，他們不間斷的按動電源，盡情的看著籠里人痛苦的掙扎著，他們按動220伏、380伏電源的按鈕，并且從他們的動作上看不出他們對籠里人的同情。

通過這個實驗我們可以看出人性的惡是在一個密閉黑暗的空間中表現(xiàn)出來的。不讓人性的惡進行表現(xiàn)的方法是消除黑暗空間，讓人的行為在陽光下行走，那么人性就不會表現(xiàn)出惡。這里的陽光應(yīng)為人的視線，一個人在眾人面前表現(xiàn)的基本都是善，一個人在眾人的視線范圍之外人性的惡就容易表現(xiàn)出來。一個人人前一套，人后一套。這是人之本性，每個人基本上都是這樣，只不過表現(xiàn)程度不同而已。

和諧是一切自然規(guī)律演化的最終目的地。和諧之于人類文明的演化，消除黑暗空間阻斷人性惡的表現(xiàn)為其必有過程。教育是阻斷人性邪惡面進行表現(xiàn)的方法，教育通過知識的改良讓一個人能夠表里如一，法治是阻斷人性邪惡面進行表現(xiàn)的強有力手段，通過制度來消滅一切黑暗的空間，當人的個人行為能夠在陽光下進行那么其惡的一面就不會表現(xiàn)，當一切社會活動都能在陽光下進行，非正義和不公就會消失。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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