夢(mèng)回大唐，攬一輪明月

——感悟唐詩(shī)

世界上任何一個(gè)民族都有他們值得驕傲的文明和文化，中國(guó)作為“四大文明古國(guó)”之一，更有其燦爛輝煌的幾千年的文明，中華民族的文化藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中詩(shī)歌文化的成就更具有代表性。

有人說(shuō)，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，這話不錯(cuò)。中國(guó)的詩(shī)歌有非常悠久的歷史，而且起點(diǎn)很高。早在先秦兩漢時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了詩(shī)歌的繁榮，“建安詩(shī)派”和“六朝遺風(fēng)”發(fā)展形成，這一時(shí)期思想的解放、五言詩(shī)的成熟、音韻學(xué)研究的成果等，為后來(lái)唐詩(shī)的出現(xiàn)和繁榮打下了基礎(chǔ)。

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化也極為發(fā)達(dá)，音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、瓷器、建筑等藝術(shù)都達(dá)到了前所未有的高度，而其中成就最大、最能代表唐朝文化的，就是詩(shī)歌。

這是一個(gè)藝術(shù)輝煌的時(shí)代。僅清代《全唐詩(shī)》所收錄，就有詩(shī)五萬(wàn)余首，詩(shī)人近三千人。其中廣為傳誦的名篇就有數(shù)千首，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”唐代詩(shī)歌藝術(shù)的繁榮程度可以說(shuō)是空前絕后。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這也是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代。陳子昂、李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、王之渙、白居易、韓愈、劉禹錫、柳宗元、李賀、孟郊、賈島、杜牧、李商隱……這一些光耀千古的偉大詩(shī)人，都誕生在唐代，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的才人能比得上唐朝如繁星般那樣眾多的文人騷客。

這也是詩(shī)體大備的時(shí)代，五古、七古、歌行，在唐代都得到完善；樂(lè)府詩(shī)，在唐代也得到發(fā)展。最重要的是,講究格律的近體詩(shī)把詩(shī)歌的形式美推向了極致，完成了詩(shī)歌體裁形式的探索?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)巔峰，詩(shī)歌的字里行間融入了巍巍大唐的氣象，幻化出世間奇?zhèn)?、渾厚、浩瀚的藝術(shù)杰作。

唐詩(shī)風(fēng)格多樣，異彩紛呈；題材廣泛，內(nèi)蘊(yùn)豐富；氣象萬(wàn)千，奏響盛世華章。學(xué)習(xí)唐詩(shī)，欣賞唐詩(shī)的同時(shí)，我們更應(yīng)去分析感悟唐詩(shī)。夢(mèng)回大唐，讓我們一起走進(jìn)那個(gè)詩(shī)的世界，從唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)時(shí)期去感悟唐詩(shī)。

一，初唐詩(shī)壇的雨后春筍

任何一個(gè)朝代，在立國(guó)之初，首先要解決的是思想的統(tǒng)一、政權(quán)的鞏固和經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，而文化藝術(shù)的發(fā)展總是要顯得滯后一些。這一時(shí)期的文化，往往是承襲前朝余緒，在內(nèi)容和形式上變化都不太大，唐代也不例外。南朝政治腐敗，但經(jīng)濟(jì)繁榮；南朝的君臣驕奢淫逸、享樂(lè)腐化，但是他們的文化素養(yǎng)又極高，所以六朝的詩(shī)文，內(nèi)容空泛，卻文詞華美，尤其表現(xiàn)在詩(shī)歌和駢文上。從積極的意義看，是思想的解放造成了個(gè)性的張揚(yáng)，抒發(fā)個(gè)人情感，代替替圣人立言；從消極的意義看，則是思想境界的低下與生活環(huán)境的狹窄，造成作品內(nèi)容的格調(diào)低下，也就是后人所批評(píng)的“綺靡”文風(fēng)。唐初所承襲的，就是這樣的文化。初唐的近一百年間，是唐詩(shī)風(fēng)格形成的探索期，也是唐詩(shī)繁榮的準(zhǔn)備期。從唐太宗貞觀初年到武則天時(shí)，詩(shī)歌基本沿襲南朝舊習(xí)，主導(dǎo)詩(shī)壇的也大多是陳、隋舊臣和宮廷御用文人，如虞世南、上官儀、沈佺期、宋之問(wèn)等，他們的作品多是奉和應(yīng)制之作。

唐詩(shī)是虞世南的清高和自傲。一首《蟬》“垂絳飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！睂ⅰ帮嬊迓丁辈皇橙碎g煙火的蟬置身于鳳凰生活的環(huán)境——梧桐樹(shù)，襯托出蟬的高標(biāo)逸韻和超凡脫俗，聲名遠(yuǎn)播也不是借助風(fēng)力，而是憑自身的質(zhì)性高潔，作為唐太宗李世民府上的“十八學(xué)士”之一，詩(shī)人在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，也將自己的清高品格寄寓其中，托物言志。

