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這不應(yīng)當(dāng)是品人說事的文字，我發(fā)現(xiàn)敘述的內(nèi)容已經(jīng)偏離了我的初衷。如果繼續(xù)循著這個思路往下寫下去，這一頁一定要描述小汪，下一頁一定得描述小宋了。如果這一頁我還不能轉(zhuǎn)變思路，細(xì)述小汪，那么下一頁我若不寫小宋，讀者一定覺得我對文字的掌控力不足。我們閱讀的內(nèi)容通常都是這樣，循著一定的線索，不斷推進(jìn)故事情節(jié)。我若不寫到這一頁，也不曾發(fā)覺我的大腦被奴役了這么多年。我循著設(shè)定的邏輯思考，用鏡片縮觀宇宙，又用鏡片細(xì)察生命之初。我付出犧牲生活的代價，實(shí)踐著代代相愚的道德規(guī)定，我不問根本地探索世界，不知緣由地追求價值，不知其然卻要考究清楚何為人生。很掃興的是，我曾嘗試寫一部剖析人性，剖析社會環(huán)境的小說，還沒動筆，我就給它取名叫做《犀利哥的不死之身》。

我試著通過寫作認(rèn)識自我，或是通過這行為充實(shí)人生。我生活的一部分在懶惰，一部分在勤奮。懶惰之時欲望叢生，勤勞奮進(jìn)之時又是欲望重生。幸而寫作的過程中，我偶爾會獲得寧靜——拋卻浮沉，心隨自然。

這里的自然不是散文網(wǎng)中頻繁出現(xiàn)的順其自然的自然。心中有風(fēng)、水、魚，山、鳥、樹自然能夠讀懂心隨自然。在寫下犀利哥的故事之前，我寫了一本詩集。然而這也是一年以后，當(dāng)我的積蓄足夠買一臺筆記本電腦時才做的事。那期間我寫下了一首詩，其中就有對風(fēng)水魚，山鳥樹的思考認(rèn)識，現(xiàn)摘錄于此：

最美的晚霞不在天上

映在山村水塘( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最美的感情

也不止在人間

沙暖處

睡鴛鴦

風(fēng)、水、魚

山、鳥、樹

完美總在

不完美的眼里

曾有朋友提議：“最美的感情，也不只在人間，更容易讓人明白?！蔽液芫髲?qiáng)地解釋：“不只是何如不單單？最美的感情，不應(yīng)止步于人間，完美的總是那些還沒有停止的事情?！币唤Y(jié)束總會有遺憾，朋友分別，歡宴離散?；榭?，自掛之恨悲。我們一生的探索追求會讓人身心疲憊，我們甚至常常勸解自己，勸誡別人：“不要苛求完美，這世界上沒有完美的事！”

蠢貨們就是這樣被文明觀念拘禁了思維。自然界就是一個完美的世界，包括我們的出生。已經(jīng)作古的男人或者是女人創(chuàng)造了哲理一詞，多少人讀到這里想起了“這里”的近音詞。你和我的思維就是這樣被奴役的，循著被設(shè)定好的程式去思考。我常常自以為思考得面面俱到，絲絲入里，然而大腦和被輸入編程的電腦一樣在狹小的空間里思考，跟打鐵匠的操作步驟有何區(qū)別？

四年后我的思想觀念又發(fā)生了變化，從我再次提起風(fēng)、水、魚，山、鳥、樹便可一目了然?！帮L(fēng)動水里魚，山生鳥棲樹。風(fēng)平水不語，山靜鳥相鳴。魚游水底風(fēng)不理，鳥宿林間山有神。水將魚看斜，樹因鳥落青。山不驚風(fēng)鳥宿暖，水里無魚樹懶生?！变浭鑫赐?，我已經(jīng)在心里暗罵：“佛語學(xué)得皮上毛，圣經(jīng)不懂也感恩?！辈痪们斑€在說說里談?wù)摚骸按_切地說屌絲是個形容詞，十分形象而具體；而高富帥分別是三個程度副詞，屌絲們可望而不可即?！蔽液螄L不是文字領(lǐng)域里的不安分的屌絲？不光是我，每一個當(dāng)世之人，何嘗不是在各自的欲望境界中渴望至死！

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雨果在《悲催世界》的序文里說：“只要因法律和習(xí)俗造成的社會壓迫還存在一天，只要本世紀(jì)的三個問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決，只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無用的?！币鲞@么一大段的確可以減少我的苦思，然而如何將我所體會的這么一段精華的文字闡述出來，卻是個極費(fèi)腦筋的事。只是全世界都在為雨果先生的盛文傳承做著努力，以至于他在文中所提出的三個問題一直延續(xù)了兩個世紀(jì)。他若泉下有知，一定要哭笑不得了?！按镭泜?，這樣的文學(xué)作品還是不要存在的好?！币卸嗌倜裆部啵拍艽偈挂徊烤哂羞@樣性質(zhì)的作品完成？

