劉安世別傳

文/申保箱

館陶地處中原腹地北部，歷史悠久，文化積淀厚重。自春秋戰(zhàn)國(guó)子夏（孔子弟子）在館陶西河寨結(jié)廬授徒，至西漢、隋唐一來，特別是隋唐大運(yùn)河的開通。不少朝代都把館陶看做為京畿之地，皇帝把館陶當(dāng)做 皇家“花園”作為兒女的封地。

目前，在這片美麗的土地上，又結(jié)出一串串閃耀著時(shí)代色彩的累累碩果，如“漆畫畫坊”、“黑陶作坊”、“糧畫小鎮(zhèn)”、“狀元村”、“衛(wèi)河荷塘”等等，形成一道亮麗的現(xiàn)代文明風(fēng)景線。他與我縣豐厚的歷史文化遺存，組成了一道獨(dú)特的立體景觀。

衛(wèi)河是隋唐大運(yùn)河的一部分，其遺址正成為中國(guó)“古代文化長(zhǎng)廊”中的一串串耀眼的花朵和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我縣境內(nèi)，自北而南（古代和近代），有魏征故里遺址碑、趙官寨六十二烈士殉國(guó)處、顏窩頭雁翼故居，以徐村鄉(xiāng)東廠村為中點(diǎn)的衛(wèi)河沿岸明清時(shí)期七十二皇窯遺址，社里卜村黃花臺(tái)遺址和日軍決堤實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)遺址，館陶縣城有南館陶古鎮(zhèn)及“駙馬渡”遺址，及1939年二月劉鄧師直、冀南區(qū)、魯西區(qū)黨委3萬余人在南館陶渡口渡河遺址，有王占元將軍府及宗祠遺址，有王化云和張?jiān)焦示印⒐骱臀赫鞑┪镳^。從南館陶縣城西行十多里路是民族英雄范筑先父子和抗日將領(lǐng)張維翰的故里——壽山寺村。從縣城沿衛(wèi)河大堤南行，十多里路有秤鉤灣會(huì)議遺址（鄧小平作報(bào)告，現(xiàn)屬山東）和1947年6月劉鄧大軍橫渡衛(wèi)河遺址，再向南不遠(yuǎn)即是徐萬倉漳、衛(wèi)河匯流處，此處又是隋唐永建濟(jì)渠遺址，與其南面相鄰的是劉齊固村，劉齊固乃是北宋年間名震朝野、被譽(yù)為“殿上虎”的諫官劉安世的故里。

劉安世與魏征是中國(guó)歷史上無與倫比的兩位杰出的清廉諫官，堪稱是“諫官之雙雄”！耐人尋味的是，他們都出自館陶衛(wèi)河西岸這片美麗的土地上。劉安世與蘇軾、蘇轍是好友，其名望，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在蘇軾之上！蘇轍的墓志銘就出自劉安世的手筆。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

劉齊固村劉氏宗祠（已掛牌為保護(hù)單位）年年從大年初一至正月十五，都要供奉劉安世的畫像、皇帝的圣旨和劉氏宗譜！這一切一切都是歷史遺留給館陶人民的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

一

劉安世的父親叫劉航，字仲通，與司馬光為同榜進(jìn)士。曾任虞城、犀浦知縣。虞城縣多奸猾之徒，喜歡掠奪和盜竊；犀浦縣百姓懦弱而馴服。劉航為政，以寬猛緩急并用的方法治理轄區(qū)，兩縣都很太平。任宿州知州時(shí)，監(jiān)督相伴西夏使臣，使臣多所要挾請(qǐng)求，執(zhí)禮而不恭敬，而且想穿皮衣、飾以金帶入朝見皇帝，劉航都予以指正。后以群牧判官的身份為河南監(jiān)牧使。手執(zhí)權(quán)節(jié)冊(cè)封西夏主秉常，凡是按例所贈(zèng)送給外族使臣的寶帶、名馬，或推辭不接受者，劉航回朝后，都要上呈《御戎書》，以明其事。曾附言說“：辨士喜歡為可喜之說，武夫希冀不可計(jì)量的寵愛，有時(shí)為其所誤，不能不引以為戒?！?/p>

熙寧年間，劉航任河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。是年大旱，劉航上書論新政不適宜的五件事：“皇帝不可輕易失去天下人心，應(yīng)乘時(shí)有所改變，那么人心歡悅而且得天意了。”這封奏折沒有得到答復(fù)，于是請(qǐng)求提舉崇福宮，起用為涇、相二州知州。宋朝的軍隊(duì)西征，劉航移知陜府。當(dāng)時(shí)突然興軍，供應(yīng)軍餉急切，縣令官佐以至拿著囚具督責(zé)百姓，百姓多拋棄田地房屋，有的以至自殺。劉航惟獨(dú)征發(fā)百姓如平時(shí)，事情也辦得很好。

后劉航調(diào)任四川。劉安世的父親在去四川任職的蜀道上，時(shí)母方娠，過棧道時(shí)，雨后乍晴，由于磴滑，馬一尥蹶子，將夫人跌落山崖。眾皆驚泣，無復(fù)生望，試使下瞰，崖腹有巨木葛藟，縈結(jié)蟠屈如蓋，落葉委積，夫人安坐于上。呼之即應(yīng)，遂用繩子提了上來，卻一點(diǎn)也沒受傷。就任不久，劉安世出就出生了。后十余歲，居京師，苦赤目甚惡，睛溢于外，很多醫(yī)生都沒有辦法。一日有個(gè)客人說：“我有一相識(shí)，來調(diào)官，畜目藥甚效，昨日來說：'已陛辭，早晚即行。'試使人往求之?！碑?dāng)時(shí)行李已搬出客房，說目藥確實(shí)有，匆匆忘記在那個(gè)篋里，打開第一個(gè)篋，藥就找到了。令以藥傅睛，戒七日方開。一傅痛即止，及開睛，而眼睛和好如初。

劉安世之父任河南監(jiān)牧使時(shí)，文彥博在樞密院，經(jīng)常呼叫劉安世，讓他報(bào)告所聽到的見聞。劉安世從容不迫地說：“王介甫（王安石）請(qǐng)求去相位，外面議論認(rèn)為您將代替他的職務(wù)。”文彥博說：“王安石敗壞天下至于此，后繼者怎能有所作為？”劉安世拱手說：“安世雖然是晚輩，私下認(rèn)為沒有這樣嚴(yán)重。今天的新政，果真順應(yīng)人意而為人謀利嗎？如果不是這樣，您應(yīng)除去所害，興揚(yáng)所利，這只是一瞬間的事而已?！蔽膹┎┠换卮?，后來見到劉航，感嘆贊許劉安世的耿直與才華。

二

熙寧初，由于司馬光與王安石在“熙寧變法”這一場(chǎng)大改革中所持政見不同，而宋神宗又是“熙寧變法”的主導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)人，自然與反對(duì)變法的司馬光貌合神離。司馬光報(bào)國(guó)無門，便以修史為由求退，半隱于洛陽。

熙寧六年（1073年），劉安世（1048年—1125年），字器之，號(hào)元城、讀易老人。宋代屬河北大名人，今河北館陶劉齊固村人。父（航）太仆卿仲通與溫公為同年契，故遣師事之。

是年，大名、館陶一帶發(fā)生嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，縣城被淹，劉安世的宅第也被沖毀殆盡，一家人顛沛流離，遠(yuǎn)遷洹水鎮(zhèn)（今魏縣舊魏縣村），后來在親友的接濟(jì)下，舉家又就近徙居元城（今河北大名縣雙臺(tái)村）。

