清明節(jié)，別忘了去祭拜革命烈士

65年來，位于成都梁家巷附近的馬鞍山烈士陵園內(nèi)，41座墓碑中僅一座后遷來的墓碑上有名字，其余的40座墓碑都用“革命烈士”代替。每年的清明節(jié)是祭奠高峰，除幾個(gè)高校學(xué)生和部分公司會(huì)來祭拜烈士，真正帶上鮮花而專程來祭奠的可能只有墓碑上有名字的烈士家屬和戰(zhàn)友。（3月31日 四川在線 ）

在不少地方，清明節(jié)時(shí)祭奠故去親人的場(chǎng)面轟轟烈烈，而烈士陵園、英雄紀(jì)念館卻相對(duì)冷清，兩者形成強(qiáng)烈的反差。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象的背后，折射出我們公德的淡漠以及教育的缺失。清明，是炎黃子孫追思先人的日子。在此提醒諸位，別忘了去祭奠為國陣亡的英靈，我們的心靈世界不應(yīng)缺少他們的位置，我們的民族不應(yīng)是健忘的民族。清明節(jié)，不僅是祭拜自家先人的節(jié)日，也是緬懷革命先烈的最佳時(shí)節(jié)。然而，長眠于成都馬鞍山烈士陵園內(nèi)的41名烈士，除了1位有名字的烈士家屬和戰(zhàn)友節(jié)日祭奠外，公祭、清明或平日里，卻很少有人為那40位“無名英雄”獻(xiàn)花或上香，筆者似乎隱隱約約地聽到了這40位革命先烈的嘆息聲。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈不惜拋頭顱、撒熱血，英勇獻(xiàn)身。如今，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活富裕了，那不堪回首的戰(zhàn)爭(zhēng)，離我們還不足百年，在各地?zé)狒[非凡的舉辦“公祭”活動(dòng)中，唯獨(dú)很少再聽到“為深切悼念革命先烈，緬懷他們的豐功偉績(jī)”而有目的、有組織的，開展紀(jì)念革命先烈活動(dòng)，這是一個(gè)讓人無法不為之扼腕的場(chǎng)景。不是嗎？近年來，各地為爭(zhēng)得歷史名人的歸屬權(quán)，使盡渾身解數(shù)，無所不用其極。有的引經(jīng)據(jù)典，挖掘資料，尋找佐證，廣征博引，出版書籍；有的成立研究會(huì)，舉辦研討會(huì)、專題報(bào)告會(huì)、紀(jì)念會(huì)、祭祀活動(dòng)，宣傳造勢(shì)。更有甚者，不惜重金，開始對(duì)眾多史跡進(jìn)行新建、擴(kuò)建和修復(fù)工程。為什么地方政府對(duì)歷史名人的爭(zhēng)奪愈演愈烈，而不是大規(guī)模地公祭無名烈士，只要稍加分析，就明白其用意何在。

一些地方之所以大造公祭聲勢(shì)，尋根溯源、謁祖歸宗、跪拜先祖，實(shí)質(zhì)上就是利益驅(qū)動(dòng)下的資源經(jīng)濟(jì)博弈，背后隱藏著巨大的經(jīng)濟(jì)升值空間。而如果大規(guī)模地公祭無名英雄和革命烈士，恐怕就達(dá)不到預(yù)期目和效果了。更因如此，公祭的真實(shí)用意便昭然若揭了。但僅僅因?yàn)楹笳卟荒軒斫?jīng)濟(jì)效益，我們就應(yīng)該將他們“冷落”嗎？如此勢(shì)利，我們又怎能對(duì)得起無數(shù)烈士的英靈？如此勢(shì)利，我們的歷史革命傳統(tǒng)教育，又將引何何處？什么時(shí)候，又能生根、開花、結(jié)果呢？

常到烈士陵園看看，可以幫助我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的理想信念不是與生俱來的，也不是入黨后就永遠(yuǎn)不變的，需要在實(shí)踐中不斷培育和提升。犧牲的英烈們，都是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們理想如火，信念如鋼，用短暫的生命，矗立起信仰的燈塔。走近這些英烈，每一名共產(chǎn)黨人都會(huì)感受到他們理想的光芒。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

常到烈士陵園看看，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀。面對(duì)英烈，每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有所啟發(fā)和觸動(dòng):參加革命為什么?掌握權(quán)力干什么?將來身后留什么?黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為誰掌權(quán)?為誰服務(wù)?怎樣做人?答案就蘊(yùn)藏在青青墳草里、無語墓碑上。幸存者和后來人沒有理由不兢兢業(yè)業(yè)為人民掌權(quán)，不勤勤懇懇為人民服務(wù)。

追憶往昔，革命先烈不能被遺忘。烈士和民族國家之間是有一個(gè)契約的:烈士為了保衛(wèi)民族國家而獻(xiàn)出自己的生命，而民族國家則要永遠(yuǎn)銘記他們的英名，承認(rèn)他們的犧牲和貢獻(xiàn)!建立公祭人民英烈制度，設(shè)立國家烈士紀(jì)念日，就是國家履行自己的契約義務(wù)的一種形式。如果國家以任何政治、外交和其他現(xiàn)實(shí)利益的考量，而拒絕履行自己的義務(wù)，無疑會(huì)削弱民族的凝聚力，讓人感到心寒。

遙看今天，多少場(chǎng)景令人汗顏。某烈士陵園多年無人管理成了垃圾場(chǎng);某烈士陵園內(nèi)開設(shè)游樂場(chǎng);某貧困縣以“有礙觀瞻”為名，將當(dāng)年解放該市犧牲烈士的紀(jì)念碑遷往郊區(qū)，原地修建豪華廣場(chǎng);有人花錢將狗葬入烈士陵園;自縊而死的貪官也可以被家屬花錢葬在烈士陵園……還有一些烈士陵園年久失修，紀(jì)念碑被淹沒在荒煙蔓草間，令人黯然神傷。那些打烈士陵園主意的地方政府和不良商人，必將遭到良知的譴責(zé)。但捫心自問，我們又為先烈們做了什么?

烈士為革命不惜拋頭顱、灑熱血的錚錚鐵骨，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。人們?cè)跒橛H人故友祭奠的同時(shí)，不應(yīng)忘記祭奠英烈。尤其現(xiàn)在的中小學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們整天被禁錮在教室里課業(yè)中，風(fēng)雨經(jīng)得少，視野不開闊。學(xué)校也在開展革命傳統(tǒng)教育，但“紙上得來終覺淺”，怎么比得上在烈士墓前宣誓時(shí)心靈受到的震撼?怎么比得上身臨其境的鮮活生動(dòng)教育?從這個(gè)角度講，清明節(jié)領(lǐng)著孩子去祭掃烈士墓緬懷先烈，有益于中小學(xué)生身心成長，這個(gè)好的傳統(tǒng)不應(yīng)放棄!

因此，各地在清明節(jié)公祭歷史名人，或祭祀自己的先祖之后，請(qǐng)別忘了為“無名先烈”獻(xiàn)束花、上柱香，雖然他們深埋于烈士陵園里或某個(gè)不為人知的荒野，但他們都是我們的革命先烈和無名英雄，他們才真正是我們的共同的先人……

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