這和我在金塘島的生活有什么關(guān)系呢？既然引用了文學(xué)藝術(shù)界高深莫測的作品，我得發(fā)掘一些歷史內(nèi)容與之相匹。

一段是抗倭的歷史。

戚繼光這三個字寫在這里，就可以幫我節(jié)省幾千字的前情回顧了。不得不承認(rèn)，這是知識普及的好處。小島上有一處平倭碑，殘破得像平倭記發(fā)生之前，倭寇襲擾下的金塘島民的生活一樣。貧困使男子淪為盜賊，也使男子不夠怕死。饑餓使嬰兒啼哭，也使性生活質(zhì)量下降。黑暗使上流社會奢靡淫亂，也使人們更希望看見陽光。碑文不能再現(xiàn)歷史，即使能夠再現(xiàn)，我又怎能相信它的錄述不是官府的形象宣傳片。戚英雄到底是滿腔正義？還是天性嗜血？迅哥兒該掌嘴，說整個一部文明史，就是吃人的歷史，我卻很樂意與他一同受罰。即使我在島上隔絕訊息，也能在菜市場感受到全世界為了證明雨果先生的偉大形象而做的努力。

我的母親在浙江打工的時候，常常讓我父親去菜場買菜販們收攤時候賤賣的菜葉子。這樣的菜吃起來并不是虛偽的作家們描述的那樣清甜可口，因?yàn)榍逑春竽赣H會將飽滿壯嫩的菜桿腌制成泡菜。不過像那些蠢貨們所寫的那樣，這樣的菜菜場里每天都有，那么多，那么便宜。而那些蠢貨們所不知道的是，買這種菜的人數(shù)比它的總量還要多，也并不是那么謙卑，那么沉默。窮的活法，不是案頭回憶和枕書想象就能換位體會得到的。

我曾天真地想，我去父母身邊呆一段時間，他們就會想方設(shè)法弄些好點(diǎn)的菜來吃，他們會舍得稱肉，大方買魚。我在祖母責(zé)罵和妹妹的嗔怪聲中依然奔往，雖然她們以為我不懂事，不怕耽誤父母工作，不疼惜158塊錢的車費(fèi)。她們對我的行為不能理解，就像我所不能體會的妹妹上學(xué)要帶十幾斤的咸菜。這已經(jīng)成為她十多年養(yǎng)成的習(xí)慣，我擔(dān)心她將來的丈夫是否能夠懂得：“咸菜下飯，辣湯解饞?！?/p>

在金塘島上居民區(qū)最集中的地方有一個菜場。我看見來此務(wù)工的女人們健步如飛地爭搶不要錢的剩菜葉子。我那時站在那里想起我前文敘述的四年前的景象，也就是距離我此刻行文已經(jīng)九年的舊事。同在浙江，這個經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，文明發(fā)達(dá)的省份里，我和我的父親母親，走進(jìn)相同的菜場，卻成為其中層次不同的顧客。他們多年隱忍付出的，不正是期望換來這樣的結(jié)果嗎？我喜歡在自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時告訴自己：“我做到了！”然而，真相是他們做到了！

戚英雄的事跡我不太了解，正史上的敘述我不感興趣。我能設(shè)想的就是，他一邊打仗，一邊安營扎寨。將軍們把酒吶喊，望眾將士同仇敵愾，士卒們聞香解饞，飲湯填腹。黎民百姓感激涕零，不解人意，往往用南瓜雞蛋替代黃金美人，簞食壺漿以迎。皇帝的天下，將帥們征殺，士卒流血，黎民毀家。我們生活在達(dá)爾文已經(jīng)論證的環(huán)境里，減少抱怨，消解仇緒才是俊杰。我始終相信，世界上在沒有人能像我一樣幸福：活在一個人人都在為家人著想的家庭里。不知來由的富貴，和相隔遙遠(yuǎn)的貧窮一樣，不能世代相傳下去。

“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！逼劫帘夏窃缫驯?a target="_blank">歲月撫平的字影，到底要向我們傳達(dá)怎樣的信息呢？我的一位老師告訴我：“我開始寫日記了，雖然沒有很強(qiáng)的文學(xué)性，但今后我的子孫能夠在日記里看到，我活著時候是怎樣的菜價，我又以怎樣的心情吃了我親手剝的黃豆?！被蛟S，這就是一部未來的家族史呢？大物始于小，我所熱愛的民族，最初是怎樣的一個村莊？

一段是蔣氏撤離大陸的歷史。

我沒有去查相關(guān)的史料，但我相信島民間流傳的故事。蔣撤離大陸的方式是在乘坐飛機(jī)直飛臺灣，但說不清為什么，飛機(jī)在金塘島降落了。而且并不是匆匆降落，急急起飛。他們在島上留宿了。地點(diǎn)是小島心窩處——化成寺。

