沒(méi)有最糟，只有更糟！沒(méi)有最賤，只有更賤！

一句話形容這犯賤的詩(shī)壇：當(dāng)9歲的鐵頭，以一首《如果媽媽是只小賤貓就好了》在內(nèi)的詩(shī)歌在網(wǎng)上呈刷屏之勢(shì)，燎原網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇。孩子早熟的想象很肥大：“媽媽很賤∕我愛(ài)她∕我和姥姥沒(méi)有愛(ài)情∕她實(shí)在太老了……我和老婆也沒(méi)有愛(ài)情∕她現(xiàn)在還是個(gè)小屁孩”等廢話體，成為詩(shī)歌流行的爆點(diǎn)。這種青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的“頹廢體”市場(chǎng)話語(yǔ)興起，一度挫敗了余秀華的“腦癱體”。因而，備受某些網(wǎng)民的追捧和青瞇。

虎媽制造也好，媒體捧讀也罷。在這個(gè)光怪陸離、物欲橫流的時(shí)代，像《穿越大半個(gè)中國(guó)去睡你》性之類(lèi)低俗、庸俗，離經(jīng)叛道的詩(shī)歌躥紅詩(shī)壇，讓本就啟蒙語(yǔ)境式微，優(yōu)秀詩(shī)歌備受壓抑的現(xiàn)代詩(shī)壇，我們的民族瑰寶、經(jīng)典詩(shī)歌創(chuàng)作，恐難再?gòu)?fù)現(xiàn)？！

古有岳飛《滿(mǎn)江紅》，當(dāng)代有毛澤東《沁園春·雪》等詩(shī)歌力作，如猛擂戰(zhàn)鼓動(dòng)九霄。遙想華夏神州，北宋“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”今天，南海動(dòng)蕩，釣魚(yú)島至今未歸。然而“隔江猶唱后庭花”意淫式的老調(diào)循環(huán)重彈，不知猴年馬月，中國(guó)詩(shī)壇——才會(huì)出現(xiàn)力挽狂瀾、橫掃萎靡之氣陳子昂式的大詩(shī)人出現(xiàn)？

錚錚風(fēng)骨，潛心創(chuàng)作詩(shī)歌，唯有羽扇綸巾，方能填充細(xì)節(jié)。因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作，本就是靈與肉的搏斗。詩(shī)人，只有為真豪杰，用生命的亮色，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代，擔(dān)當(dāng)又干凈、刻骨銘心的優(yōu)秀詩(shī)歌力作。

教育的“功利化”，讓9歲虎頭失去童趣、童夢(mèng)、童真，從而他的詩(shī)歌必然會(huì)缺少豐沛的詩(shī)歌意象。這就是把余秀華抬到狄金森的高度，貶低“心靈雞湯”的汪國(guó)真；必然會(huì)讓市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，急需勵(lì)志小語(yǔ)和精神安慰劑的大眾讀者失去方向。從而誤讀偽詩(shī)，把詭辯視為雄辯，把糞土當(dāng)成黃金，把口語(yǔ)化類(lèi)三流詩(shī)歌，當(dāng)成熱讀詩(shī)歌的唯一。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“為什么，我的眼里常飽浸著淚水？因?yàn)?，我?duì)這一片土地愛(ài)得深沉……”重溫艾青的詩(shī)句，那種熱血浩中原，忠誠(chéng)肝膽絕的詩(shī)歌，令天地動(dòng)容。遠(yuǎn)的不說(shuō)新月派徐志摩《再別康橋》里的浪漫深情；單單那個(gè)如火如荼時(shí)代里，國(guó)破家亡和苦難造就的一大批的優(yōu)秀詩(shī)人，再回首：現(xiàn)代舒婷與海子，代表作《致橡樹(shù)》、《面朝大?！ご号ㄩ_(kāi)》。以及，在勵(lì)志詩(shī)歌上無(wú)人能比的汪國(guó)真，他那廣為傳唱的《山高路遠(yuǎn)》與《熱愛(ài)生命》等詩(shī)篇，就讓一代又一代讀者熱血沸騰、備受鼓舞。

繁華時(shí)代，群星璀璨。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的探索，一直是“菊”與“刀”的舞蹈。這種離陽(yáng)光最近的堅(jiān)守，經(jīng)歷了多少改革的風(fēng)雨，囊括了多少歲月的變遷，至今——依然是，生命不息、探索不已。