劉安世把母親及家人安置妥當(dāng)后進(jìn)京赴考，考中進(jìn)士，不就選做官，徑歸洛陽。

溫公自“熙寧變法”，與王安石政見不同，即退居洛陽，溫公于國(guó)子監(jiān)之側(cè)得營(yíng)地，創(chuàng)“獨(dú)樂園”，自不與眾同也。以當(dāng)時(shí)君子自比伊周孔孟，公乃編撰《資治通鑒》之余，做一些種竹澆花的事情。

劉安世見溫公于洛陽“獨(dú)樂園”，溫公曰：“為何不仕﹖”劉安世以“昔日賜教吾斯之未能信（會(huì)晤）”對(duì)。復(fù)從學(xué)者數(shù)年。一旦避席問盡心行已之要，可以終身行之者？溫公曰：“其誠(chéng)乎！吾生平力行之，未嘗須臾離也?！眲彩绬柶淠?，溫公曰：“自不妄語始（司馬光年五、六歲，弄青胡桃，姊兄欲為脫其皮，不得去，一婢子以湯脫之。姊兄復(fù)來問脫胡桃皮者，光曰：'自脫也。'先公適見，訶之曰：'小子何得謾語！ '司馬光自是不敢謾語。）”后公以誠(chéng)授學(xué)劉器之曰：“自不謾語入”。又 蓋其生平喜讀《孟子》，故剛大不枉之氣似之。自此力行七年，而后言行一致，表里相應(yīng)。

學(xué)成后，劉安世才接受朝廷的委任，出任洺州司法參軍，從此步入仕途。

三

元豐八年(1085年)三月五日，由于對(duì)西夏之戰(zhàn)的慘敗，宋神宗含恨而逝。三月，宰相王珪立即宣讀宋神宗遺詔，由宋哲宗繼皇帝位。宋哲宗八歲即位，尊奉宜仁太后為太皇太后，皇后向氏為皇太后，德妃朱氏為皇太妃，軍國(guó)大事由太皇太后暫時(shí)處理，一切按照真宗劉皇后聽政的先例辦理。同月，朝野內(nèi)外大臣上書要求小皇帝宋哲宗聽政，并請(qǐng)求太皇太后垂簾聽政。

宣仁太后垂簾聽政后，立即起用司馬光為宰相，文彥博、呂公著等人也相繼上臺(tái)，掌握了朝政，司馬光等人任用劉摯、王巖叟等人為諫官，推薦劉安世為館職。司馬光對(duì)劉安世說：“你知我為什么推薦你嗎？”器之說：“我已跟隨你久了?！彼抉R光說：“非也！我閑居時(shí)，你平時(shí)節(jié)日問訊不絕，我入相府后，唯獨(dú)你沒有書信和問候之語，因此我之所以才推相薦你！”

劉安世的父親劉航（仲通）很羨慕司馬光、呂獻(xiàn)可之賢，在司馬光欲為呂獻(xiàn)可樹立墓碑時(shí)，劉航請(qǐng)求手書石碑。待司馬光寫好碑文搞，見直書王介甫之罪不隱，劉航始有懼意。其子安世，出入司馬光門下，代其父書，自此益知名。

不久司馬光又推薦劉安世為秘書省正字，把他從地方調(diào)到了京城。之后朝廷委任劉安世任諫官。劉安世本不畏官場(chǎng)的險(xiǎn)惡及個(gè)人安危，因慮及整個(gè)家族的安危，為征得老母及家人的理解與支持，劉安世沒有立即受命，而是回家征詢老母的意見。劉母是一位識(shí)大體、明事理的賢德之人，安世“惟母命是從”，特別孝敬母親。他對(duì)母親說：“朝廷不因?yàn)楹翰毁t，讓我擔(dān)任諫官。倘若就任這一官職，那就要有膽識(shí)， 敢于伸張正義，無所畏懼，甚至以自己的生命來捍衛(wèi)職責(zé)。一旦冒犯了皇上，就要大禍臨頭，家破人亡。如今，皇上正以孝治國(guó)，如果以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免出任這一官職。”

劉母聽了沉默良久，和顏悅色而又耐心地開導(dǎo)他說：“孩子，你這樣想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我聽說諫官是在皇上面前敢于直言諍諫的重臣。你父親一生都想做這樣的官，但卻未能如愿。如今你有幸任此官職，就應(yīng)當(dāng)舍身報(bào)效國(guó)家。縱使遭罪被流放，我也一定會(huì)隨你而去?！庇谑?，劉安世就心安理得地接受了這一任命。

當(dāng)時(shí)宋哲宗年齡尚幼，不理朝政，因而司馬光等在宣仁太后的大力支持下，全部廢除了王安石的新法，同時(shí)堅(jiān)決打擊變法派人物和奉行新法的各級(jí)官僚，如呂惠卿、章惇、蔡確、呂嘉問等人，這些變法派人物有的被貶，有的被判刑，有的被逐出朝廷。同時(shí)被牽連的官僚還有八九十人，呂大防、梁濤、劉安世等人把他們劃入王安石、呂惠卿、蔡確等人名下，認(rèn)為他們結(jié)成死黨。這就是歷史上所謂的“元佑更化”。

元佑元年（1086）九月，尚書左仆射門下司馬光去世，享年六十七歲。他任宰相期間，不分晝夜，嘔心瀝血地忘我工作。在他病危之際，仍在關(guān)心國(guó)事。他死后，朝廷派人檢查了他的府邸，得其遺留下來的奏章手稿八頁。使臣將其上交太皇太后和宋哲宗，這些手稿皆為關(guān)乎國(guó)家治亂安危。太皇太后聞聽，感動(dòng)得熱淚盈眶。宋哲宗、太皇太后都親自到司馬光府邸祭奠其亡靈，并決定停止上朝處理政務(wù)，追贈(zèng)他為太師、溫國(guó)公，賜謚號(hào)為文正，還贈(zèng)其家人銀三千兩，絹四千匹，特許用龍腦水銀為司馬光斂尸。太皇太后還委派戶部侍郎趙贍和高品宦官馮宗道負(fù)責(zé)運(yùn)送司馬光遺體回其原籍——山西夏縣安葬，在其墓碑上刻有“忠清粹德之碑”，朝廷還錄用其子孫十人為官。

至溫公去世，劉安世的官職逐漸晉升。為溫公之學(xué)益篤。故在臺(tái)諫，以忠直敢言聞?dòng)跁r(shí)。

后呂公著任相，太皇太后向他征求諫官人選，呂公著推薦了劉安世，任命他為右正言。右正言是中書省一個(gè)從七品的小官，但因?yàn)樗且砸?guī)諫皇帝、彈劾百官為職責(zé)而顯得異常敏感和重要，宋代選拔諫官歷來嚴(yán)格，要求品學(xué)兼優(yōu)，廉潔正直，從一個(gè)側(cè)面可以看出劉安世在朝中的口碑和品行。后累遷左諫議大夫，進(jìn)樞密都承旨。

