在浙江中南部的大洋境內(nèi)曾經(jīng)有過一條很出名的嚴(yán)婺古道，西起建德蘭溪交界的塔塔嶺，東終于大洋集鎮(zhèn)，全長30華里，一條清澈見底的大洋溪常年唱著動(dòng)聽的歌謠一路伴隨古道匯入蘭江。

千年古道承載著千年歷史，古往今來，這條古道來來往往不知走過多少英雄豪杰，也不知過往過多少文人騷客；這里曾有過太平軍的戰(zhàn)馬嘶鳴，也留下日本強(qiáng)盜踐踏中華大地犯下滔天大罪的鐵證，------古道上的村民對(duì)這條古道分外鐘情，曾幾何時(shí)，這段路一直是窮人討生活的心酸路。來往于嚴(yán)州婺州的貨物由于塔塔嶺關(guān)隘相阻，都必須由人力肩挑背扛賺些飯腳錢一度溫飽。千年古道猶如人生的一個(gè)大舞臺(tái)，唐、宋、元、明、清各色人物粉墨登場，演繹著人生的喜怒哀樂、悲歡離合。千百年來蕓蕓眾生更像是來去匆匆的過客，而帶不走的是這默默無語、樸實(shí)無華的嚴(yán)婺古道，它見證了漫長歷史，見證了人性的善惡美丑。俱往矣！歲月滄桑流逝，嚴(yán)婺古道原先所有的一些標(biāo)志性建筑隨著時(shí)代的變遷，有些已不復(fù)存在，徒有虛名，有些正在慢慢消失，也許用不上幾年僅存的一點(diǎn)記憶也會(huì)變得蕩然無存。

嚴(yán)婺古道對(duì)于我是最熟悉不過了，自打從小十來歲起就給蘭溪客背木頭翻塔塔嶺，稍長大又穿著草鞋走在古道上去大洋鎮(zhèn)上求學(xué)，古道在我的腦海鏤下了深深的印跡，閉著眼睛都能說出三十里路道上的處處景象。

大洋原是一個(gè)大集鎮(zhèn)，是公社所在地，鎮(zhèn)上有很出名的謝家、陳家、童家三大家族，建德第一任縣委書記第一任宣傳部長童祖凱和童潤焦兄妹倆就出生在這里。后由于富春江筑大壩大部分居民移民到了湖州，公社也搬到了下王，直到83年恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)政府才搬回大洋。走嚴(yán)婺古道從大洋到胡店在大洋溪上原來有一座很長的木橋，木橋是木頭架設(shè)的橋墩上面鋪上似戲臺(tái)上的那種木臺(tái)板，橋面只有40厘米左右的寬度。遇上發(fā)大水木橋只有被沖走了，直到1968年才造了鋼筋水泥橋。

胡店離大洋三里路，胡店村的歷史并不長，始于元末明初的1360年，由蘭溪游埠的一個(gè)貨郎來此定居而繁衍光大，胡店過去出過富商大賈，最值得驕傲的是在大清咸豐年間造了五進(jìn)的大祠堂，大祠堂解放后還在，大概在五十年代倒塌。（詳見《胡店祠堂的故事》）勤勞智慧的古代胡店先民在上方大洋溪的里張筑堰然后開渠道引水環(huán)村而流，既解決了村民的洗滌還可用來防火滅火。村口不知在那個(gè)朝代還打有水井一口供全村人生活飲用，井口有圓石圈圍就四季不枯。胡店原有涼亭一座不知?dú)в诤螘r(shí)。從胡店到后仇一路全是七八十工分鵝卵石鋪就的石子路，晴天不沾灰，雨天不打滑不泥涅。

胡店大洋屬丘陵地帶，只有矮矮的山丘，山上的灌木也不茂盛，沒有高大挺拔的參天大樹，到了里黃就像是換了一個(gè)場景，這里山巒起伏，植被繁茂，古木參天，村對(duì)面一座酷似鯉魚的山形惟妙惟肖不得不贊嘆大自然的鬼斧神工。一條清純透明的大洋溪穿村而過，道旁居住著胡姓黃姓農(nóng)戶，路對(duì)面居住著關(guān)公的后裔關(guān)姓農(nóng)戶，他們一般不混住。溪上原先也是木橋，現(xiàn)有好幾座水泥橋連接。村里有關(guān)氏宗祠胡氏宗祠，關(guān)氏祠堂據(jù)《關(guān)氏宗譜》記載，始建于大清乾隆三十四年，1914年重修。黃氏宗祠始建年代不詳，根據(jù)建筑風(fēng)格判斷為清末時(shí)期，1996年翻修。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