一切歷史都是當(dāng)代史。“菊”與“刀”既是對(duì)立，也可以使相互交融和統(tǒng)一的。菊花刀合二為一，意欲創(chuàng)作和批評(píng)必須相輔相成，才能相得益彰趨于完美。

現(xiàn)實(shí)是批評(píng)的缺席，讓優(yōu)秀詩(shī)章蒙羞！海子之后的純?cè)妷?，“梨花體”剛剛卸妝，“羊羔體”就粉墨登場(chǎng)。“羊羔體”還未捂熱，“廢話體”與“腦癱體”就席卷詩(shī)壇闖入大眾視野。新詩(shī)探索，有些是好事，最起碼讓大眾注意到詩(shī)歌。但諸如“廢話體”與“腦癱體”，垃圾語(yǔ)言堆砌，如果這種回車(chē)鍵式的創(chuàng)作也能算作是詩(shī)歌？那么，后現(xiàn)代人隔開(kāi)歷史文化的風(fēng)塵，用他們來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候，他們是不是會(huì)醉了？

因?yàn)?，這樣墮落的象征與意境，這種漢語(yǔ)詩(shī)歌的復(fù)興，本身就是一個(gè)大笑話！他們，讓勵(lì)志振興中國(guó)詩(shī)歌的中堅(jiān)派，躺著也中槍。

網(wǎng)絡(luò)與自媒體的興起，照理說(shuō)，詩(shī)歌準(zhǔn)門(mén)檻降低，一展詩(shī)詞娛人，一現(xiàn)詩(shī)詞動(dòng)人，詩(shī)人——舞臺(tái)更大、平臺(tái)更高、傳播更廣，為什么，我們就創(chuàng)作不出無(wú)愧于詩(shī)人自己，無(wú)愧于時(shí)代的經(jīng)典力作？

面對(duì)責(zé)問(wèn)，大眾的審美趣味，決定媒體們的關(guān)注程度。真善美詩(shī)歌的遮蔽，凸顯現(xiàn)代詩(shī)歌整體高度與海拔不夠。融合與茍合之間，一些專(zhuān)業(yè)的批評(píng)者，以及，一些“叫獸”級(jí)別的專(zhuān)家和精英們，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以點(diǎn)擊和購(gòu)買(mǎi)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。諸如漢奸模樣的喜好，自然就會(huì)傾向那種嘈雜的非鑼非鼓，蚊蠅一般嗡嗡文字來(lái)包裝盒炒作，給它們貼金，弱爆讀者的眼球，期待能賺個(gè)盆滿(mǎn)鉑滿(mǎn)……

近幾十年來(lái)的詩(shī)歌話題伴隨著詩(shī)人與傳統(tǒng)爭(zhēng)吵，繼而是批評(píng)家與“看不懂”的讀者爭(zhēng)吵等現(xiàn)象。出版社的捆綁，加上媒體的誤導(dǎo)，與其說(shuō)是讀者與詩(shī)歌疏遠(yuǎn)了距離，倒不如說(shuō)，是大多數(shù)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人與評(píng)論家，把自己推向絕路。烏煙瘴氣的詩(shī)壇，這些詩(shī)歌能稱(chēng)謂“詩(shī)”？

當(dāng)下，公眾詩(shī)意的匱乏，使得“中國(guó)夢(mèng)”正能量之類(lèi)的詩(shī)歌有被集體玷污之嫌。媒體捕捉的是大眾感興趣“非詩(shī)”類(lèi)話題。所以，依靠物質(zhì)滋潤(rùn)的專(zhuān)業(yè)評(píng)論家們，除極少數(shù)有良知還在聲嘶力竭、舌戰(zhàn)群儒。多數(shù)人，筆墨還未見(jiàn)字，腦袋就已發(fā)熱，舉起幾回正義之劍后，頭皮早就發(fā)麻。中庸之道的評(píng)論，經(jīng)不起碰撞，更肩負(fù)不起歷史與文化的使命擔(dān)當(dāng)。為湊點(diǎn)人氣，或者，賺足養(yǎng)老錢(qián)，他們往往開(kāi)一槍后便換上糖衣炮彈。撤回刀劍、馬放南山，放棄初衷后躲避撞擊，只求和諧保平安。隨后，一派高頭文章，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從文化到詩(shī)歌，從市場(chǎng)到創(chuàng)作，引經(jīng)據(jù)典、多方論證，試圖能將牛糞變成鮮花,將螞蟻?zhàn)兂纱笙蟆?/p>