元佑二年（1087）八月，小皇帝宋哲宗因身患瘡癰，不能到邇英閣聽課。恰巧這一天是由程頤任主講，聽到宋哲宗不能去聽課的消息后，便直接去見宰相呂公著，當(dāng)面責(zé)問呂公著：“上不御筵，你知道嗎？”呂公著如實(shí)回答說不知道，程頤抓住這一口實(shí)指責(zé)呂公著：“人主有疾，宰相不知，實(shí)在令人寒心?！蓖瑫r(shí)，程頤還搬出禮法來，說什么“二圣臨朝，上不御殿，太皇太后不當(dāng)獨(dú)坐”。第二天，宰相呂公著率領(lǐng)一班文武大臣根據(jù)程頤的消息進(jìn)皇宮給小皇帝請(qǐng)安。太皇太后甚是吃驚，問呂公著等人從何而知。呂公著于是將程頤的話如實(shí)告訴太皇太后，太皇太后極不高興。于是御史中丞胡宗愈、給事中顧臨首先發(fā)難，連連上書攻擊程頤，說程頤不在經(jīng)筵，不配給皇帝當(dāng)老師。諫議大臣孫文仲言辭更為激烈，彈劾程頤是奸詐小人，素來無德無才，只是交結(jié)權(quán)臣，勾結(jié)臺(tái)諫官員，制造謠言，騷亂朝政。他建議將程頤放歸田里，以示懲罰。緊接著，司馬光門下劉安世、劉摯、孫覺也相繼上書彈劾程頤，說程頤、歐陽棐、畢仲游、楊國(guó)寶、孫林勾結(jié)執(zhí)政大臣子弟，號(hào)稱“五鬼”，而程頤為“五鬼”之首。在滿朝官僚競(jìng)相攻擊程頤的情況下，宣仁太后只好對(duì)他作出處理。元佑二年（1087）八月，程頤被罷黜，出任管理西京國(guó)子監(jiān)。

一日，劉安世偶為家人顧乳母，牙媼以謂無有！詰其故，因言宮內(nèi)降旨見求乳母，公怒曰汝何敢妄言，且今圣上猶未納后，安得有此。媼云內(nèi)東門司開封府錄實(shí)預(yù)其事。公與府錄有契，因乘間問之，答如所聞。即上疏言：前世之主鮮有不以聲色為累，至于今之少早，欲之無節(jié)，則又不能保固真元増益之壽，考圣賢所戒可為寒心，且世俗聞粗有百金之產(chǎn)，猶知愛其子孫以為嗣續(xù)之托，而況國(guó)朝百三十年之太平，六圣憂勤積累之業(yè)，陛下繼而有之，可不自愛自重以為宗廟社稷無窮之計(jì)乎？若陛下實(shí)未嘗為，則臣之所言猶不失諫官之職，萬一有之則臣之進(jìn)說已是后時(shí)，惟冀陛下愛身進(jìn)徳，留意問學(xué)，清心寡欲，増厚?；?”哲宗低頭不語。太皇太后說：“沒有這種事，你誤聽而已。 ”第二天，太后留下呂大防報(bào)告原因。呂大防退朝后，召來給事中范祖禹使傳達(dá)旨意。范祖禹本來曾以此勸諫，于是劉安世與范祖禹兩人聯(lián)合申明此事，非常殷切。

太皇太后遂采取了三項(xiàng)措施。

一是聲稱神宗留下幾個(gè)小公主，需要奶媽照顧。

二是把哲宗身旁的宮女一一傳喚去，嚴(yán)厲訊問，逼取口供，乃知顧乳母者為劉氏也，后怒而撻之，由是劉婕舒深以怨恨劉安世。

三是給小皇帝娶個(gè)媳婦。人選就是孟氏。孟氏是眉州防御使馬軍都虞侯孟元的孫女，小哲宗1歲。從小被太皇太后選入宮中，傳授禮儀，嚴(yán)格管教。孟氏賢淑莊重，很受太皇太后喜歡。

（元佑三年（1088）八月，開封府知府錢勰上書朝廷，說開封府所有監(jiān)獄都空無一人，即沒有罪犯了。中書執(zhí)政大臣立即彈劾錢勰虛報(bào)成績(jī)，沽名釣譽(yù)，借機(jī)抬高自己的地位。于是中書責(zé)令錢勰就自己的上書作一番檢討，并命令大理寺、刑部對(duì)這一謊報(bào)政績(jī)案進(jìn)行調(diào)查處理。但太皇太后卻對(duì)中書執(zhí)政大臣的意見打了折扣，她批示道：開封府的罪犯從來就有慣例，錢勰等上書所謂監(jiān)獄空無一人，恐怕是司法機(jī)關(guān)并未移送犯人到開封府監(jiān)獄之中。錢勰等人無非是想借機(jī)教育天下百姓，有利于全國(guó)的治安秩序。如果執(zhí)政大臣擅自作主，判處錢勰等人罪名恐怕有傷風(fēng)化，不利于事情的順利解決。因此執(zhí)政大臣關(guān)于錢勰的上報(bào)材料就留在宮中，不再送往中書行政機(jī)構(gòu)。但中書執(zhí)政大臣不依不饒，太皇太后不得不作出讓步，開封府知府錢勰被貶越州（今浙江紹興），倉部郎中范子諒知蘄州（今安徽蘄春），提點(diǎn)河北兩路刑獄林邵知光州（今河南潢川），三人還分別被罰銅二十斤。然后委任呂公孺為權(quán)知開封府，楊康國(guó)為權(quán)發(fā)遣開封府判官。這一決定傳達(dá)后，右正言劉安世上書朝廷，認(rèn)為錢勰等人弄虛作假案情節(jié)嚴(yán)重，朝廷還對(duì)開封府大小官僚進(jìn)行了不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)，這一事件影響極大，但對(duì)錢勰等人的處分過輕，還應(yīng)加重處罰，達(dá)到殺一儆百的目的，使各級(jí)官僚只能實(shí)事求是地匯報(bào)當(dāng)?shù)厍闆r，避免中央決策的失誤。更為嚴(yán)重的是，太皇太后已下令將這一情況通知史官，讓他們把開封府所報(bào)的不合實(shí)情的情況記錄下來，一旦形成文字記載，事情影響就更大了。但太皇太后仍未改變對(duì)錢勰等人的處理意見。

雖然朝廷當(dāng)時(shí)因變法而起的“黨爭(zhēng)”愈演愈烈，因說直話而遭到打擊的人越來越多。但劉安世不做“墻頭草”，說話的態(tài)度不因風(fēng)聲趨勁而動(dòng)搖，履職的忠誠(chéng)不因風(fēng)險(xiǎn)增加而稍減，知無不言，言無不盡，無論權(quán)臣還是皇帝，聞過必糾，哪怕是道聽途說的傳聞也不放過，其膽識(shí)氣魄，當(dāng)時(shí)諫官中無出其右者。

他任諫官多年，剛正不阿，切中時(shí)弊，直言敢諫。在朝堂之上，他不僅彈劾大臣無所顧忌，而且忠心事主，據(jù)理力諫，無所畏懼。有時(shí)，他鐵骨錚錚，言辭激烈，觸怒了龍顏，就緊握笏板退步侍立。待皇帝怒氣稍解，再上前進(jìn)諫。旁邊的臣僚見狀，無不為他捏一把汗。文武百官由此無不為他的膽識(shí)所折服，無不敬畏他，稱他為“殿上虎”。

后劉安世升任起居舍人兼左司諫，進(jìn)任左諫議大夫。

宋神宗時(shí)代以來，朝廷大臣因裙帶關(guān)系照顧子弟親友出任要職的現(xiàn)象比較普遍，劉安世向太皇太后上書說，本朝建國(guó)以來，大臣子弟不敢接受要職，形成良好風(fēng)氣。但近世以來，大臣子弟親友高官厚祿者屢見不鮮，祖宗確立下來的好制度，如今不復(fù)存在。而且，他列舉了文彥博等七位大臣的子弟親友授予要職的具體情況，而這七人個(gè)個(gè)都是勞苦功高的耆宿重臣。

劉安世對(duì)此焦慮不安，就上疏指出朝廷用人不能任人唯親，要任人唯賢，選拔那些德才兼?zhèn)涞娜耸诠偃温?。他積極向朝廷推薦一些社會(huì)上的名士賢才為國(guó)效力，皆被朝廷任用。