里黃與楊村交界處有一矮坡叫毛車嶺，路旁有一龍王廟，廟內(nèi)供著菩薩，廟宇不知修于何年。

繼續(xù)往前走有兩條山垅比較出名，一條叫劉塢，住在山塢里半山腰的人家并不姓劉而是姓胡，胡姓人家男丁眾多更因武功高強(qiáng)而出名，祖上曾是大清雍正年間的武狀元一時(shí)享譽(yù)鄉(xiāng)里。蔡塢山垅較淺居住著三兩戶人家，蔡塢山溪水匯入大洋溪，古道上有一卵石小拱橋，據(jù)說建于乾隆年間，建造人不詳。二塢里的人家過去大都以燒炭為生。再往前走就是井坑，井坑的村口有兩棵幾百年的大樟樹，大樟樹的樹冠覆蓋古道，炎熱的夏天走過路過的行人都要停下腳步歇歇力緩口氣，享受著片刻的習(xí)習(xí)涼風(fēng)。頭上的汗少了再向前走一座高大如虹似弓的石橋展現(xiàn)在你的面前，虹橋架于溪澗之上，山溪兩旁，古樟枝椏層層疊疊，綠蔭如蓋，青藤若絡(luò)頑強(qiáng)扎根石縫倒垂空間，人牛行在橋間，情景是那樣的美觀，那樣的壯麗，那樣的和諧。因石橋高高橫跨在大洋溪之上本地人干脆就叫“高橋頭”，其實(shí)石橋有芳名，大名叫“青云橋”，大清嘉慶十二年（1807）當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢魯?shù)律械热怂?，咸豐二年（1852）被山洪沖塌，由善人魯建功重修?？邕^高橋走過河卵石鋪就的沿溪小路不到一里路便到了楊村，楊村絕大部分農(nóng)戶姓魯，據(jù)魯氏家譜記載，魯氏先祖為建德路總管魯祖，后兩代魯顯、魯寶皆為建德路總管，歷史上父、子、孫三代同為一地總管確實(shí)難得一見，村里建有魯氏家廟，據(jù)族人介紹祠堂始建于明朝，至今已有490余年歷史了，現(xiàn)存為清末建筑。

出了村沿拱衛(wèi)村莊慢慢變高的石龍（石坎）上的卵石路不到一里路便到了一個(gè)叫前岸的村莊，村莊不大只有二十來戶人家，但地理位置很有些特色，往右有一條景色優(yōu)美的山垅，里面層嶺疊翠，怪石嶙峋，碧泉如玉。谷底建有水庫，在前岸建有二級(jí)電站。在前岸還有一農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)的產(chǎn)物，敢想敢干的楊村大隊(duì)的社員同志們?cè)邳h支部事跡魯林華的帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)人定勝天的大無畏精神，硬生生把大山穿了個(gè)大洞用來溪水改道，把原來的溪灘變成良田，還破天荒的全村人住上了整齊劃一的社會(huì)主義新農(nóng)村的磚瓦房。村對(duì)面的半山腰古木掩映下有古廟一座叫烏石寺，本地人更喜歡叫“高殿”，里面塑得菩薩與四散里的云峰廟一致。（詳情見《烏石寺的由來》

過了陳水塢口不遠(yuǎn)就是巖根，三兩戶人家十來個(gè)人生活在石巖山腳，籬笆墻，三兩群雞四五只鴨，院子里散漫開著的鮮花，還有那幕歸的老牛，冉冉升起的炊煙，神仙地也！以該村為界過了這里就是四散里了，巖根人講大洋話，風(fēng)俗習(xí)慣也有別于四散里。

四散里是下徐、莊頭、西塢、姜山四個(gè)自然村的統(tǒng)稱，原叫下徐大隊(duì)，后與楊村合并稱新源行政村，然不管名稱如何改變蘭溪人仍喜歡叫嚴(yán)州山里四散里。四散里人的方言與習(xí)俗都與大洋不一樣，也有別于蘭溪。四散里的四個(gè)村大部分祖先都是蘭溪一帶遷居過來，經(jīng)過幾百年婺州文化風(fēng)俗與嚴(yán)州文化風(fēng)俗的不斷撞擊糅合，逐漸形成了有自己鮮明特色的四散里文化與四散里習(xí)俗。