“詩(shī)何為？詩(shī)人何為？”面對(duì)詰問(wèn)，現(xiàn)代詩(shī)——

它們的優(yōu)與劣，相信，只有天知道？在一個(gè)用眼睛看詩(shī)的“讀圖時(shí)代”，大批心靈高潔的詩(shī)作，多被口水淹沒(méi)?；赝覉@，只有極少數(shù)寧死不屈地存在。比如：于堅(jiān)、歐陽(yáng)江河、吉狄馬加、韓作榮等，是他們，讓中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)、現(xiàn)代的中國(guó)詩(shī)，保持應(yīng)有的高度和尊嚴(yán)！

“詩(shī)言志，抒情”，回應(yīng)熱點(diǎn)，批評(píng)與評(píng)論界這般喋喋不休，念歷史經(jīng)與文化經(jīng)，念道德經(jīng)與詩(shī)歌經(jīng)。今天，我們已經(jīng)不敢奢望，有誰(shuí)能一招破敵，讓偽詩(shī)歌、偽詩(shī)人們反躬自省。只祈求：真正的詩(shī)人，真正的詩(shī)歌評(píng)論家，上蒼能眷顧他們，讓他們經(jīng)得起歲月撞擊與時(shí)間的檢驗(yàn)。

因?yàn)?，扎根?shī)壇，沒(méi)有堅(jiān)守的勇氣，還談什么絕地反擊？

讀者要求詩(shī)歌親民，詩(shī)人癡迷于語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。然而，當(dāng)下媒體關(guān)注的詩(shī)歌從來(lái)不是因?yàn)樵?shī)歌本身，而是從其他興奮點(diǎn)上捕捉的。當(dāng)下，詩(shī)壇真正的困境是創(chuàng)作主體精神的嚴(yán)重弱化，而非缺少探索。輕佻的批評(píng)家與詩(shī)作者，充其量只能算得上是牛虻，哪里有什么信譽(yù)可言？

花鳥(niǎo)明鳴，似水流年，這種矛與盾敞開(kāi)了此前未被覺(jué)察的進(jìn)步，唯有正本清源、放手一搏，才會(huì)讓優(yōu)秀詩(shī)歌生生不息、代代相傳。

中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，已有百年歷史。這百年來(lái)，多少優(yōu)秀詩(shī)人通過(guò)自身的創(chuàng)作實(shí)踐給現(xiàn)代詩(shī)“望聞問(wèn)切”，以?xún)?yōu)秀作品和高尚理念通過(guò)把脈治病，重塑中國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)意境。從而，構(gòu)造宏大的精神意象。針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的現(xiàn)狀，時(shí)下有兩種論斷正在盛行。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為受消費(fèi)時(shí)代的沖擊影響讀者已經(jīng)不需要詩(shī)歌，再加上詩(shī)人介入當(dāng)下生活的能力喪失，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)已經(jīng)處在“岌岌可?！睜顟B(tài)中；另一種觀點(diǎn)則截然相反，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)處在了“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)的崛起、論壇、博客、民刊的盛行都在為詩(shī)歌繁榮推波助瀾。這是詩(shī)歌史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的大好局面，甚至激進(jìn)者竟然搬出了現(xiàn)任諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員（1988-2004年任主席）的瑞典籍著名詩(shī)人卡艾斯麥克，并借他的“金口玉牙”說(shuō)出類(lèi)似“中國(guó)有世界級(jí)水準(zhǔn)的詩(shī)人”這樣的評(píng)價(jià)。

現(xiàn)實(shí)不容忽視，未來(lái)仍需奮斗。處在最好也是最壞時(shí)期，我們的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，究竟路在何方？