權(quán)臣章惇仗勢(shì)霸占了平民朱迎的良田，朱迎多次上告未果。劉安世看在眼里，急在心頭，毅然接過狀紙，要為朱迎伸冤。他把“四兇（蔡確、黃履、邢恕、章惇）”相互勾結(jié)，欺壓良民，侵吞良田的罪狀一并上疏朝廷。

宋朝刑律要求各家庭組織同居共財(cái)，即父母健在，子孫不得“別籍、異財(cái)”，即不得另立門戶、各蓄家產(chǎn)，嚴(yán)重者，可判徒刑三年。知樞密院事章惇父親在世，卻用自己的名義強(qiáng)買百姓田產(chǎn)，事情暴露后僅罰銅十斤了事。劉安世認(rèn)為懲罰太輕，以不孝及強(qiáng)占民田之罪，多次上書朝廷，要求嚴(yán)辦。

章惇因強(qiáng)行買昆山民田被罰金，劉安世說“：章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相交結(jié)，自認(rèn)為是社稷大臣，貪天之功，僥幸得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們?yōu)椤八膬础薄，F(xiàn)在章惇父親還健在，卻另外立籍謀取異財(cái)，絕滅義理，只是從于薄罰，何以表示懲戒？”恰逢吳處厚解釋蔡確《安州詩》進(jìn)獻(xiàn)，劉安世認(rèn)為蔡確指斥皇帝，觸犯大不敬條令，同梁燾等人極論之。最后，權(quán)橫一時(shí)的章惇被罷官，把蔡確貶竄新州。宰相范純?nèi)室韵轮劣肥艘惨蛱蛔o(hù)罪而去位。被趕出朝廷。

蔡確被貶官后，歷任陳州（今河南淮陽）、安州（今湖北安陸）、鄧州（今河南鄧縣）等地知州，在安州任職期間游覽車蓋亭時(shí)詩興大發(fā)，題詩十首于車蓋亭上，這就是《夏中登車蓋亭絕句》十首，此時(shí)的蔡確已被任命為鄧州知州。但蔡確的詩卻引來大禍。

元佑四年（1089）四月，漢陽軍知州吳處厚上書朝廷，密告蔡確包藏禍心，忘恩負(fù)義，他認(rèn)為蔡確的詩中有五首涉及了譏諷朝政、誹謗君主和執(zhí)政大臣。吳處厚的奏章呈遞到朝廷后，左司諫吳安詩立即上書太皇太后，彈劾蔡確譏諷朝政，但太皇太后審閱吳安詩奏章空無一物（并未將蔡確的詩抄錄下來）。緊接著，安燾、右正言劉安世各自又兩次上章，彈劾蔡確。安燾認(rèn)為蔡確被貶官后，耿耿于懷，包藏禍心，因而作詩譏諷太皇太后，因此他建議太皇太后盡快對(duì)蔡確作出適當(dāng)處分。他們還指責(zé)說蔡確黨羽遍布朝廷內(nèi)外，這些人一定會(huì)千方百計(jì)為蔡確開脫罪責(zé)，希望陛下不能為他們的言語所蠱惑。

此時(shí)知安州錢景陽已將蔡確題詩的原文臨摹下來，接著右諫議大夫梁燾等人又紛紛上書，要求將蔡確收審，繩之以法。此時(shí)太皇太后也召集執(zhí)政大臣討論蔡確題詩一案，太皇太后認(rèn)為蔡確的黨羽大多在朝中任官。但宰相范純?nèi)蕦?duì)太皇太后說蔡確并無黨羽，而呂大防卻堅(jiān)決同意太皇太后的意見。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，太皇太后只好召見三朝重臣文彥博，對(duì)他說蔡確之案朝中大臣無一人敢管，假使司馬光在世，他一定會(huì)出面干涉此事的。

恰在此時(shí)，鄧州知州蔡確上書太皇太后替自己辯護(hù)，說自己實(shí)在是無意誹謗君主，并對(duì)吳處厚牽強(qiáng)附會(huì)的注解進(jìn)行駁斥，但他越是強(qiáng)辯，為自己解脫罪責(zé)，劉安世、梁燾、安燾等人豈能噤言設(shè)身事外。五月，蔡確被貶為左中散大夫、分司南京，但中書舍人彭汝礪、曾肇堅(jiān)決反對(duì)朝廷的決定，全力營(yíng)救蔡確，但無濟(jì)于事。梁燾等人對(duì)彭汝礪再行彈劾，說他不學(xué)無術(shù)，是蔡確的死黨。此后，左諫議大夫梁燾、左司諫吳安詩、右正言劉安世、御史中丞傅堯俞，侍御史朱光庭又紛紛上書，說對(duì)蔡確的處分太輕了，甚至說蔡確罪不容誅，應(yīng)判處死刑，因而執(zhí)政大臣不得不重新討論對(duì)蔡確的處分問題。范純?nèi)省⑼醮娑苏J(rèn)為不能再貶蔡確，蔡確事件只可作為教訓(xùn)引以為戒，但不能開啟流放大臣的端倪。但呂大防、劉摯堅(jiān)決反對(duì)范純?nèi)屎屯醮娴囊庖姡谑遣檀_再次被貶知英州（今廣東英德），安置新州（今廣東新興）。蔡確心腹兵部尚書李常被貶知鄧州，中書舍人彭汝礪貶知徐州（今江蘇徐州），中書舍人曾肇貶知潁州（今安徽阜陽）。至此，車蓋亭詩案才完全了結(jié)。

后范純?nèi)驶謴?fù)相位，呂大防稟告太后想令劉安世稍稍避嫌。太后說：“劉安世現(xiàn)在不居言官之職，自然無所謂避嫌?！庇指嬖V韓忠彥說：“這樣正直的人，應(yīng)該留在朝廷?！庇谑峭Ｖ?。呂惠卿恢復(fù)光祿卿的職務(wù)，分到陪都執(zhí)行職務(wù)，劉安世爭(zhēng)辯認(rèn)為不可以，沒有得到采納。

鄧溫伯為翰林承旨，劉安世說他“出入王安石、呂惠卿黨中，始終反反復(fù)復(fù)?，F(xiàn)在的進(jìn)用，實(shí)在關(guān)系到君子小人力量削弱增長(zhǎng)的關(guān)鍵。請(qǐng)將他罷免貶退。”又沒有得到答復(fù)。于是請(qǐng)求外任，改為中書舍人，辭謝不就任。以集賢殿修撰的身份提舉崇福宮，剛到六個(gè)月，召用為寶文閣待制、樞密都承旨。

四

元佑八年（1093年），太皇太后去世，宋哲宗親政。此時(shí)，宋哲宗已經(jīng)18歲，風(fēng)華正茂。他從小佩服父親宋神宗的膽識(shí)和氣魄，親政第二年便改元為“紹圣”，意思是繼承先皇宋神宗的遺志，以推進(jìn)改革大業(yè)為己任。于是，他起用章惇為宰相，把司馬光時(shí)代外貶的改革派召回重用，那些與司馬光政見相同的人士，紛紛罷官免職。劉安世屬于舊黨，再加上個(gè)人恩怨，尤為章惇痛恨而不容。

紹圣初逐元佑黨人，禁內(nèi)疏出當(dāng)謫人姓名及廣南州郡，以水土美惡，較量罪之輕重而貶竄焉。執(zhí)政錄議至劉安世，蔣之奇、穎叔云：“劉某平昔人推其命好?！睍r(shí)相章惇子厚即以筆于昭州上點(diǎn)之曰：“云劉某命好，且去昭州試命一回?！?/p>