唐詩(shī)是上官儀的春風(fēng)得意?！度氤宓滩皆隆分袑?xiě)道“脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。”乍看這首詩(shī)既沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有膾炙人口的名言警句，但分析后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的確氣度不一般。上官儀在貞觀初期考中進(jìn)士，被唐太宗李世民授予弘文館學(xué)士，后來(lái)?yè)?dān)任皇帝的秘書(shū)，因善于詩(shī)文倍受唐太宗的寵信。唐高宗繼位后，累遷至西臺(tái)侍郎，相當(dāng)于宰相級(jí)別。以上官儀為代表的宮廷詩(shī)人個(gè)個(gè)都飽讀詩(shī)書(shū)，具有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，他們和南朝詩(shī)人一樣也喜歡在詩(shī)中用典，不同的是，同樣的用典往往又信手拈來(lái)不漏痕跡。上官儀的這首詩(shī)就非常典型，“脈脈”一詞就暗用《古詩(shī)十九首》中“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的詩(shī)意，以男女情義相投寓意君臣和諧融洽之意，流露出他恃寵承恩的神態(tài)，因?yàn)榈玫交实鄣膶櫺牛圆拍茉谛l(wèi)兵把守的皇宮門(mén)口的洛堤上策馬奔騰，悠然自得地直驅(qū)而過(guò)?！谤o飛”之意，是借用曹操的《短歌行》里的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)句，寓意自己位居宰輔，想為皇帝分憂解難。可見(jiàn)這首詩(shī)句句用典，卻描寫(xiě)的是實(shí)景，讓人看不出任何痕跡，句句寫(xiě)景，無(wú)一字寄情，卻流露出盛世顯貴的風(fēng)度。青年時(shí)期的官場(chǎng)亨通，讓這位宮廷詩(shī)人頓覺(jué)“春風(fēng)得意馬蹄疾”上官儀的詩(shī)無(wú)一字直白形容自己的氣度，卻在字里行間暗自流露著雍容華貴、春風(fēng)得意的姿態(tài)。

同宮廷詩(shī)人的春風(fēng)得意相比，“初唐四杰”就沒(méi)有那樣幸運(yùn)了?！八慕堋笔俏鋭t天時(shí)期的四位詩(shī)人：王指王勃、楊指楊炯、盧是盧照鄰、駱是駱賓王。他們的共同特點(diǎn)是才華橫溢而器識(shí)狹小，抱負(fù)很大卻仕途不暢，所以轉(zhuǎn)而恃才傲物，苦旅獨(dú)行?！八慕堋倍己芊磳?duì)六朝的“綺靡文風(fēng)”，指斥當(dāng)時(shí)的文風(fēng)“骨氣都盡，剛健不聞”，他們都曾試圖改變當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)構(gòu)纖微，竟為雕刻”的詩(shī)風(fēng)，因此“思革其弊，用光志業(yè)”。他們?cè)诼暵傻倪\(yùn)用上有較大貢獻(xiàn)，詩(shī)歌的境界并不很高，大多抒發(fā)憤懣，行走邊塞，感嘆羈旅，題材已較前人大有拓寬。杜甫在《戲?yàn)榱^句》中曾寫(xiě)道：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！币菜闶菍?duì)“初唐四杰”成就的一種很高的肯定和評(píng)價(jià)了。

唐詩(shī)是“初唐四杰”的橫溢才華。王勃的一首《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！币幌垂糯蛣e詩(shī)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼凄愴，以一種意境曠達(dá)、獨(dú)樹(shù)碑石的格調(diào)表達(dá)對(duì)了友情的誠(chéng)摯，其中的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已經(jīng)成為今天家喻戶曉的千古名句。更有一首《滕王閣序》“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”讓詩(shī)文與風(fēng)景融為一體，令后人贊嘆不已。楊炯的《從軍行》“烽火照西京，心中自不平……寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”節(jié)奏明快，給讀者留下無(wú)限的遐想空間，盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》“……節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾。昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)青松在……”運(yùn)用多種修辭，節(jié)奏輕快，蘊(yùn)含哲理，揭開(kāi)了詩(shī)歌的新序幕。還有一生多災(zāi)多難的駱賓王，曾以一首七歲時(shí)所作的《詠鵝》成為中國(guó)人唐詩(shī)的啟蒙老師，讓今天幾乎所有的中國(guó)兒童在剛學(xué)會(huì)說(shuō)話還不知漢字怎么回事時(shí)就會(huì)背唐詩(shī)。甚至連武則天讀了他的討武檄文都感慨：“宰相安得失此人！”認(rèn)為他是當(dāng)時(shí)的“第一筆桿子”對(duì)其文采贊賞不已。“四杰”的出現(xiàn)改變了宮廷應(yīng)制詩(shī)占主導(dǎo)地位的狀況，讓初唐詩(shī)歌描繪的對(duì)象由狹窄的宮廷臺(tái)閣轉(zhuǎn)向廣闊的市井朔漠。

