造化愛(ài)弄人
骨子里我是內(nèi)向的,稟性如此。據(jù)我推測(cè),我的性格源于我爸;至于我爸嗎,那該是受我爺爺影響。但是,爺爺是個(gè)怎樣的人我沒(méi)法推測(cè),我只在奶奶的故事里揣測(cè)過(guò)他模糊的樣子。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)爺爺,爸十多歲時(shí)爺爺就杳無(wú)消息了??梢詳喽?,爸爸性格的形成與此事有關(guān)。
一提及過(guò)去,總覺(jué)心酸,一股莫名的悲意便從心底涌起。往事如煙,散了,但并非了無(wú)蹤跡,當(dāng)你一不留神,記憶便會(huì)殺你個(gè)措手不及。樂(lè)的,叫你忍俊不禁;痛的,讓你淚流滿面。更多的時(shí)候,我總是騙自己說(shuō),過(guò)去的就過(guò)去了,何必計(jì)較,過(guò)分糾結(jié)只會(huì)自尋煩惱。您瞧,我的心胸還是開(kāi)闊的。
由此看來(lái),我只是不愿意熱鬧而已,與“內(nèi)向”這個(gè)標(biāo)牌指向的意義還是有些差距的,而且我也不像爸愛(ài)鉆牛角尖。爸的性格有偏執(zhí)的成分,凡事過(guò)于苛求,稍不順心就會(huì)發(fā)脾氣,而且老來(lái)彌重,甚至于抑郁起來(lái)。對(duì)此,我頗擔(dān)心,害怕這脾性會(huì)傷害他自己,可我又全無(wú)辦法。有時(shí)我也會(huì)憂心自己,因?yàn)槲液孟褚脖凰@性格染及,于是就反復(fù)勸誡自己,切不可積郁,不可狹隘,不可吹毛求疵。盡管如此,我這幾十年也是反反復(fù)復(fù),曲曲折折,坎坷跌宕一刻未曾停息過(guò),以至于自己總是疲憊不堪。
人,畢竟是動(dòng)物,先有物性,再生人性。物性是死的,似乎與生俱來(lái),一副臭皮囊而已;人性是活的,有冷有熱,有善有惡,是為人的根本。但無(wú)論人性如何復(fù)雜,最終應(yīng)該走向愛(ài)的滿全。不過(guò)這只能是個(gè)理想,全人類(lèi)共同擁有的一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的愿望。
東方人主張性本善,認(rèn)為教育的目的是弘揚(yáng)這一“善”念,孔子這樣認(rèn)為,釋迦牟尼也這樣認(rèn)為,但兩千多年過(guò)去了,他們依然找不到足夠的證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。西方人主張性本惡,于是誕生了耶穌,耶穌的任務(wù)就是洗去人類(lèi)身上罪惡。人從生下來(lái)的洗禮開(kāi)始,每飯必祈,每周必禱,一生之間不知擦洗過(guò)多少次污垢,清潔過(guò)多少次大腦,但仍然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)耶穌的理想。對(duì)比的結(jié)論是什么?人性無(wú)可捉摸,為什么?造化使然。世界生成時(shí),就是一個(gè)無(wú)法完美的騙局。她讓你無(wú)限接近,但就在你伸手觸摸她的一刻,又倏忽不見(jiàn)。雖然整個(gè)人類(lèi)都是他的受騙者,但我們卻又寧愿被她欺騙。人性中就是不缺乏一個(gè)“賤”字!你沒(méi)聽(tīng)哲學(xué)家們聒噪過(guò):萬(wàn)一哪天世界大同了,這世界不就忒單調(diào)了,這人活著還有啥個(gè)意思呢?就沖這個(gè)“意思”,我們?nèi)祟?lèi)也該被造化造化。
于是,“造化弄人”便成了我們?cè)S多人給自己的多舛人生編撰的理由。誰(shuí)是我們最大的敵人?造化;誰(shuí)是我們最好的朋友?造化。造化無(wú)所不能,造化無(wú)孔不入,我們就這樣被造化造化了,結(jié)果使得沒(méi)幾個(gè)人能認(rèn)清自己的原來(lái)的模樣,當(dāng)然也搞不清楚自己的性格。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
這段話一說(shuō)完,我便覺(jué)得自己被造化小弄了一下,于是內(nèi)向深入了一點(diǎn),而且略顯固執(zhí)。
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