劉安世先被罷黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。后來又貶往梅州（今廣東梅州市）。

紹圣初，劉安世貶謫英州。盛夏奉老母以行，途人皆憐之，器之不屈也。

一日行于山中，扶其母籃舁憩樹下。有大蛇冉冉至，草木皆披靡，擔(dān)夫驚走，器之不動(dòng)也。蛇若相向者，久之，乃去。村民羅拜曰：“官異人也！蛇吾山之神也，見官喜相迎耳，官遠(yuǎn)行無恙矣?！?/p>

劉安世到達(dá)南安軍后，不久蘇軾遭貶路過南安軍，寓居寶界寺，受到南安知軍劉安世的熱情招待， 蘇東坡南貶惠州、儋州路經(jīng)大庾嶺。今日蘇軾行與大庾嶺上，孑然一人，已是寵辱兩忘。憑他的學(xué)養(yǎng)，使他的思想境界升華到一個(gè)超凡脫俗的境界。進(jìn)入到一個(gè)想象世界，這想象世界形而化之為道家海上三山——瀛洲、方壺和蓬萊的理想境界。在沒有名爭(zhēng)利奪的自然世界中，饕霞服氣，煉丹修養(yǎng)，與神仙同化，長(zhǎng)生不老。籍此一念，使他不知陷于徹底絕望。即此夢(mèng)境，使他想起李太白《流夜郎贈(zèng)韋太守》詩中，有一聯(lián)：“仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”一字不變地借用過來，吟成一詩《過大庾嶺》，題于嶺顛龍泉鐘上：

一念失垢污，身心洞清凈。

浩然天地間，惟我獨(dú)也正。

今日嶺上行，身世永相忘。

仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生

之后，劉安世陪同蘇軾游歷了觀音寺、千佛閣、東山真覺寺和丫山靈巖寺等風(fēng)景名勝。

劉安世知軍在新筑的譙樓上設(shè)下酒宴，邀請(qǐng)?zhí)K軾飲酒題詩。蘇東坡登樓后，極目望去，只見南安樓閣林立、鱗次櫛比、章江滔滔、如練系城；眺望南天，庾嶺高踞云霄、梅關(guān)嵯峨峭立、余霞散綺城池、茂林掩映樓閣。身臨其際，如入仙境。蘇東坡陶醉于眼前美景之中，不覺忘乎所以，旋即揮毫作《登譙樓》詩題于譙樓上。劉安世摘取其“大江東去幾千里，庾嶺南來第一州”兩句并依蘇東坡手跡鐫刻于譙樓的廊柱上。這副楹聯(lián)生動(dòng)、形象地概括了山川名勝，成為贊譽(yù)大庾嶺的千古絕唱。

不久，劉安世又貶謫英州，章惇必欲殺之。福唐人林某以書生晚得官，謁見章惇曰：“英州見闕，愿得堂除，為相公了公事。”章悟其意，曰：“君能舉職，當(dāng)以轉(zhuǎn)運(yùn)判官奉處。 ”林兼程南去，及境，郡僚出迎。劉公不攜妻孥，但從一道人，寓近郊山寺。道人與孔目吏善，是日垂泣告劉曰：“頃孔目密報(bào)，新使君舉措殊不佳，已諭都監(jiān)使引軍圍寺，三更鳴鐘將加害，公必不免。 ”執(zhí)手大慟。公咄之曰：“人之生死前定，何用懼？汝出家學(xué)道，見識(shí)乃爾！”劉安世好食雞粥，率以二更食粥然后睡，至是謂之曰：“吾即當(dāng)就寢，安神定志以俟之，汝為我作粥?！倍眄暠窍㈣蜩?。然道人泣不止，淚落粥中，忽聞鐘聲，急撼劉醒，雞粥猶未熟，強(qiáng)盡一器。明燭作家書，已而寂無所聞，危坐待旦，始知林生才到郡齋，自謂得策，趨上堂，不覺蹴戶限，仆地立死。

之后，道人與劉安世時(shí)常來往。一日道人言南方地?zé)岫菩砸啻鬅?，本草所謂大海雖凍而酒不冰，今嶺南煙瘴之地而更加以酒必大發(fā)疾，故疾之狀使人遍身通黃，此熱之極也。有人言酒可以避瘴者，但見初到炎鄉(xiāng)，借此以御瘴氣，似乎有驗(yàn)，不知積久，積熱于五臟之間不可救也。若北人能絕酒色兩事，雖在炎方何害。劉安世身材魁梧，酒量過人，故至嶺南，即絕欲矣。雖遍歴水土惡弱他人必死之地，器之獨(dú)無恙也！

宋哲宗元符元年（1098）劉安世又貶至梅州。

一日，一位宮里使者領(lǐng)命去朱崖處置一名罪臣，臨行之前，章惇向?qū)m使面授機(jī)宜，交待他去一趟梅州，想方設(shè)法脅迫劉安世自殺，無果。

章惇等人必欲殺之。郡有王豪，兇人也。以貲得官，往來京師，見惇自言能殺元城，惇大喜，即除本路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。其人驅(qū)車速進(jìn)，及境，郡守遣人告元城，客涕泣以言，器之色不動(dòng)，留客飯，談笑自若，對(duì)客取筆書數(shù)紙，徐呼其紀(jì)綱仆，從容謂曰：“聞朝廷賜我死，即死，依此數(shù)紙行之?！睆?fù)謂客曰：“死不難矣?！笨蛷钠淦腿∑渌鶗堥喼瑒t皆經(jīng)紀(jì)其家與經(jīng)紀(jì)其同貶死者之家事甚悉。客驚嘆，以為不可及也。至夜半，忽聞使者嘔血而死矣。器之留客數(shù)日。

之后，他在梅州創(chuàng)辦當(dāng)?shù)氐谝凰鶗海_梅州文化教育之先河，后人稱之為“元城書院”，還把他比作開化潮州的韓愈。

明崇禎年間，程鄉(xiāng)知縣陳燕翼在北門城樓立劉安世塑像，以紀(jì)念他。黃遵憲曾登樓憑吊，寫下慷慨激昂的《鐵漢樓歌》：“……公無遺像有精氣，恍惚左右神風(fēng)趨。憶公秉政宣仁日，自許稷契君唐虞，英名卓卓驚殿虎，辣手赫赫鋤城狐……”詩歌還生動(dòng)地描寫了章惇派人到梅州企圖殺害劉元城，劉臨危不懼、視死如歸的形象，讀來感人至深。梅城江北有一條以他的名字命名的“元城路”。此為后話。

紹圣三年（1096）九月，章惇、邢恕、董敦逸等人掌權(quán)后，先勾結(jié)宮中宦官郝隨和劉友端，由他們牽線，與宋哲宗的寵妃劉婕妤搭上關(guān)系。劉婕妤之所以與章惇勾結(jié)起來，是因?yàn)樽约合氘?dāng)皇后，要拔掉孟皇后這顆眼中釘；而章惇?jiǎng)t想利用劉婕妤探聽哲宗的秘密，同時(shí)孟皇后又是為宣仁太后所選，萬一今后她又垂簾聽政，這對(duì)章惇等人來說不能不說是潛在的威脅。宋哲宗婚前，對(duì)劉婕妤寵愛無比，婚后依然不變。劉處心積慮地要搬倒孟皇后，恰恰就在此時(shí)，孟皇后與哲宗之女福慶公主患病，孟皇后的姐姐頗懂醫(yī)道，從前孟皇后有病，總是請(qǐng)其姐療治，因而皇后的姐姐經(jīng)常出入宮中，親自侍奉孟皇后。但這次福慶公主服了藥后無效，于是皇后的姐姐就帶著道家治病的符水入宮，以驅(qū)鬼逐邪。孟皇后大驚失色，”姐姐莫非不知宮中禁令，與外間不同嗎?”下令左右迅速收藏符水，等哲宗到皇后臥室后，如實(shí)稟告情況，哲宗對(duì)皇后說：”這也是人之常情。 ”有了哲宗這句話，孟氏姐妹才敢在宮中燒了這道符。但這一消息不脛而走，宮中立即紛紛謠傳起來，說歷史上宮闈魔鬼之亂又開始了。其后，孟皇后的養(yǎng)母宣德夫人燕氏和尼姑法端為孟皇后禱告事被舉報(bào)。于是哲宗詔令內(nèi)侍押班（宦官）梁從政等人在皇城司審理此案。在審訊過程中，逮捕宦官、宮妾三十人，用各種刑罰逼供。宋哲宗又命令御史臺(tái)官員董敦逸復(fù)審，董敦逸懼怕宦官權(quán)勢(shì)，稀里糊涂地按照宦官的意思了結(jié)了此案。于是宋哲宗下詔廢掉皇后孟氏，冊(cè)封為華陽教主、玉清妙凈仙師，驅(qū)逐出宮，居住瑤華宮。