初唐時(shí)期真正最重要的詩(shī)人是陳子昂。他的貢獻(xiàn)在于提出了全新的、完全正確的詩(shī)文革新理論，推動(dòng)了唐代詩(shī)文的革新。陳子昂的一生，可以用“不合時(shí)宜”四個(gè)字來(lái)概括。他在武則天時(shí)代，沒(méi)有做過(guò)多大的官，具史料記載，最高擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)的官麟臺(tái)正字、右拾遺，意思是編寫(xiě)歷史的刀筆吏類的，但敢于上書(shū)駁斥時(shí)弊，主張措刑息兵，整飭吏治，殊不知武則天正是通過(guò)嚴(yán)刑與戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)樹(shù)立威信、鞏固政權(quán)，所以他的上書(shū)不僅不被采用，而且辭官返鄉(xiāng)后還被武則天跟前的紅人武三思等人指使爪牙將他害死在獄中。

陳子昂所處的時(shí)代，是“上官體”和沈、宋近體詩(shī)吃香的時(shí)期，而陳子昂的詩(shī)，基本上是古體。然而唐詩(shī)的輝煌，正是古、近體都取得很大的成就才有了后來(lái)的光芒萬(wàn)丈。他最大的“不合時(shí)宜”是不隨波逐流，不走六朝以來(lái)的“綺靡”道路，而是旗幟鮮明地提出要發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》的“興寄”手法和建安詩(shī)派的“漢魏風(fēng)骨”。陳子昂的這些主張，對(duì)后來(lái)唐詩(shī)走上健康成熟的道路，產(chǎn)生了巨大影響。

唐詩(shī)是陳子昂的孤獨(dú)茫然和對(duì)淡泊的執(zhí)著追求。一首《登幽州臺(tái)歌》蘊(yùn)藏著詩(shī)人無(wú)限的滿腔憤慨和孤獨(dú)蒼涼，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！庇闹菖_(tái)，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)的燕昭王曾在此筑臺(tái)納賢，廣招人才。而詩(shī)中陳子昂感嘆自己生不逢時(shí)，不可能遇見(jiàn)像燕昭王這樣求賢納士的明君，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”以后即使有卻也無(wú)緣相遇。詩(shī)人孤獨(dú)地站在蒼茫的原野，內(nèi)心滿腔憤慨，卻又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，讓讀者感受到一種充溢于天地間的悲壯蒼涼，和一種無(wú)法言說(shuō)的孤獨(dú)。另一首《春夜別友人》“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。”詩(shī)中沒(méi)有對(duì)離愁別緒的長(zhǎng)吁短嘆，卻在沉靜和淡泊里，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友情的真摯情愫，詩(shī)文從容不迫，猶如琵琶上的淙淙清音，不作嬌態(tài)而是自然流露的深情。

二，盛唐詩(shī)壇的群芳爭(zhēng)妍

“開(kāi)元盛世”和天寶前期，唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)都達(dá)到了鼎盛，政治的清平、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，又促進(jìn)了文化的繁榮。張旭、懷素、顏真卿等的書(shū)法；吳道子、李思訓(xùn)、王維等的繪畫(huà)；李龜年、董庭蘭、李謨、黃幡綽等的音樂(lè)，百花爭(zhēng)艷般的藝術(shù)之花都開(kāi)放在這一時(shí)期。這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，成就最高的還當(dāng)屬詩(shī)歌。

經(jīng)濟(jì)的繁榮和寬松的政策，使得絕大多數(shù)士大夫生活安定富裕，當(dāng)時(shí)的朝廷推行科舉制度，以詩(shī)取士，文人以詩(shī)相高。詩(shī)寫(xiě)得好，名譽(yù)、地位都有了。比如李白，詩(shī)寫(xiě)得好，就可以“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”。所以文人對(duì)寫(xiě)詩(shī)趨之若鶩，如此廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，自然會(huì)創(chuàng)造一大批的詩(shī)人出來(lái)，盛唐詩(shī)歌也因此達(dá)到了中國(guó)古代詩(shī)歌史的頂峰。

盛唐詩(shī)歌的成功，首先表現(xiàn)在名家輩出，佳作迭現(xiàn)。中國(guó)詩(shī)壇上的兩座高峰——李白和杜甫就生活在這個(gè)時(shí)代，還有王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥……等等，可謂群星璀璨，光彩照人，名篇巨制，猶如大海邊的貝殼，俯拾皆是。