離巖根不遠(yuǎn)就有一丘四散里算得上最大的良田叫“三畝丘”，也是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的產(chǎn)物，由溪灘改造而來。再走兩步就是大頭巖，路旁山上有一大石巖而名。有羅氏兄弟居住，60年代前住茅房。附近有大片的農(nóng)田，生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，下徐村農(nóng)戶的飯菜都會(huì)挑到羅氏人家借人家之地供大伙吃飯、歇力或避雨。大頭巖200米處有一石孔潭潭水較深，原先生產(chǎn)隊(duì)有一抽水用的機(jī)埠，現(xiàn)已廢棄。再行100米古道左邊的山叫庵后，傳說此地原有一尼姑庵，座東朝西，已不知建于何時(shí)，毀于何時(shí)。小溪對(duì)面的山叫庵前，兩旁的山上都是梯田式的茶園。又100米的地方叫涼亭腳。離猴猻塢口很近，涼亭位于路正中，兩邊是條石。夏天室外烈日當(dāng)空，皓暑難熬，而涼亭內(nèi)卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)，來往行人坐在涼爽的石頭之上，一路的疲憊頃刻煙消云散。涼亭由西塢范廷琨資助建造，舊時(shí)常有善人將打好的草鞋掛在涼亭內(nèi)，有需要者可隨時(shí)取用。涼亭腳附近有許多的農(nóng)田，農(nóng)忙時(shí)，為了節(jié)省時(shí)間，農(nóng)戶都會(huì)把飯送到田間地頭，涼亭成了吃飯歇力避雨的好地方。85年當(dāng)時(shí)的下徐村辦精制茶廠的大型設(shè)備烘干機(jī)運(yùn)不進(jìn)來，故拆了涼亭。涼亭不遠(yuǎn)處便是猴猻塢口，到了此地如往左一拐便是一條很深的山垅，山垅狹窄，山高林密，怪石嶙峋，想必古代是野猴的天堂，名叫猴猻塢。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)原有一戶人家居住，里面有少量的良田，嚴(yán)婺古道只是路過此口而已。再過半里路叫胡桃山，胡桃，大核桃是也。現(xiàn)在四散里的高山上尚有野生的大核桃，想來此山可能早先有很多的胡桃樹而得名。爬行一個(gè)小小的山坡就到了小殿腳，據(jù)說這里原有一土地廟，不過在我小時(shí)候就沒看到過，也不知倒于哪一年。又走半里路是大栗園里，四散里把板栗叫大栗。以前曾經(jīng)是一片板栗地，七十年代曾規(guī)劃建造通往蘭溪的公路，大栗園作為起點(diǎn)站，當(dāng)時(shí)已釘了木樁標(biāo)志，印了石灰線，后建德縣只要領(lǐng)導(dǎo)考慮通了公路蘭溪人會(huì)搬空山里的木頭，不同意只能作罷。八十年代初，下徐村屋基緊張，于是就有好多人家把房子建在了大栗園里?，F(xiàn)在高畈山腳的路頂尚有一板栗古樹，估計(jì)已有幾百年歷史 。樹高足有10米開外，樹圍沒有二三個(gè)大人難以圍定。行200米到了村口的萬古橋，此橋始建于清朝宣統(tǒng)年間，已有一百多年歷史，由鄉(xiāng)賢范忠喜帶頭捐資修建。此橋在溪中有兩個(gè)墩子，迎水面作尖刀狀以利洪水分流，橋面鋪石板，此橋異常堅(jiān)固，經(jīng)常遭超重的拖拉機(jī)碾壓也未出事故 。橋名書于大橋正中央的橋梁上，字體剛勁有力。

