掃地那點(diǎn)事

文/沐子

掃地這種芝麻事兒，當(dāng)屬舉手之薄勞，勤勉之積習(xí)，不費(fèi)心力、腦力和體力，簡(jiǎn)如人人可為，而非人人在為。一斑窺豹，大可鑒其德，小可識(shí)其性。

關(guān)于此，東漢時(shí)期的翩翩少年郎陳蕃和薛勤有段精彩的對(duì)話。陳蕃自命不凡，獨(dú)居院內(nèi)常齷齪不堪，薛勤訪時(shí)詰問(wèn)：“孺子何不灑掃以待賓客？”答曰“大丈夫世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”反問(wèn)：“一屋不掃，何發(fā)掃天下 ？”。劉蓉在《習(xí)慣說(shuō)》中也提出“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”掃屋與掃天下，前者關(guān)乎嚴(yán)謹(jǐn)、積累，后都關(guān)乎胸懷、奇志，其辯爭(zhēng)延綿歷史長(zhǎng)河，相關(guān)佐證均可列舉若干，此處不作累述。

身在消防部隊(duì)，此類屬日常養(yǎng)成的必備之技，但常聞見(jiàn)基層之怨聲，機(jī)關(guān)之敷衍，非強(qiáng)力督促而不能維持常態(tài)，觀此種種，故閑聊一番，亦作自省心得。

反觀自己，也有很多曾經(jīng)。在家里，手從不拈掃帚，從不碰洗衣機(jī)，從不進(jìn)櫥房，從不洗女兒的尿布；在中隊(duì)，抱怨無(wú)休無(wú)止的衛(wèi)生打掃，以及近乎苛刻的檢查方法，老用瞞天過(guò)海的戰(zhàn)術(shù)來(lái)應(yīng)付；在機(jī)關(guān)，辦公桌上文件遍地，勿勿囫圇抹塵拖地，總以工作繁忙的借口來(lái)安慰。后來(lái)頓悟，在家中，參與女兒的成長(zhǎng)太少了，分享家庭的樂(lè)趣太淡了；在單位，把鍛煉自己的機(jī)會(huì)丟失了，把嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的培養(yǎng)拖沓了。一旦改變，就聞見(jiàn)了人生旅程抑揚(yáng)頓挫的美妙音符。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，掃地就是一種勞動(dòng)。曾國(guó)藩給后代的四條遺囑中，有一條就是：參加勞動(dòng)則鬼神也敬重。一個(gè)人，穿其衣，住其屋，居其所，飲其食，只要自己能做的，理應(yīng)自己動(dòng)手，該自己努力的，理應(yīng)自食其力。如果按照“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，四體不勤，五谷不分”來(lái)畫像，描摹出來(lái)的只能是一個(gè)心智和肢體不健全的人。古代圣君賢相，無(wú)不操技習(xí)藝，磨筋煉骨，勤勞自勉；今日精英達(dá)人，無(wú)不勤學(xué)苦練，逆境而行，殫心竭慮。況凡夫俗子，唯竭力而行。

掃地也是一種養(yǎng)成。讓自己生活、工作和居住的場(chǎng)所，整潔有序，窗明幾凈，一塵不染，一絲不茍，是一種收獲的愉悅，是一種向上的精神，也是一種積極的生活態(tài)度。在家庭，是參與和分享家庭生活，是引導(dǎo)和影響孩子習(xí)慣，也是培養(yǎng)勤儉家風(fēng)的重要內(nèi)容；在單位，是工作職責(zé)和任務(wù)，折射工作作風(fēng)和稟性，映襯每個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度。不需要家人的嘮叨，不需要外力的督促，逐步變成自覺(jué)行為和習(xí)慣。

掃地也是一種積累。大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足下；一個(gè)人要成就一番事業(yè)，需要從一點(diǎn)一滴中積累。做好小事，才能積累經(jīng)驗(yàn)；做好難事，才能積累方法；做好瑣事，才能積累耐心；做好急事，才能積累韌勁；做好當(dāng)下，才能放眼未來(lái)。故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。

想想，掃地那點(diǎn)事，應(yīng)該不是事。

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