盛唐的氣象，也使當(dāng)時(shí)的文人都有一種恢宏之氣，他們對(duì)功名的追求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是初唐文人那種簡(jiǎn)單的對(duì)衣錦還鄉(xiāng)的向往，而是希望能濟(jì)世報(bào)國(guó)，匡扶社稷。所以盛唐詩(shī)歌總體來(lái)說(shuō)有一種昂揚(yáng)向上的精神。這種精神，在邊塞詩(shī)中，是一種激昂壯美的豪情；在田園詩(shī)中，是一種寧?kù)o幽遠(yuǎn)的恬淡；在李白的詩(shī)中，是一種大鵬展翅般的恣肆浪漫；在杜甫詩(shī)中，是一種憂國(guó)憂民的頓挫沉郁。

唐詩(shī)是李白的超然物外的想象和飄逸瀟灑的浪漫。具史料記載，李白少年才俊，得名很早，但都是在湖北、安徽、江西、江浙、山東一帶小打小鬧，并沒(méi)有進(jìn)入以京城長(zhǎng)安為中心的政治和文化圈，也就是說(shuō)李白一直不是“圈里的人”直到天寶元年，經(jīng)賀知章、吳筠等一些“圈內(nèi)人士”中筆友的推薦被征召入京，又受到唐玄宗的禮遇，擔(dān)任翰林院供奉（估計(jì)就是負(fù)責(zé)整理、發(fā)放文件的）。這時(shí)才真正名動(dòng)京師，進(jìn)入了這個(gè)核心成為“圈里的人”假如這時(shí)他好好當(dāng)官，也許就沒(méi)了后來(lái)的“詩(shī)仙”李白。青年的李白的確恃才放曠，“天子呼來(lái)不上船”其實(shí)李白不是不想好好干，他的志向太大也太不現(xiàn)實(shí)，只有兩類職務(wù)他想干，一個(gè)是宰相，一個(gè)是皇帝的老師，其他官位他都不屑一顧。當(dāng)他感覺(jué)理想不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，也就無(wú)所顧忌了，藐視權(quán)貴以及對(duì)當(dāng)時(shí)的紅人高力士的戲耍就是很典型的一個(gè)例子。雖然在京城只呆了三年，就被“賜金還山”（其實(shí)是被禮貌地驅(qū)逐出境），但卻并沒(méi)有被趕出文化圈的核心。當(dāng)李白不再顧慮著“摧眉折腰事權(quán)貴”時(shí)，他的思想和文采終于才插上了飛翔的翅膀，此后拋妻離子十一年左右的四處漫游（離家后他常為妻兒寫(xiě)詩(shī)，李白的詩(shī)多以明月為題材，也是他孩子的名字就跟月亮相關(guān)的原由），反而因?yàn)槭送镜氖б鈱?duì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了很多有批判精神的好詩(shī)。李白在政治上，既沒(méi)有王維那樣的超然淡定，也沒(méi)有杜甫那樣的深刻執(zhí)著，他的政治見(jiàn)解有時(shí)很幼稚，在建功立業(yè)后渴望“事了拂衣去”過(guò)隱居生活。比如在《永王東巡歌》一詩(shī)中寫(xiě)道：“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”他以為談笑間就能平定天下。話說(shuō)得很大，但卻是脫不了天真、爛漫的底子，所以晚年才會(huì)卷入永王李璘叛逆案的災(zāi)難中。

但是在詩(shī)歌創(chuàng)作上，李白的確是無(wú)人能及的曠世天才。他的詩(shī)歌充滿一種昂揚(yáng)積極的浪漫精神，即使在人生不得意的時(shí)候，所表現(xiàn)的也是一種健康向上的情調(diào)。李白在政治上的空白，或許不是他那個(gè)國(guó)家的遺憾，但卻成為了我們民族的大幸，我們要感謝唐玄宗沒(méi)有重用李白，沒(méi)有將官場(chǎng)的虛偽的套路牽絆住李白，而是還給了我們一個(gè)“詩(shī)仙”李白，讓浪漫主義的不朽詩(shī)篇千年傳頌?！妒竦离y》：“…蜀道難，難于上青天…上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川…一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)…”文字跌宕起伏，一唱三嘆，美輪美奐；《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)…古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名…”詩(shī)文如行云流水，蕩氣回腸；《夢(mèng)游天姥吟留別》：“…天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾…云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙…安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，字字鏗鏘有力。