下徐村一百來戶人家三百多口人，農(nóng)戶主要是范姓與唐姓，村里古跡有協(xié)和堂祠堂，原為仇姓太公于清末建造，仇氏家族后來衰落了，祠堂年代久遠(yuǎn)失修，第一進(jìn)倒塌。62年在原址修建一進(jìn)，現(xiàn)作為全村公共祠堂使用，祠堂也有了大名“協(xié)和堂”。（詳見（連三進(jìn)祠堂的故事）村中原有一座占地二畝的豪宅范家大院，里面畫梁雕棟極盡奢華，有“小觀園”之稱，可惜90年被大火焚燒。大院由鄉(xiāng)賢范忠喜所建，范忠喜生于大清同治癸酉年(1873年)正月二十，為人聰明、智慧、豪爽，生逢亂世，殘兵敗將、散兵游勇、土匪地痞長年不斷在古道上來往，范家是大戶吃住都在大院，范忠喜運(yùn)用大智慧周旋于各路人馬之間窮于應(yīng)付保全四散里人不受兵痞的騷擾，同時(shí)對(duì)地下黨也深表同情，烈士雙童為躲避大洋警察局的追捕就曾經(jīng)在大院的雕花樓上躲了一個(gè)多月。范忠喜還是一個(gè)大善人，自己勤儉樸素做起慈善卻很大方，修橋補(bǔ)路多有他的份，甚至蘭溪四五嶺上的涼亭也是他為頭建造的。雖是地主，但他善待長工傭人，直至解放了過去的下人也沒有一個(gè)說他壞話的。（詳見《一代鄉(xiāng)賢范忠喜》）村中的道路都是鋪著河卵石的，從萬古橋一直到上村口的石龍頭。卵石早已被歲月打磨得圓潤光滑，上面排列著粗獷的花紋，原始美觀耐看，可惜世紀(jì)之交道路被水泥硬化了。離范家大院20米處村口廳旁小坑邊田里有一木柱懸掛燈籠，為方便在嚴(yán)婺古道上走夜路的人，下徐村每戶人家照輪流每天助一對(duì)蠟燭在天蒙黑時(shí)點(diǎn)上，就是現(xiàn)在路燈的雛形，四散里人叫“天燈樹”。（詳見《古道上的天燈樹》）

天燈樹100米處有一水潭叫麻車潭，傳說這里原有一榨油的麻車，后被大水沖走。以前潭水較深，我們小時(shí)候夏天常在此潭洗浴玩水。過去沒有自來水，此潭是下徐上半村村民用來洗衣洗菜的，天亮一早用來挑水吃。（詳見《最憶故鄉(xiāng)清凌凌的山溪水》）沿溪邊石子路而上到了村頭的石龍頭，為了保護(hù)村莊不受洪水的侵襲，古時(shí)的下徐村前輩們用大石塊砌成呈半月狀的石垅團(tuán)團(tuán)圍住村莊，年老的村民說這種腰帶狀的流水風(fēng)水好。石龍頭是石垅與山體鍥合部的起點(diǎn)，所以叫石龍頭，石龍?jiān)缓樗驍噙^，后被村民修復(fù)加固。出了下徐村200米便是神壇口，是古代四散里舉行大型祭祀活動(dòng)（祭天地、祭神）時(shí)的重要場所，民國前有神壇一座，解放后棄用毀壞。 前行100米有丘田叫一石兩，這是四散里難得一見的大丘田，民國以前是四散里四個(gè)村統(tǒng)一在這里做目蓮戲的地方。做木蓮每十年一轉(zhuǎn)即十年做一次，木蓮是一種大型的集祭祀戲曲于一體的戲班，光大箱子就有二十幾個(gè)，都要四散里派人去抬，可能是費(fèi)用太高的原因吧，故十年只做一回。在演出前還要樹一大旗桿上面掛大旗，攀爬旗桿的廿四檔梯如今尚在西塢范氏家廟，旗桿洞十年后需由“迎祭”來找一打還是老位置分毫不差，奇也！再走100米便到了西塢橋頭，此地有一從尖塢山下來的小溪，因里面山垅里有范姓人家居住所以小溪叫范溪。原先有老橋架于范溪之上，用三根佷粗的木頭 橫架范溪兩邊的石坎上，上面鋪以石板作橋面，寬約1.2米，因在此橋頭向西一折便是去西塢的路，所以該橋叫西塢橋頭。