章惇、蔡卞等人趁此機(jī)會(huì)，向哲宗進(jìn)言，說宣仁太后執(zhí)政時(shí)曾有過廢掉哲宗而另立皇帝的想法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉安世和范祖禹曾上書宣仁太后說小皇帝過早接近女色，劉、范二人遂因”構(gòu)造誣謗罪”，詔令孫（鼓咎）將劉安世收囚在檻車?yán)?，命他親自押赴京師受審。當(dāng)檻車還在路上，行未數(shù)驛，宋哲宗卻去世了，他的弟弟宋徽宗繼位，大赦天下，劉安世又僥幸躲過一劫。

五

北宋建中靖國(guó)元年（元符四年1101年），趙佶即位為宋徽宗，大赦天下。被流放儋州的蘇東坡遇赦北還。

他一路風(fēng)雨兼程。此時(shí)，他因劫后余生，情懷與初次被貶過大庾嶺時(shí)迥然不同，當(dāng)他登上大庾嶺，看到嶺顛龍泉鐘上自己所題《過大庾嶺》一詩，及近譙樓，看到劉安世鐫刻在譙樓廊柱上的“大江東去幾千里，庾嶺南來第一州”一幅楹聯(lián)赫然入目。使他不禁感慨萬千。

待至梅嶺客棧，遂于白粉墻上題了一首《嶺上紅梅》：

梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。

不趁青梅嘗煮酒，要看紅雨熟黃梅。

大庾嶺（又名梅嶺）是南雄州與南安軍的分界線， 而大庾嶺道則是兩州交往的便利通道。

建中靖國(guó)元年，蘇東坡經(jīng)嶺南回到虔州，不期與劉安世相遇。他們各歸自嶺海，相遇于道，劉安世喜曰：“浮華豪習(xí)盡去，非昔日子瞻也。”蘇軾見劉安世儀表堂堂，神情依舊則曰：“器之鐵石人也！”

此時(shí)，虔州原任虔守的霍漢英奉調(diào)赴太和聽命，江公著（晦叔）代任。公著與蘇軾在杭州為官時(shí)，以好茶出名，器之酒量甚豪，但自南遷，為避瘴毒，已全家戒酒。

劉安世與蘇軾因北歸河流枯竭而滯留，以待春水，在虔州滯留兩月有余。

寒食節(jié)，蘇軾邀器之游南塔寺寂照堂。器之好談禪，每倦山行，山中新筍出土，蘇軾想上山吃筍，怕他不肯同往，騙說邀他同參玉版和尚，器之聽說有禪可參，欣然從行。至廉泉寺，燒筍而食。器之覺筍味鮮美，問此筍何名？東坡曰：“即玉版也。此老僧善說法，要令人得禪悅之味。”于是器之乃悟其戲，為大笑。東坡亦悅，作偈曰：

叢林真百丈，法嗣有橫技；

不怕石頭路，來參玉版師。

聊憑柏樹子，與問籜龍兒。

瓦礫猶能說，此君那不知。

之后，他們又在“梅花開盡雜花開”，草木一新的“寒食”之日游覽了南塔寺寂照堂。

《寒食與器之游南塔寺寂照堂》

蘇軾

城南鐘鼓斗清新，端為投荒洗瘴塵。

總是鏡空堂上客，誰為寂照境中人。

紅英掃地風(fēng)驚曉，綠葉成陰雨洗春。

記取明年作寒食，杏花曾與此翁鄰。

在回來的路上，劉安世感覺有些疲倦，遂想起昨夜一夢(mèng)，夢(mèng)見自己坐在床上，不覺冉冉升起，飛向空中，醒來但覺周身舒爽。因而述說與蘇軾?；貋砗螅奘逡雅牒貌?，等候多時(shí)。蘇軾端起茶碗一飲而盡，甚覺爽快。一時(shí)詩興勃發(fā)，兩首詩，一揮而就：《次韻江晦叔兼呈器之》：

橫空初不跨鵬鰲，位覺胡床步步高。

（器之言嘗夢(mèng)飛，自覺身與所坐床皆起空中。）

一枕晝眠春有夢(mèng)，扁舟夜渡海無濤。

歸來又見顛茶陸，（往在錢塘嘗語晦叔，陸羽茶顛，君亦然。）

多病仍逢止酒陶。 （陶淵明有《止酒》詩。器之少時(shí)飲量無敵，今不復(fù)飲矣。）

笑說南荒底處所，只今榕葉下亭皋。

劉安世看了蘇軾近日寫的幾首詩，感覺其幽默情趣與豪放性格依然如故，對(duì)《嶺上紅梅》給與了很高的評(píng)價(jià)，被劉安世譽(yù)為：千年詠梅之魁！他沉吟片刻，遂作《雙柏》詩一首，呈于蘇軾。

蘇軾看后，對(duì)《雙柏》中“同志不渝均管鮑，清風(fēng)特立若夷齊”兩句，很是贊許。之后，蘇軾隨口吟出劉安世昔日的兩首詩作：“萬古照臨終忌滿，一輪明徹豈須圓”《八月十四夜月》、“多求唯恐心難滿，撲破方知器易盈”《撲滿子》。劉安世沒想到蘇軾的記憶如此了得，竟能過目不忘。蘇軾以為這些詩句都是擲地有聲的金石之語，如珠落玉盤，久久縈回金石之聲！

之后，他們又游覽了周邊不少名勝古跡，蘇軾每有新作，都要呈與器之過目，與之切磋。

三月末，春水忽漲，劉安世（字器之）與蘇軾一起啟程北歸。在啟程北歸前， 蘇軾與孫勴（字志舉、志同） “為舟次執(zhí)別” 。執(zhí)別前，蘇軾曾在《與孫志同三首》的第一首中寫道： “某啟。衰朽困窮，故人不遺，遠(yuǎn)辱臨訪，旅泊兩月， 勤厚至矣。明旦決行，料公必欲追餞。至吉州永和時(shí)，蘇軾欲游清都觀，劉安世遂解舟先行。

宋徽宗即位，大赦天下，劉安世才結(jié)束了七年的流放生涯，回到京城。他被重新起用為鄆州、真定知府。

六

建中靖國(guó)元年，劉安世自嶺外歸，至宣和年間，內(nèi)侍梁師成得幸，令吳可（云濠案：吳可，《宋史》作吳默。）自京師至家，欲引公以為重用，致書許大用?？芍寥眨缓蟾页鲋?，且道公諸孫求仕以動(dòng)之。公謝曰：“吾若為子孫計(jì)，則不至是矣。且吾廢斥幾三十年，未嘗有點(diǎn)墨與當(dāng)朝權(quán)貴。吾欲為元佑完人，不可破戒?！边€其書而不答。