唐詩(shī)是杜甫的憂國(guó)憂民的憤慨和感傷。和李白相比，杜甫算得上是“純?nèi)濉?。他自己說(shuō)一生受家族遺傳，一是“奉儒守官”，希望走儒家所推崇的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的仕途道路，路雖然沒(méi)有走通，但一生憂國(guó)憂民的精神卻始終沒(méi)有動(dòng)搖；二是“詩(shī)是吾家事”，杜甫引以自豪的先人，一個(gè)是既有赫赫軍功而又為《左傳》作注的杜預(yù)，一個(gè)是初唐著名詩(shī)人、其祖父杜審言。在“安史之亂”前，杜甫的詩(shī)名已經(jīng)很大，已經(jīng)寫(xiě)出了《兵車行》、《麗人行》、《出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等光輝的詩(shī)篇?！鞍彩分畞y”是杜甫親身經(jīng)歷的，包括后來(lái)的流寓西南，他穿行奔波于難民之中，親眼見(jiàn)到國(guó)家的殘破，親身體驗(yàn)了百姓的苦難，更激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)熱情與詩(shī)歌創(chuàng)作的激情。從《哀王孫》、《悲青坂》、《悲陳陶》、“三吏”“三別”《北征》以及后來(lái)的《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，他用如椽的詩(shī)筆，記錄了這一段歷史，世上瘡痍、民間疾苦無(wú)不盡現(xiàn)筆底。“隨舉其一篇與其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂國(guó)愛(ài)民，憫時(shí)傷亂”無(wú)愧于“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”?！缎掳怖簟分袑?xiě)道：“客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵…中男絕短小，何以守王城…白水暮東流，青山猶哭聲…”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)軍隊(duì)強(qiáng)征兵丁的悲憤和無(wú)奈；《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人…室中更無(wú)人，惟有乳下孫…老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸…夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽…”抒發(fā)出對(duì)人民深切的憐憫和對(duì)官吏的憤慨；《春望》里“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心…”山河依舊，但野草重生，生靈涂炭，飽含著詩(shī)人無(wú)限的悲涼和感傷。

唐詩(shī)是邊塞詩(shī)人激昂壯美的豪情。高適的《燕歌行》、《薊門(mén)行五首》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的豪情，也寫(xiě)出了他們從軍生活的艱苦及向往和平的美好愿望，流露出憂國(guó)愛(ài)民之情。一曲《別董大》：“千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君！”道出在艱苦的環(huán)境中磨礪出的真摯的友情；王昌齡被后人譽(yù)為“七絕圣手”，詩(shī)作大氣磅礴、氣度非凡?！冻鋈罚骸扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)城人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山, 孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?！币约啊盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”等等作品至今感染著后人；岑參的《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》和《白雪歌送武判官歸京》是他的三篇代表作。其中《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)…瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝…山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”細(xì)致入微地描繪出一幅蒼涼、艱險(xiǎn)的邊塞風(fēng)光。王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”和代表作《出塞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！泵鎸?duì)激蕩的黃河，邊城的荒涼、遼闊，耳聞《折楊柳曲》，不禁讓人有無(wú)限的感慨，感嘆戍邊將士的悲壯與凄涼。

唐詩(shī)是山水田園詩(shī)人寧?kù)o悠遠(yuǎn)的恬淡和安詳。王維早年曾于開(kāi)元九年中進(jìn)士，“安史之亂”后，曾接受安祿山的偽職，平亂后再次被重用官至尚書(shū)右丞，但因心有芥蒂，最終辭去官位歸隱田園。王維多才多藝，詩(shī)畫(huà)雙絕，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”畫(huà)作蕭疏清淡，詩(shī)文清麗自然?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首思念親人的詩(shī)千百年來(lái)為世人誦傳；《春中田園作》“屋上春鳩鳴，村邊杏花白?！瓪w燕識(shí)故巢，舊人看新歷…”展現(xiàn)了盛世唐朝的人民的社會(huì)生活和精神面貌；《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！币约啊渡骄忧镪浴罚骸翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟…”以清新明快的筆調(diào)描繪出山間旖旎的自然風(fēng)光和山中村民淳樸生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，讓讀者身臨其境，沉醉其間，流連忘返。孟浩然的一生大部分在故鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居以及在吳、越、湘、閩等地暢游，其詩(shī)作風(fēng)韻天成，自然清新，代表作《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”現(xiàn)也已成為中國(guó)兒童的啟蒙唐詩(shī)，《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”用平淡的語(yǔ)言將恬靜秀美的農(nóng)家風(fēng)光與淳樸誠(chéng)摯的友誼融為一片。

三，中唐詩(shī)壇的氣象萬(wàn)千

“安史之亂”雖然只鬧騰了八年，但是對(duì)大唐帝國(guó)的打擊卻是毀滅性的。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為平定“安史之亂”而執(zhí)行的兩大錯(cuò)誤國(guó)策——向吐蕃、回紇等番邦借兵而造成的外族入侵和對(duì)藩鎮(zhèn)的軟弱遷就造成的藩鎮(zhèn)割據(jù)，使中唐顯現(xiàn)出衰颯之相，但是大唐帝國(guó)畢竟是歪歪倒倒地“中興”了。但是，這個(gè)“中興”卻已經(jīng)沒(méi)有了初唐的恢宏，也沒(méi)有了盛唐的繁榮。中唐社會(huì)面臨的問(wèn)題是表面繁榮下的重重危機(jī)，一是政治不復(fù)清明，吏治腐敗，人民的生活困苦。二是藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)（事實(shí)上唐朝的宦官專權(quán)比后來(lái)的明朝要嚴(yán)重的多），中央集權(quán)面臨嚴(yán)重威脅，名存實(shí)亡。