百家爭(zhēng)鳴，守住詩(shī)歌創(chuàng)作的底線，時(shí)代需要詩(shī)歌與詩(shī)歌評(píng)論的與時(shí)俱進(jìn)，千呼萬(wàn)喚，蒼生需要當(dāng)之無(wú)愧的一流詩(shī)作和一流詩(shī)評(píng)。我所以給這類(lèi)躥紅詩(shī)歌一瓢冷水，因?yàn)椋喝绻x直言不得善待，這則是中國(guó)詩(shī)歌的不幸，更是詩(shī)人的大不幸！作為詩(shī)愛(ài)者，只有把優(yōu)秀詩(shī)作積極向全國(guó)層面推薦，努力與全球詩(shī)友共享優(yōu)秀詩(shī)歌作品。菊花與刀共榮，才能情透紙背。詩(shī)人們與讀者群，傍著筆墨、斜倚靈魂，以點(diǎn)滴文字激蕩自己，擁著好詩(shī)評(píng)與好詩(shī)歌，一路展翅翱翔……

聞詩(shī)知意，助推中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)理論創(chuàng)作的繁榮。這種穿越，如梅自嚴(yán)寒綻放，如菊于深秋留香。其中的韻味，繽紛多彩，各有芬芳。

“文學(xué)是世界上最慢的歷史，是一種最緩慢的精神活動(dòng)?！闭鐞?ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯·希尼所言：“當(dāng)我寫(xiě)一首詩(shī)，我的眼睛不是落在讀者身上，而是在這里（自己）。”詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)桿的判定，在沒(méi)有拉開(kāi)歷史距離的情況下：對(duì)于“腦癱體”的余秀華，以及“傷仲永”般的9歲小虎頭的囈語(yǔ)消耗，誰(shuí)能告訴我：為什么一流詩(shī)歌會(huì)輸給三流詩(shī)歌？耳聞目染，面對(duì)這類(lèi)流行且沒(méi)有精神氣質(zhì)的詩(shī)作，又有誰(shuí)會(huì)堅(jiān)決說(shuō)出“NO”，并大聲喊出“不”？

心素如簡(jiǎn)，緣自菊香。筆如刀鋒，其詩(shī)必然會(huì)驚艷四方！

今天，當(dāng)官方對(duì)詩(shī)歌的約束力幾近為零。王冠落地，詩(shī)人的光環(huán)瞬間消失。當(dāng)下，在網(wǎng)絡(luò)與信息化讓詩(shī)歌近乎平民文學(xué)。過(guò)去那種不差錢(qián)辦刊，文學(xué)社高舉大旗吶喊就不差人的歲月，已經(jīng)一去不復(fù)返?！皯雅f”，令官方的審美鑒賞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于詩(shī)壇；“懷舊”，令新華書(shū)店變?yōu)椤皯雅f書(shū)店”；“懷舊”讓感動(dòng)創(chuàng)作、激情創(chuàng)作，甚至變?yōu)椤吧窠?jīng)病”式的創(chuàng)作……當(dāng)下，中國(guó)詩(shī)壇不缺作者，唯一缺少讀者。

現(xiàn)代詩(shī)壇整體生態(tài)環(huán)境處境堪憂，好詩(shī)，更顯的可遇而不可求。

避偽詩(shī)，才能見(jiàn)好詩(shī)。讀一首好詩(shī)，相當(dāng)于品一壺清茶，清香襲人，令人舒適滿(mǎn)懷。讀一首好詩(shī)，相當(dāng)于品一壺清茶，清香襲人，令人舒適滿(mǎn)懷。讀一首好詩(shī)，相當(dāng)于賞一園春色，花氣芬芳，令人流連忘返。讀一首好詩(shī)，相當(dāng)于望一輪明月；讀一首好詩(shī)，如沐明月秋風(fēng)，讓世上最美好的事務(wù)，都在閱讀的那一瞬間停留！

反之，偽詩(shī)歌橫行，雙眸必受其累，身心必受污染，詩(shī)壇必受其殃。

深讀、精讀、細(xì)讀，閱讀一首詩(shī)歌，我崇尚那一種簡(jiǎn)樸的抒情。去偽存真，就是真性情與真文學(xué)性的詩(shī)歌，閱讀這樣的作品：在一首詩(shī)歌中感知了天地，在一篇評(píng)論中讀懂了春秋。坐擁詩(shī)城，一杯茶、一尊酒，便感悟這紛紛攘攘的世界；捧讀一首心靈詩(shī)語(yǔ)，就等于坐擁了整個(gè)宇宙……

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