喜歡旅游的人去西塢一趟是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，那里可有十大美景噢。詳見《美麗鄉(xiāng)村錦繡西塢源十大美景》，西塢還是北宋名臣范仲淹后裔居住地，那里民風(fēng)淳樸，民居至今還保留著民國前的風(fēng)貌，祠堂范氏家廟為文物保護(hù)單位、祠堂始建于嘉靖三年（1524年），范氏族人群策群力，集資合力建造范氏家廟。還有徐公殿至今已有近500年的歷史了，村中的古橋古樹卵石路喜歡發(fā)思古之幽情的人很值得一看。還有更令人驚奇的是范溪的水即使山洪暴發(fā)也是清澈不渾濁的，想知道為什么嗎？詳見拙作傳說《長長的石龍清清的泉》。每當(dāng)下大雨，下徐溪的渾濁洪水與范溪清澈的溪水交流在一起真的叫涇渭分明。去西塢的路上有一始建于宋朝的古廟叫云峰廟，還有一古老石拱橋叫萬安橋，它們可都是文保單位，古廟陰森肅穆，菩薩靈驗(yàn)，曾阻擊過日寇的侵襲，使西塢村免遭日寇鐵蹄的踐踏。詳見《云峰廟老爺顯神威 長踏步日酋斃馬下》。

走過西塢橋頭便是瓦灶腳，在古道不遠(yuǎn)的山腳有一瓦窯，田里的泥土很粘適宜做土瓦、青磚，古時(shí)四散里的人家都用此窯出產(chǎn)的瓦片。青磚較昂貴，只有有錢的人家造房子才用。瓦窯還在，但已不燒制了。走100米有一大卵石拱成的橋叫冬瓜橋，此橋頗有些年頭了，從橋上石縫中長出的古拙的藤蔓幾乎將古橋遮蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)就可見一斑，橋上的石板早已被歲月打磨得溜光溜光。離冬瓜橋不到50米的路旁便是潘公殿，潘公殿不知始建于哪一年，反正是挺早的。文化大革命及以后的歲月里被人為的毀了好多次，在信男信女的努力下又修復(fù)了好多次，八十年代中期，由仇錦田帶頭，在殿后的山上鋪上臺(tái)階名“百步梯”，在山上又修了一殿，規(guī)模比路旁的大多了。據(jù)說殿里的“潘公老爺”很靈，在“迎祭”的作用下能 給人開藥方，有些九斤九的病人都愿來此一試，也有治好的，名氣愈發(fā)大了。再行50米便是莊頭村，村口有一古樟已有千年歷史，胸圍需六七個(gè)大人合抱，其樹冠覆蓋數(shù)畝之地，是夏天乘涼的好去處。

古道上的莊頭村，人口二百余，村中有仇氏祠堂，相傳始于南宋，2013年重建 。村里以蔣姓仇姓為主，還有舒姓等。莊頭村頭民國時(shí)尚有一木制牌坊，后倒塌。往前行200米有一卸嶺頭，未通公路前卸嶺頭有石階鋪就，嶺不高，也叫小嶺頭。卸嶺頭的小溪對(duì)面有一巨型大石，猶如倒立的元寶，傳說是赤腳大仙挑來賑災(zāi)的大元寶在塔塔嶺歇力時(shí)用來當(dāng)扁擔(dān)的煙桿斷了元寶滾了下來至此。有興趣詳見拙作《元寶石傳奇》。

再走300米漸行漸高的山道就到了姜山塢口，道旁有一石子殿，現(xiàn)已倒塌。我小時(shí)候背樹（賺飯腳錢）經(jīng)?？吹?，不過那時(shí)就早已沒了頂，只有墻面。殿不大，不到一間屋的樣子，墻面全由小溪中的河卵石砌成，故稱石子殿。嚴(yán)婺古道旁石子殿對(duì)面，民國前原本有一瓦窯，后制作瓦片的泥土枯竭轉(zhuǎn)到西塢橋頭的田里辦磚瓦窯。古道旁石子殿對(duì)面的半山腰，十二尖橫路山下有一個(gè)村莊叫姜山，村莊掩映在參天大樹之中站在路上很難發(fā)現(xiàn)，簡直是個(gè)世外桃源，以致兇殘的日本鬼子也沒有到過這個(gè)村莊。原村民姓姜，后姜姓凋落。詳見《姜山姜姓的凋落》，今居民以何姓、鮑姓為主，都是由蘭溪鄉(xiāng)村遷居而來，其他還有汪姓仇姓舒姓徐姓等少數(shù)姓氏 。姜山山多田少以前根本吃不飽飯，文革時(shí)改名姜田還是于事無補(bǔ)，后重新改叫姜山，居住人口不到三百。路越行越陡，往前走吧再200米就見到了一個(gè)位于塔塔嶺腳的水庫，泉水匯成的庫水如碧玉般晶瑩剔透，水庫始建于六十年代“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”改天造地時(shí)，庫容不大，但對(duì)深山冷塢的田地來說是灌溉所必須的。