和中唐的社會(huì)危機(jī)不同，中唐的詩(shī)壇面臨的問(wèn)題是因?yàn)槭⑻频脑?shī)人境界太高，題材太寬，詩(shī)寫(xiě)得太好，讓后人很難超越。很難超越，就得另辟蹊徑。韓愈、柳宗元、孟郊、白居易、元稹、劉禹錫、李賀等中唐文人都在探索詩(shī)文革新的道路。在中唐的詩(shī)歌領(lǐng)域，最有影響的是“韓孟詩(shī)派”和“元白詩(shī)派”，他們的詩(shī)歌，都在繼承盛唐成就的基礎(chǔ)上走出了新路，也就是白居易所說(shuō)的“詩(shī)到元和體變新”之意。

中唐詩(shī)人中高舉異幟的是天才的短命詩(shī)人李賀。他是一位超常的天才，據(jù)說(shuō)七歲的時(shí)候，就以才華驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的大家韓愈。韓愈和皇甫湜兩大名人親自登門(mén)拜訪，他“總角荷衣”出迎，并即席作了一首叫《高軒過(guò)》的詩(shī)：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹?！保铐n愈大為驚嘆。李賀的人生是悲劇性的，天生身體多病，并且一生郁郁不得志，死時(shí)年僅二十七歲。他的詩(shī)歌，繼承了《楚辭》、漢樂(lè)府和李白的浪漫主義風(fēng)格，但更加夸張荒誕，詼詭譎怪，幽峭冷艷，極富個(gè)性。代表詩(shī)作有《金銅仙人辭漢歌并序》“…衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老…”《馬詩(shī)二十三首》其五“ 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！薄赌蠄@十三首》其一“ 花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒?！?其五“ 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?！逼淞?尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。”以及《蘇小小墓》“幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨?！痹?shī)作風(fēng)格獨(dú)特，想象豐富奇特，語(yǔ)言瑰麗奇峭、旖旎絢爛。他被后人譽(yù)為“詩(shī)鬼”，當(dāng)之無(wú)愧。

唐詩(shī)是白居易用樸實(shí)的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。白居易的詩(shī)語(yǔ)言平淡、質(zhì)樸，毫無(wú)刻意的雕琢和刻板的修飾，很多作品雅俗共賞，童叟皆懂。根據(jù)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色…玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨…在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝…”語(yǔ)言生動(dòng)自然，充滿帶有浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)批判意味；《賣炭翁》“…可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒…牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇…”以平淡的語(yǔ)言將作品的思想性與藝術(shù)性高度結(jié)合；千古名篇《琵琶行》“…千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面…別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲…同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)…座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！币宰匀煌褶D(zhuǎn)的語(yǔ)言，繪聲繪色的描述為世人留下千年傳誦的詩(shī)句。

唐詩(shī)是薛濤用一生坎坷傾訴的高潔和堅(jiān)韌，“古井冷斜陽(yáng)，問(wèn)幾樹(shù)枇杷，何處是校書(shū)門(mén)巷？大江橫曲檻，占一樓煙月，要平分工部草堂?！苯裉飚?dāng)人們走過(guò)成都東南錦江邊的望江樓，遙想起的正是這位“占一樓煙月”的唐代女詩(shī)人薛濤。她是我國(guó)古代傳世的為數(shù)不多的才女之一，我覺(jué)得能稱得上才女的大概有，東漢的班昭、三國(guó)的蔡琰、東晉的謝道韞、南宋的李清照、清末的秋瑾，還有就是張愛(ài)玲，再有就是這里提到的唐朝的薛濤。她生于長(zhǎng)安，聰慧好學(xué)，八歲已能作詩(shī)，幼年隨父流寓成都，父親去世家道中落，被送進(jìn)樂(lè)籍，后被當(dāng)?shù)氐恼刚?qǐng)擔(dān)任校書(shū)郎工作（秘書(shū)、打字員之類的職業(yè)）。當(dāng)時(shí)的很多文人墨客稱贊薛濤“工絕句，無(wú)雌生”，詩(shī)作堪與唐才子媲美，當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》詩(shī)稱道：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！泵小赌档ぁ罚骸叭ゴ毫懵淠捍簳r(shí)，淚濕紅箋怨別離。?？直阃讔{散，因何重有武陵期…”以花擬人，巧妙用典，真情傾訴，藝術(shù)魅力深深地感染每個(gè)讀者；《送友人》：“水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)?！痹?shī)句暗用《詩(shī)經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境，生動(dòng)曲折，耐人尋味。