我們四個在島上百無聊賴，雖然不像王宗仁筆下的邊防部隊(duì)，“連飛過一只蚊子也是公的?！钡珱]有自己的女人，周末就會一起在小島上灑遍四人的足跡?；伤虏皇菎u上唯一的寺廟，但做過總統(tǒng)的人都去住過，自然是最大的一個了。落敗的將軍可能會藏匿野洞，但喪權(quán)的帝王失意時不會讓自己更加狼狽。廟宇依山而建，遠(yuǎn)望可見四層布局：一層廟院隱林間，二層大殿揚(yáng)飛檐，三層樓臺排山望，四層寶塔入云天。作者都是這么夸張，這是通病，為了營造朗朗上口的韻味偏離事實(shí)。進(jìn)入院門，和其他地方的寺廟一樣，往里走，同時也是往山上爬，能看見大殿兩側(cè)的僧侶宿舍。我閑逛時發(fā)現(xiàn)一根線，我不太確定房里是否有電腦，但網(wǎng)線我還能準(zhǔn)確地辨認(rèn)。不知道僧眾們晚課后會不會淘寶？這些年我們發(fā)現(xiàn)和尚騎車，打手機(jī)，玩游戲，吃肉的我沒親眼見過，在此不可造謠生事。有時候我會設(shè)身處地地想，通常需要騎車的行程，不是路遠(yuǎn)要趕時間，就是懶惰不愿徒步。閑打手機(jī)時我一定是希望能和我想念的人取得聯(lián)系，通常是投趣的朋友，或想要取得更近關(guān)系的女人。玩游戲我不在行，但我想玩的時候，一定是有很深很重的欲望。我獨(dú)自在廟殿里沉思：“我們在法律和習(xí)俗之中，盡力地約束自己的心，控制自己的行為，壓抑自己的欲望，我們所做的，和出家的和尚一模一樣。尤其是，當(dāng)我們還沒有自己的女人時，沒有牽手，沒有擁抱，沒有親吻。我常常自嘲我都不夠被認(rèn)定為屌絲的條件，但我的活法，已足夠與和尚們?yōu)槲榱?。?/p>

穆斯林無論游足多遠(yuǎn)，都會朝圣城的方向朝拜。在影片中見過他們朝拜時的情景，明明是假，卻讓人十分相信。也許大導(dǎo)演們讓真正的穆斯林參演，才會在鏡頭中展現(xiàn)得那么真誠。我不知道這一行為在他們的宗教語言中表達(dá)為何種意義，但我看得懂他們朝拜的方向是他們不愿離去的地方。史學(xué)家沒有證實(shí)，蔣氏的飛機(jī)為何要在此停歇。我猜測，這一定和他留戀故土有著莫大的關(guān)系。我只知道，金塘島是離大陸最近的有人居住的島嶼。試想我有一天要一去不返地離開家鄉(xiāng)，我一定不會那么急于啟程。臨行前，我一定要去將我熟悉的故土看個究竟——有沒有一處地縫，是我兒時游戲時不曾留意過的？有沒有一株草木，我曾為它取下名字？

一個想要安穩(wěn)度過一生的作家，最大的忌諱就是抨擊政治。一個想要使言論得以出版的文字迷，一生都不會寫膽大妄為的文字。通常他們壓抑著滿腔情緒自問的是，“誰承載著大地？”只有我這種連做屌絲的資格都不爭取的小子，才敢大喊：“誰敢顛覆三觀？”我還不敢，我皮毛下是一副溫馴如羔的腦子。有人說這是成熟穩(wěn)重的腦子，如果這是成熟穩(wěn)重的腦子，那我心甘情愿保留這樣一副腦子，和諧穩(wěn)定需要這樣的腦子，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要這樣的腦子。

邯鄲學(xué)步的故事課文里有，如果親愛的你不知道，一定和你中學(xué)不認(rèn)真聽課有關(guān)系。如果親愛的你看不出我剽竊了雷鋒日記的句式，那你就要給自己請酒了。慶賀自己沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)吧，所有還存有幻想的腦子，請你們一定要好好珍惜。因?yàn)檫@樣的腦子，頑強(qiáng)地幫你保留著你最真實(shí)的自己。電影版《悲慘世界》的開篇，就有大主教解救阿讓的故事。幫助一名盜賊撒謊，是拯救這世界的開始。我能由此看到，人類文明的發(fā)展歷史中，有人曾為了讓這世界變得不那么悲慘而努力。而我們活在這世界里，尚未解救出自己。千萬別中了夏的讖語：“我生活得寧靜，靜待著末日來臨?！辈辉鴰е熨x生來，也不要留著遺憾死去。

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