然而，好景不長(zhǎng)，蔡京做了宰相后，又把他連續(xù)七次貶官到陜州（今河南陜縣）羈管起來。

劉安世一生大部分時(shí)間都是在貶謫的路途上度過的，而且大多數(shù)地方都是窮山惡水，據(jù)說當(dāng)時(shí)有個(gè)“八州惡地”的說法，即“春、循、梅、新，與死為鄰；高、竇、雷、化，說著也怕”，就是說貶官到這八個(gè)州的人，必然九死一生，不死也得脫幾層皮，而這“八州惡地”，劉安世因貶官流放去過其中七州，最后安然無恙，被士大夫們驚嘆為奇跡，贊稱為“鐵漢”！

后來，他因年邁才得已回朝，擔(dān)任承議郎、中書舍人。他也由此把家眷安置在汴梁（今河南開封市）。

劉安世聲若洪鐘，器宇軒昂，及老家居亦從無懈怠的樣子，長(zhǎng)久坐立身不傾斜，寫字不寫草書，不喜好聲色財(cái)利。他忠孝正直，立身行事均效法司馬光。年紀(jì)老了，眾賢死亡略盡，唯獨(dú)劉安世巋然獨(dú)存，而名望更高。

公自宣和元日以后謝絕賔客，四方書問皆不啟封，家事無巨細(xì)悉不問。夏六月丙午，忽大風(fēng)飛瓦驟雨如注，雷電晝晦，于公正寢，人皆駭懼而走。及雨止，辨其色，公已終矣，聞?wù)呦坍愌伞?/p>

宣和七年（年），劉安世病逝，享年78 歲。謚號(hào)“劉忠定公”。

及葬，楊中立以文吊之曰：“刼火洞然不燼惟玉”。搢紳往往傳誦，以為切。

公在家，杜門屏，不妄交游，人罕見其面。然田夫野叟，市井細(xì)民，以謂若過南京不見劉待制，如過泗州不見大圣。及公歿，耆老士庶婦人女子持薰劑而哭公者，日數(shù)千人。死后葬在祥符縣。

后二年，遼人南侵，驅(qū)墳戶發(fā)棺，見公顏貌如生，咸驚曰必異人也。一無所動(dòng)蓋棺而去。后因戰(zhàn)亂，家人親友南遷，墳?zāi)篂榻鹑藢覍役`踏……劉安世一弟子，負(fù)其骨，輾轉(zhuǎn)千里，將其歸葬故里——?jiǎng)R固村。昔有與蘇子瞻論元佑人才者，至公則曰器之“真鐵漢”不可及也！

七

劉安世博學(xué)多才，能詩會(huì)文，著有《元城集》20 卷，已佚；《盡言集》13 卷，今存?！侗M言集》是根據(jù)他自己平生作諫官知無不言，言無不盡的宗旨編定的。他的奏疏剛正之氣形于筆墨間，令人欽佩。宋代大學(xué)士王珣高度評(píng)價(jià)這部書：“是書乃言官之楷模，輔弼之龜鑒， 卿士大夫之藥石也” 。該書對(duì)后世的文人墨客影響很大，常被后人引用來說明事理?！拜p重倒置”和“害群之馬”的出處，即來自于劉安世的《盡言集》和《盡言集?應(yīng)詔言集》等。

劉安世著《論朋黨之弊》一文，在朝野引發(fā)不同凡響。在北宋仁宗景祐年間引發(fā)的有關(guān)“朋黨之爭(zhēng)”，在思想領(lǐng)域的一場(chǎng)大論戰(zhàn)席卷朝野。下面是《論朋黨之弊》一文的時(shí)代背景：

仁宗景祐三年（1036）,時(shí)任開封市市長(zhǎng)的范仲淹，上《百官圖》諷刺當(dāng)時(shí)的宰相呂夷簡(jiǎn)任用親信，希望仁宗不要太過倚重呂夷簡(jiǎn)。呂夷簡(jiǎn)反擊，指責(zé)范仲淹離間君臣、引用朋黨。于是范仲淹被撤職，調(diào)往地方。范仲淹對(duì)呂夷簡(jiǎn)的指責(zé)不服氣，上章提出“君子有黨”的思想主張。這個(gè)觀點(diǎn)得到朝中具有開化思想意識(shí)之人的支持。遂展開有關(guān)“朋黨之爭(zhēng)”的大辯論。余靖上疏為范仲淹申辨，尹洙則表示以與范仲淹結(jié)“黨”為榮，蔡襄作“四賢一不肖”詩，贊喻范仲淹、余靖、歐陽修和尹洙為“四賢”，時(shí)為諫官的高若訥本負(fù)有切諫之責(zé)，卻三緘其口，是為“不肖”。歐陽修進(jìn)而作《朋黨論》，公然說，朋黨自古有之，君子、小人各有黨，要仁宗“退小人之偽朋，用君子之真朋?！庇谑?，支持范仲淹者，便竟相以“朋黨”立論，先后有王禹偁《朋黨論》、劉安世《論朋黨之弊》、蘇東坡《續(xù)朋黨論》、秦觀《朋黨》上下篇等，司馬光本人也著有《朋黨論》，思想上已有“君子有黨”的意識(shí)。

另外，馬永卿編有《元城先生語錄》，對(duì)劉安世言行記載甚詳。其詩存世不多，大都如其文，議論精警，栩栩有生氣。如《八月十四夜月》詩：

“萬古照臨終忌滿，一輪明徹豈須圓”

《雙柏》：

“同志不渝均管鮑，清風(fēng)特立若夷齊”

《撲滿子》：

“多求唯恐心難滿，撲破方知器易盈”，均為人所傳誦。劉安世與蘇栻、蘇轍兄弟友善，經(jīng)常以文會(huì)友，以詩唱和。蘇轍的墓志銘乃由劉安世撰寫。

八

劉安世師承司馬光，一身正氣，名揚(yáng)朝野。有學(xué)者研究，劉安世乃劉邦后裔，下傳明朝開國(guó)元老劉福通。其族氏曾數(shù)朝建國(guó)抑或?yàn)殚_國(guó)元?jiǎng)住彩赖茏?、門人很多，有不少人名垂青史。近代被毛澤東譽(yù)為：沒有絲毫奴顏和媚骨的大文豪魯迅，就很崇尚劉安世的為人與風(fēng)骨。有關(guān)劉安世門人和弟子及再傳弟子的一些史料，從另一個(gè)側(cè)面亦能看出當(dāng)時(shí)劉安世在朝野的名望與影響。

劉勉之

劉勉之自幼努力學(xué)習(xí)，一天背誦幾千句。過了二十歲，因鄉(xiāng)舉進(jìn)入太學(xué)。當(dāng)時(shí)蔡京專權(quán)，禁止不得挾帶元佑書籍，從此伊、洛之學(xué)不能傳布。劉勉之求得伊、洛之書，每到深夜，同宿舍的學(xué)生都睡了，就偷偷抄寫而默默背誦。譙定到達(dá)京城，劉勉之聽說他跟從程頤交游，精于《易》學(xué)，于是師事譙定。不久劉勉之厭惡科舉業(yè)，告別諸生返歸，見到劉安世、楊時(shí)后，都去他們那里請(qǐng)教學(xué)業(yè)。等回到家里，就在縣城近郊構(gòu)屋為書堂，讀書其中，力耕自給，身心淡泊，于世無求。與胡憲、劉子翼互相往來，每天以講論切磋學(xué)問為事。