唐詩(shī)是柳宗元頑強(qiáng)不屈的孤寂。他和韓愈一起在社會(huì)衰落的艱難環(huán)境下倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，成為“唐宋八大家”之一，并主張鞏固中央集權(quán)和輕徭薄賦。詩(shī)作“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（蘇軾《評(píng)韓柳詩(shī)》）卓然成家，別具一格。千古名詩(shī)《江雪》是詩(shī)人真實(shí)的寫(xiě)照，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中無(wú)數(shù)仁人志士的人生寫(xiě)照，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?a target="_blank">語(yǔ)句淺近，平淡無(wú)奇，但反映的藝術(shù)和思想境界卻廣袤無(wú)垠。大地茫茫，皚皚千山，悠悠歲月，孤獨(dú)的小舟老者，獨(dú)自垂釣者一江寒冷，以執(zhí)著的頑強(qiáng)守望、訴說(shuō)著一種孤寂。每每捧讀唐代文學(xué)家柳宗元的作品，常讓我頓覺(jué)凄涼和驚悸，并不是他的作品激情四射、如火如荼，如何催人淚下，而是這一種為理想固守的執(zhí)拗，他期盼著社會(huì)能改變，期盼著國(guó)家能中興，但最終壯志難酬，孤獨(dú)無(wú)助，無(wú)力回天，這是當(dāng)時(shí)文人的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。我被驚悸的正是這種“小雞孵化鴕鳥(niǎo)蛋”的精神，因?yàn)槿绻麚Q作是我，我一定會(huì)歸隱山林或藏于鬧市，絕難以如此堅(jiān)持理想，釣釣魚(yú)，種種菜，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，何不悠閑自在，何必自尋風(fēng)雪的席卷和無(wú)助的孤寒。

與盛唐相比，中唐詩(shī)壇的境界要較小一些，但仍是名家輩出、佳作迭現(xiàn)、后世難及的繁榮時(shí)期。

四，晚唐詩(shī)壇的金秋夕照，漁舟唱晚

晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官黨爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩，民不聊生，大唐帝國(guó)已是千瘡百孔，早已沒(méi)有了盛唐時(shí)的繁榮氣象，晚唐的詩(shī)歌，也沒(méi)有了盛唐的恢宏之氣和中唐的中興氣象，而大多充滿一種傷感悲涼的情緒，但是，在詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧上，卻又有一定的發(fā)展。北宋時(shí)的歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中說(shuō)“唐之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”，說(shuō)的就是這種情況。

唐后期的詩(shī)壇，因杜牧和李商隱兩人的出現(xiàn)而大放異彩，又因韋莊和溫庭筠等人對(duì)詩(shī)歌形式的變革創(chuàng)新而絢麗多姿。

唐詩(shī)是杜牧以清新俊邁的筆調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示。杜牧出生在有“城南韋杜，去天尺五”之稱的高門(mén)大姓，雖然有“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”（《郡齋獨(dú)酌》）的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，但仕途上并不得意。當(dāng)了十多年的幕僚，出任過(guò)黃州、池州、睦州、湖州等地刺史，但一直不受重用。他高唱的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”（《遣懷》），不過(guò)是滿懷失意時(shí)的牢騷。杜牧的詩(shī)，興寄高遠(yuǎn)，華美俊爽，尤以七絕為工。唐代詩(shī)人中，“詩(shī)仙”李白和有“七絕圣手”之稱的王昌齡的七絕堪稱一流，能與李王相媲美的，大概只有杜牧。名作《秋夕》“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！泵鑼?xiě)細(xì)致入微，寓情于景，將宮女的哀怨期盼蘊(yùn)含在深層。《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”詩(shī)人語(yǔ)句精煉，就事抒情，生發(fā)感慨，寒夜聽(tīng)樂(lè)，傷時(shí)憂國(guó)之情油然而生。

唐詩(shī)是李商隱詠嘆理想，感慨愛(ài)情的浪漫情懷。李商隱和杜牧并稱“小李杜”，但他的身世比起杜牧就要凄涼得多。唐晚期，由于黨爭(zhēng)水火不容，整日劍拔弩張，他的老師令狐楚是牛黨中人，岳父王茂元卻被歸入李黨，于是，他就像寓言里的蝙蝠那樣，兩邊都不接受，受到牛、李兩黨的共同排斥，一生郁郁不得志，踏入仕途三十余年中，有十多年輾轉(zhuǎn)于各地幕府，遠(yuǎn)離妻子，漂泊異地。他是一個(gè)希望有所作為的人，也是一個(gè)情感豐富的人，他的各類有關(guān)時(shí)事的詩(shī)有百余首，占了傳世六百余首詩(shī)歌的六分之一。但最受人喜愛(ài)的，還是他的那些雖然有些晦澀的詠懷詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)。名篇代表作《晚晴》：“深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥(niǎo)巢乾后，歸飛體更輕?！庇眉?xì)膩的景物描寫(xiě)，將積極的人生態(tài)度隱喻詩(shī)中；《無(wú)題》一：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到時(shí)絲方盡，蠟炬成灰淚始干……”用飽含深情的語(yǔ)句向人們?cè)V說(shuō)相思之苦和堅(jiān)定的愛(ài)情；《無(wú)題》二：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通……”愛(ài)情不得，壯志難酬，詩(shī)人在“舉杯澆愁愁更愁”里發(fā)出對(duì)人生無(wú)奈的嗟嘆；“朦朧詩(shī)”的代表《錦瑟》：“…莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)句優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，將詩(shī)人的悲哀、迷惘的情緒盡賦予朦朧的想象中，不覺(jué)讓人迷醉其意境。

