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舊文翻曬:掠過山東

2015-11-03 12:51 作者:蝸牛飛奔  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

泰山

山東在外省人的心目中,應(yīng)該有兩個(gè)印象是有代表性的,一個(gè)是梁山好漢,另一個(gè)便是孔儒文化!我們這次去親近的,是后者。

都知道孔夫子登泰山而小天下的悠久典故,也都會(huì)背“一覽眾山小”的杜詩。但在登臨的前,站在泰山酒店客房的窗前看咫尺之距的泰山,老實(shí)說是有些失望的。打聽之下,得知它的海拔高度不過1500多米,比我老家的三清山還矮了300多米,更是感到“盛名之下,其實(shí)難副”了!

登臨泰山,見其不過一座缺水的石頭山,植被極少,還都是1954年飛機(jī)灑種造的林。也并不見其險(xiǎn)峻!——開頭的100多米陡坡,在我看來,不過是設(shè)計(jì)來嚇唬游客的,目的是讓他們都去坐纜車。同行中有神勇的三位,不到三個(gè)小時(shí)便上了玉皇頂。不濟(jì)如我者,也只不過補(bǔ)充了一聽啤酒就輕松攻克了十八盤!于是,下山時(shí),我開始嘲笑孔夫子見過的世面實(shí)在太??!要是當(dāng)年交通發(fā)達(dá)些,能到南方看看那草木蔥蘢、泉瀑飛流的山水,不知會(huì)有何感想!原來,即便是一座山的成名,也是有際遇的??!

下午,車行駛在山腳下,導(dǎo)游說著開天的盤古死后化身為五岳、頭臚化為泰山的神話。又說,與其說泰山高大,不如說它沉重。山不高,面積卻極廣,山形如坐,穩(wěn)重莊嚴(yán)。難怪都說“重如泰山”!

岱廟( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

岱廟里供的是泰山之神——黃飛虎。展廳里陳列著歷代帝王祭天祀地的遺跡,展品并不見得都是真品,但表述的故事,是千真萬確的。據(jù)說,封禪泰山的活動(dòng)從史前原始人類對(duì)大自然的崇拜便開始了,商周秦漢直到明清,歷代天子都筑壇于泰山之頂、拂地于泰山之下,以求拉近與天地的距離,希望自己代表子民發(fā)出的呼聲能讓天地聽見,祈求泰山保佑風(fēng)調(diào)順,國泰民安。泰山腳下的這個(gè)小城,就叫泰安。這地名詮釋的,除了喻指泰山之安定,多半也還有祈盼國民之泰安的意思吧!倒是在岱廟里,又回想起泰山上的五大夫松,雖然不再是原來的松樹,但仍是我們追憶皇帝祭天避雨舊事的線索,讓我們覺得真實(shí)而具體。

曲阜

幾千年來,孔夫子的儒家思想讓中國的皇權(quán)一直用來統(tǒng)治民眾的思想,成為百家中地位最高者。這是因?yàn)槿寮宜枷胫凶顝?qiáng)調(diào)的兩個(gè)基本點(diǎn):“忠君”與“民”,對(duì)于治理國家,實(shí)在太適用了!中國人從此有了“君臣、父子、夫妻”的做人規(guī)矩,萬里江山歸一姓,也就成了理所當(dāng)然的事情,誰若予以質(zhì)疑,便是大逆不道??准业暮笕耍簿鸵虼税殡S著更迭的封建王朝,顯赫了幾千年。到現(xiàn)在,只要介紹說是孔子的某一代孫,身份便似乎與常人不同。孔府里的建筑與陳設(shè),其朝代特色我是分不太清,只看出那家具多是明代或以后的,同行的老周研究民俗文化有年,應(yīng)該比我更清楚吧。

江山

千年的歷史積淀,這齊魯大地有著太多的故事。兩天的時(shí)間,行走在泰山與曲阜兩地,走馬觀花,實(shí)難道其萬一。我們只是透過那一叢叢一人高的高香煙霧,看一眼畫棟雕梁、斷碣殘碑、林間荒冢和虬柏古道。在孔陵,遇見一中年漢子,以青島啤酒祭灑孔丘墓,大聲說道:“孔夫子,對(duì)不住了,當(dāng)年年輕不懂事批了你,對(duì)你不恭了!”又想起之前在孔廟里的幾塊石碑上,排筆刷的幾行字“革命有功,造反有理!”我沒有親歷那個(gè)時(shí)代,恐沒有資格對(duì)其說三道四,只有一點(diǎn),孔孟儒家的綱常倫理,從來就沒有中斷過挑戰(zhàn),有時(shí)甚至是毀滅!比如文革。但孔子的學(xué)說,由于一開始就以“安治民心”為基調(diào),遂贏得了皇權(quán)的保護(hù)與支持,加上后世的演譯發(fā)展,便成了學(xué)說上的一座“泰山”——我們姑且把它叫作“孔家山”吧?

為了“治國、平天下”,一代代統(tǒng)治者登上泰山,甚至金軀不惜風(fēng)雨;登上“孔家山”,甚至皇帝女兒愁嫁!究其原因,泰山刻石上“江山如此多嬌”六個(gè)字,怕是最合適的答案了!倘要江山穩(wěn)如泰山,必要民心泰安為基礎(chǔ)。于是,封禪是為民,尊儒是為民。泰山之重,孔府之榮,原來,都在“民心”二字上??!

2004年4月21日凌晨2點(diǎn)

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3794148/

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