到了這里就到了有名的塔塔嶺了，該嶺為通往婺州蘭溪的主要道路，山嶺較高且陡，該路全用石板鋪就，步步高升，形似塔，故稱塔塔嶺。慢慢拾階而上，嶺頂兩山夾峙只有一個(gè)不到十米自然形成的隘口，“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”是兵家必爭之地。也是嚴(yán)州建德與婺州蘭溪的交界點(diǎn)，嶺頂一直有一戶朱姓人家居住，過往的行人上坡累了，都要到他家討口茶喝，順便坐下歇個(gè)力。嶺上地理位置獨(dú)特，真?zhèn)€是雞鳴二府，飯香兩州，站在嶺頂有一種心曠神怡的感覺。嶺頂天生一口水池，無任老天如何干旱，水池常年不干枯。奇也？據(jù)說是當(dāng)年赤腳大仙留下的汗跡，有興趣的話詳見拙作《元寶石的傳說》。

至此大洋段的嚴(yán)婺古道就終于此了，但就在塔塔嶺側(cè)的高山上有一個(gè)地方很值得一去，不怕累的話爬行半小時(shí)就到了千年古寺云林禪寺的遺址，有關(guān)古寺的歷史傳說可多了，有說古寺始于三國的，有說始于魏晉南北朝的，也有人說是始于初唐十八棍僧救唐王之后的。至于寶藏的傳說更神了，說古時(shí)候有三百騎馬的御林軍帶著三百箱寶貝避難隱藏在白巖高山化裝成和尚意圖東山再起。寶藏傳說越傳越奇注定了白巖寺的命運(yùn)多舛，歷代的土匪兵痞或心術(shù)不正的人騷擾不斷以致多次或火災(zāi)或兵災(zāi)毀于一旦，就是在解放后大規(guī)模的挖寶行為還有兩三次，有大隊(duì)組織的也有個(gè)人行為的。關(guān)于白巖寺發(fā)生的故事那就太多太多了，有和尚調(diào)戲娘娘招來皇上五牛耖殿的故事，有乾隆皇帝親筆題寫“云林禪寺”匾額的故事，有白巖寺高僧治好錢塘縣令兒子怪疾獲贈(zèng)“第一高峰”匾額的故事，------（詳見本人《白巖寺傳奇》）。

白巖寺對(duì)面是四散里的四大名山之一——白巖尖，懸崖峭壁處有一天然“仙人洞”，洞內(nèi)冬暖夏涼，有天生石臼一個(gè)，傳說曾有漢鐘離的兩徒弟在此居住，欲在白巖尖與對(duì)面的十二尖間架一天橋，后被莊頭的凡人識(shí)破泄漏了天機(jī)無功而返。詳見《神仙造橋》一文。又說陳摶老祖云游天下，在嚴(yán)婺古道望氣發(fā)現(xiàn)白巖山的風(fēng)水極佳，原本想在此山定居，爬上山來發(fā)現(xiàn)早有僧家捷足先登，連說“惜哉，惜哉。如此寶地不為道家所有！”陳摶心中割舍不下絕佳之地，無奈在白巖寺對(duì)面的仙人洞盤亙數(shù)月悻悻而回，白巖尖頂原有當(dāng)年陳摶老祖親手栽下的茶樹數(shù)棵，據(jù)說喝了清明當(dāng)天采下的茶葉連瞎子也會(huì)復(fù)明，當(dāng)然白巖尖山高路陡不是一般人能上的去的。（詳見《白巖寺傳奇》）

時(shí)過境遷，滄海桑田。村村戶戶斑斑點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)文化如斷了線的珍珠灑滿了一地，幻想著有朝一日能用“古道”這根線再給它續(xù)上，使得本來就十分耀眼的明珠更加的璀璨閃亮。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3793550/