溫庭筠是晚唐時(shí)期最重要的詩(shī)人之一。他屢試不第，一生潦倒，詩(shī)歌多借詠史諷今，或抒發(fā)憤懣之情。他與李賀有相似之處，但沒(méi)有那些奇詭幽峭的意境；他有與李商隱一樣的濃麗清秀，但沒(méi)有李詩(shī)的晦澀。他對(duì)后世影響較大的不是詩(shī)，而是詞。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”溫庭筠的代表詩(shī)作《瑤瑟怨》：“冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明?！惫卵隳巷w，高樓明月，萬(wàn)籟俱寂，深夜彈琴抒情，鮮明的畫(huà)面引發(fā)讀者的無(wú)限遐思；《過(guò)陳琳墓》：“…詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主獨(dú)憐君…莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍。”這是一篇詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實(shí)際上是溫庭筠自抒身世遭遇。陳琳是漢末著名的“建安七子”之一，擅長(zhǎng)寫(xiě)章作文。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅滅宦官，不被采納，后避難冀州，曾為袁紹起草討伐曹操的檄文，袁紹敗后，歸附曹操，曹操不計(jì)前嫌，予以重用，軍國(guó)書(shū)檄，多出其手。溫庭筠的這首詩(shī)將古人的青史垂名與今天士子的書(shū)劍飄零對(duì)比，文采斐然，寄托遙深。

韋莊與溫庭筠有相似之處。不同的是韋莊早年遭遇黃巢起義，輾轉(zhuǎn)逃難，避處西蜀以后，為西川節(jié)度使王建所倚重。后來(lái)朱溫滅唐后，韋莊勸諫王建稱帝建立前蜀，被任用為前蜀宰相。他的詩(shī)“傷時(shí)傷事更傷心”（韋莊的《長(zhǎng)安舊里》），比較真實(shí)地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他和溫庭筠一樣，詞名比詩(shī)名更大。代表名篇《憶昔》：“昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓…今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流！”此詩(shī)巧妙用典，“婉而多諷”富有詩(shī)意，隱藏著對(duì)唐末統(tǒng)治階層醉生夢(mèng)死，大廈將傾時(shí)享受最后瘋狂的強(qiáng)烈批判；另一名篇《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。 無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”詩(shī)人在歡快婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)啼聲中，追憶曾在臺(tái)城追歡逐樂(lè)的六朝統(tǒng)治者，都已成為來(lái)去匆匆的過(guò)客，只有柳如初，堤如初，煙如初，煙柳長(zhǎng)堤茫茫，江面迷霧蒙蒙，“多少樓臺(tái)煙雨中”不由讓人生發(fā)物是人非、繁華落幕的悲涼。

晚唐的社會(huì)雖然動(dòng)亂不安、萎靡蕭條，但詩(shī)歌并沒(méi)有停止發(fā)展的步伐，在蕭索、冷清的街巷，廣袤、荒涼的原野，滄桑的大唐土地上依然有眾多的詩(shī)人和志士熱愛(ài)著他們殘破的國(guó)家和困苦的人民，他們?yōu)樯琊⒍鴮?xiě)詩(shī)，為百姓而吟唱。

讀完唐詩(shī)，我掩卷長(zhǎng)思，在中華民族的滔滔歷史長(zhǎng)河中，這是怎樣一個(gè)輝煌的時(shí)代啊！文人輩出，才華橫溢，青春作伴，縱情詩(shī)歌，不免令人心馳神往，正如著名學(xué)者于丹所說(shuō)：“看到詩(shī)詞作為一種生活方式，可以讓人如此自信，如此優(yōu)雅，覺(jué)得這種人格的境界特別令人心向往之?！碧圃?shī)是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂里的一顆瑰寶，就像一輪明月照耀著文學(xué)藝術(shù)的海洋，今天的人們只有認(rèn)真去欣賞、去感悟唐詩(shī)，才不會(huì)辜負(fù)前人的付出。

遙想古人，心中感慨頗多，不覺(jué)寫(xiě)了一首詩(shī)，想奉獻(xiàn)于先賢們的面前，以寄托敬仰和哀思！

望月懷古

古賢風(fēng)采邈已遠(yuǎn)，千年滄桑留詩(shī)篇。

星河璀璨凌霄漢，月華如水映塵寰。

深情遠(yuǎn)韻夜空盡，惟余明月照人間。

舉觴臨風(fēng)懷李杜，無(wú)語(yǔ)凝噎淚濕衫。

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