又以方德順、朱松等為友，交往甚密。遠(yuǎn)近學(xué)者，聞名而至，絡(luò)繹不絕，因形成“劉胡學(xué)派”，亦稱“劉胡諸儒學(xué)派”。此派弟子甚多，著名者有：朱熹、呂祖謙、劉懋、邵景之、方耒、劉洪、劉砰、黃缽、詹體仁、林之奇、李楠、李樗、劉炳等。

劉勉之絲毫不妄求取。妻子的娘家富有，沒有子嗣，謀劃把資產(chǎn)全部歸于女兒，劉勉之不接受，把這些資產(chǎn)贈(zèng)給同族的賢能之人，命他們祭祀。他的朋友朱松去世，把后事囑托給他，而且訓(xùn)誡兒子朱熹受學(xué)于他。劉勉之經(jīng)營(yíng)管理朱家，又像兒子侄子一樣教導(dǎo)朱熹，把劉安世傳授的一切精要之學(xué)毫不保留地傳授與朱熹。朱熹得到道學(xué)，從劉勉之開始。紹興十九年（公元1149年），劉勉之去世，享年五十九歲。

楊萬里

楊萬里自幼勤奮用功，不斷拜師學(xué)習(xí)。 14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹圣二十年（1150年）春天，他來到京城臨安應(yīng)試，落第而歸；四年之后卷土重來，與范成大一起金榜題名，自此進(jìn)入南宋官場(chǎng)。他因 《小池》而揚(yáng)名四海：

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

楊萬里與其師劉安世可謂是至剛而柔生。

孫偉

孫偉，字奇甫，江陵人也。少負(fù)奇氣。初為靜州幕官。劉元城再謫夷陵，先生自靜求沿檄至峽求見，元城待之無甚異也。先生請(qǐng)?jiān)?“偉以求見先生而來，非沿檄也。”元城問所以愿見之意，對(duì)曰:“生長(zhǎng)南方，竊聞司馬溫公北方賢士大夫之冠，先生受業(yè)溫公，是以求見。非敢言從學(xué)，但愿就先生求五日飯，尋一宿處，聽先生五日話?！痹羌沃蚺c共飯五日，與之言溫公所以傳習(xí)者。先生請(qǐng)?jiān)?“受教不在多言。愿掇其所當(dāng)致力者，為直截言之?！痹窃?“諾。”既五日，先生已錄成一卷。請(qǐng)?jiān)?“愿更住半日，求先生諦視之，無差謬否?！痹菫橹啴叀Ｏ壬o歸，自是踐履一宗元城。每對(duì)學(xué)者言:“平生只從得劉先生五日，終身受用只此五日所聞?！?/p>

李光

李光字泰發(fā)，上虞人。童不戲弄，父高稱曰:“吾兒云間鶴，其興吾門乎!”親喪，哀毀如成人。有致賻者，悉辭之。及葬，禮皆中節(jié)。以進(jìn)士歷知開化、常熟、吳江，改京東西學(xué)事司管句文字。元城居南京，先生以師禮見之。元城告以所聞?dòng)跍毓咴?“學(xué)當(dāng)自無妄中入?！毕壬廊活I(lǐng)會(huì)。除太常博士，遷司封。王黼惡之，令部注桂州陽朔縣。元城聞其以論事貶，貽書偉之。

主簿馬先生大年

馬大年，字永卿，楊洲人，元城弟子也。大觀三年進(jìn)士，聞元城謫亳州，寓永城縣之回車院，先生時(shí)赴永城主簿，其舅高郵張桐薦使求教。既至，見元城，雄偉闿爽，談?wù)撚鈺r(shí)，體無欹側(cè)，肩背聳直，身不稍勤，手足亦不移，自是從學(xué)二十六年。當(dāng)紹興五年，追錄其語為《元城語》三卷。

知州韓先生瓘

韓瓘，字德全，開封人也，參政意曾孫。累官知秀州，所至興利除害，甚敏，吏莫能欺，時(shí)以為有家法。先生官浙中久，其往來必維舟河梁，侍元城談，錄其系邪正得失者二十一條為《元城談錄》

知州胡先生珵

胡珵，字德輝，毗陵人也。詩文、墨隸皆精好。學(xué)于楊文靖公龜山，尋以文靖之命學(xué)于劉忠定公元城。入太學(xué)，成進(jìn)士。南渡初，李公伯紀(jì)為相，先生在其幕中。汪、黃期之，以陳少陽之上書也，先生實(shí)視其草，竄蒼梧。已而東歸。趙豐公入相，直翰林，兼史館校勘，與張嵲同入書局。未幾，豐公去國(guó)，張魏公以為元佑未必全是，熙寧未必全非，遂擢何掄仲、李似表為史官，欲有改定。先生與嵲不可，遂皆求去。豐公再相，復(fù)召二人，書成。講和之役，先生與同館朱松、凌景、夏常明、范如圭合疏爭(zhēng)之，其稿出于先生手，略曰:“敵人方據(jù)中原，吞噬未厭，何憂何懼而一旦幡然與我和﹖蓋其狃于薦食之威，動(dòng)輒得志，而我什易恐，故常喜為和之說以侮我。又慮我訓(xùn)兵積粟，畜銳俟時(shí)，而事有不可知者，故不得不為和之說以撓我。蓋今之和使，即秦之衡人，兵家用之，百勝之術(shù)也。六國(guó)不悟衡人割地之無厭，以亡其國(guó)。今國(guó)家不悟敵使請(qǐng)和之得策，其禍可勝言哉!而執(zhí)事者顧方以吾為母后，為梓宮，為淵圣天屬之故，遂不復(fù)顧祖宗社稷二百年付托之重，而輕從之，使彼得濟(jì)其不遜無稽之謀，而借躪以逞，將焉避之哉!昔楚、漢相持之際，項(xiàng)羽嘗置太公俎上，而約高祖以降矣。使為高祖者，信其詐謀而遽為之屈，則自其一身且無處所，尚何太公之可還哉!惟其不信不屈，而日夜思所以圖楚者，以故卒能蹙羽鴻溝之上，使其兵疲食盡，勢(shì)窮力屈，而太公自歸。此其計(jì)之得失，亦足以觀矣!”疏上，秦檜大怒。然是時(shí)和議尚未定，公議尚張，但出之知嚴(yán)州而已。已而李莊簡(jiǎn)公去國(guó)，遂以先生為其黨，罷之，饑寒因窮而死。所著有《蒼梧集》。

九

中國(guó)國(guó)家博物館藏有“劉安世造七弦琴一把”。桐木，通體髹黑漆，露朱色漆地。琴頭寬而尾窄，頭端有一拱形首岳，有七孔穿七弦，并弦紐墜七個(gè)，七弦至琴尾折向琴背，系于兩個(gè)對(duì)稱的木納上，琴背腹有二長(zhǎng)方音孔（稱龍池）。

琴心內(nèi)陰刻篆書“劉安世造”、“毛仲翁修”、“周魯封重修”等字。腹面陰刻行書“混沌材”、“羲皇人已杳，留此混沌材，想是初開辟，聲音妙化裁，完然一太璞，解慍阜民材，不鑿莊生竅，古風(fēng)尚在哉!”款署“會(huì)稽黃鎮(zhèn)仲安跋于皖江”。又陰刻行書“晉制宋修，一翁”下有“夏伯子”陰文方印，夏伯子即夏蓮居。

由此可知此琴為晉嵇康規(guī)制，宋代劉安世所造，迭經(jīng)毛仲翁、周魯封重修，后為夏蓮居收藏。傳世宋琴甚少，此琴幾經(jīng)滄桑，音質(zhì)悠揚(yáng)，被歷代學(xué)者、古琴學(xué)者所推崇，為久負(fù)盛名的佳品。

2015年10月8日于館陶公主湖，發(fā)表于北京昌平小沙河村

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