骨子里我是內(nèi)向的，稟性如此。據(jù)我推測(cè)，我的性格源于我爸；至于我爸嗎，那該是受我爺爺影響。但是，爺爺是個(gè)怎樣的人我沒(méi)法推測(cè)，我只在奶奶的故事里揣測(cè)過(guò)他模糊的樣子。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)爺爺，爸十多歲時(shí)爺爺就杳無(wú)消息了?？梢詳喽?，爸爸性格的形成與此事有關(guān)。

一提及過(guò)去，總覺(jué)心酸，一股莫名的悲意便從心底涌起。往事如煙，散了，但并非了無(wú)蹤跡，當(dāng)你一不留神，記憶便會(huì)殺你個(gè)措手不及。樂(lè)的，叫你忍俊不禁；痛的，讓你淚流滿面。更多的時(shí)候，我總是騙自己說(shuō)，過(guò)去的就過(guò)去了，何必計(jì)較，過(guò)分糾結(jié)只會(huì)自尋煩惱。您瞧，我的心胸還是開(kāi)闊的。

由此看來(lái)，我只是不愿意熱鬧而已，與“內(nèi)向”這個(gè)標(biāo)牌指向的意義還是有些差距的，而且我也不像爸愛(ài)鉆牛角尖。爸的性格有偏執(zhí)的成分，凡事過(guò)于苛求，稍不順心就會(huì)發(fā)脾氣，而且老來(lái)彌重，甚至于抑郁起來(lái)。對(duì)此，我頗擔(dān)心，害怕這脾性會(huì)傷害他自己，可我又全無(wú)辦法。有時(shí)我也會(huì)憂心自己，因?yàn)槲液孟褚脖凰@性格染及，于是就反復(fù)勸誡自己，切不可積郁，不可狹隘，不可吹毛求疵。盡管如此，我這幾十年也是反反復(fù)復(fù)，曲曲折折，坎坷跌宕一刻未曾停息過(guò)，以至于自己總是疲憊不堪。

人，畢竟是動(dòng)物，先有物性，再生人性。物性是死的，似乎與生俱來(lái)，一副臭皮囊而已；人性是活的，有冷有熱，有善有惡，是為人的根本。但無(wú)論人性如何復(fù)雜，最終應(yīng)該走向愛(ài)的滿全。不過(guò)這只能是個(gè)理想，全人類(lèi)共同擁有的一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的愿望。

東方人主張性本善，認(rèn)為教育的目的是弘揚(yáng)這一“善”念，孔子這樣認(rèn)為，釋迦牟尼也這樣認(rèn)為，但兩千多年過(guò)去了，他們依然找不到足夠的證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。西方人主張性本惡，于是誕生了耶穌，耶穌的任務(wù)就是洗去人類(lèi)身上罪惡。人從生下來(lái)的洗禮開(kāi)始，每飯必祈，每周必禱，一生之間不知擦洗過(guò)多少次污垢，清潔過(guò)多少次大腦，但仍然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)耶穌的理想。對(duì)比的結(jié)論是什么？人性無(wú)可捉摸，為什么？造化使然。世界生成時(shí)，就是一個(gè)無(wú)法完美的騙局。她讓你無(wú)限接近，但就在你伸手觸摸她的一刻，又倏忽不見(jiàn)。雖然整個(gè)人類(lèi)都是他的受騙者，但我們卻又寧愿被她欺騙。人性中就是不缺乏一個(gè)“賤”字！你沒(méi)聽(tīng)哲學(xué)家們聒噪過(guò)：萬(wàn)一哪天世界大同了，這世界不就忒單調(diào)了，這人活著還有啥個(gè)意思呢？就沖這個(gè)“意思”，我們?nèi)祟?lèi)也該被造化造化。

于是，“造化弄人”便成了我們?cè)S多人給自己的多舛人生編撰的理由。誰(shuí)是我們最大的敵人？造化；誰(shuí)是我們最好的朋友？造化。造化無(wú)所不能，造化無(wú)孔不入，我們就這樣被造化造化了，結(jié)果使得沒(méi)幾個(gè)人能認(rèn)清自己的原來(lái)的模樣，當(dāng)然也搞不清楚自己的性格。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這段話一說(shuō)完，我便覺(jué)得自己被造化小弄了一下，于是內(nèi)向深入了一點(diǎn)，而且略顯固執(zhí)。

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