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文章千古事

2015-10-17 13:30 作者:水窮處  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

游記讀過不少,能使我感動(dòng)的卻只有閻連科的《走著瞧》。

比起余秋撫今追昔式的追溯歷史的文化散文《文化苦旅》,比起朱自清以旁觀者的眼光、閑適的筆調(diào)、清新的風(fēng)格描寫異域風(fēng)情的《歐游雜記》,如閻連科自己在跋中所說,《走著瞧》是太過拙笨了。但《走著瞧》還有一點(diǎn)就是誠(chéng)實(shí)?!蹲咧啤穼懙亩际且恍┬∈虑?、小人物,但卻是直面人生的,更接地氣,更能引起人的共鳴。正如王國(guó)維所說,“境界有大小,然不以是分高下?!?xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜?!五岵蝗簟淙照沾笃欤R鳴風(fēng)蕭蕭。’”是的,走著瞧寫的事雖小,卻是好文章。

閻連科的《走著瞧》表面看是游走各處寫出的游記散文,實(shí)則是作者在時(shí)空變換中對(duì)人生的感悟。這本書是不能當(dāng)游記來讀的,正如作者自己在跋文中所說,“這不是腳行的游記散文,那需要閑適的心情和不知疲倦的雙腳。”閻連科的這十幾篇散文完全是其對(duì)生活,對(duì)人生,對(duì)生命的感悟。閻連科的散文,總有種沉痛感充滿在字里行間,常常使我想到史鐵生所說的“寫作的零度”。所謂“寫作的零度”,其實(shí)就是對(duì)人生基本問題的思考。

人生最基本的問題莫過于生存了。我們的生存狀況是怎么樣的,是什么造成了我們的生存現(xiàn)狀,我們有沒有選擇生存方式的權(quán)利,我們有沒有能力去改變我們的生存狀況,這些在閻連科的文章中都有涉及。其中《黑土地的茫白》這一篇給我留下了深刻的印象。茫茫黑土地上,人與物與天是渾然一體的,人的生死存亡變得與物的生死存亡一般。人是生活在環(huán)境中的,人被環(huán)境限制。環(huán)境包括兩個(gè)方面,時(shí)間和空間。比起空間,時(shí)間(有時(shí)也叫做歷史)對(duì)人的限制更大。在社會(huì)歷史的大環(huán)境中,作為個(gè)體的人都是渺小的,甚至說是宇宙一塵埃已是自大。很多時(shí)候,人是沒有能力去對(duì)自己的生存方式做出選擇的。個(gè)人在國(guó)家和歷史的宏大面前似乎是不值得一提的。但每個(gè)人卻都是一個(gè)鮮活的生命,有血有肉,有情感,有思想,從某種程度上講可以說是一人一世界。比起世界上紛繁復(fù)雜的民族歷史的大問題,我覺得,這些小人物的生活和生命更值得人們關(guān)注。比起描摹大時(shí)代的宏壯的文字,我更喜歡描寫小人物的文字。無論任何時(shí)代,環(huán)境都應(yīng)該只是人生的背景。雖然,很多事我們決定不了,改變不了,但我們卻不能不思考和憧憬,所以古人有了“誰能思不歌?誰能饑不食?”的慨嘆。思考和憧憬就成了我們破解我們謎團(tuán)的一種手段。大環(huán)境如茫茫黑,我們的思考和憧憬是黑夜中照亮我們前進(jìn)的那點(diǎn)螢火和星光。黑夜禁錮了我們的手腳,思想?yún)s可以在這黑夜中自由飛翔。

人的生存究竟是靠物質(zhì)還是精神?從小受唯物主義教育的我們當(dāng)然會(huì)選擇前者,并且還能信手拈來許多例子作為佐證。但是,讀完《到海北去》這一篇,我對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。文中那位軍人情與提干的沖突面前,不惜用自殘這樣極端的方式來捍衛(wèi)自己的愛情,為了愛情留在了海北,并且多年以后依然不改初衷。我想,很多時(shí)候,支撐人活下去的是精神,一旦他所賴以生存的精神家園不復(fù)存在了,生命對(duì)他來說就失去了意義。王國(guó)維的投湖自盡正是如此。

《鄉(xiāng)記》這一部分寫盡了鄉(xiāng)村的各個(gè)方面。這部分應(yīng)該是作者寫得最用心,最樸實(shí),也最精彩的。每個(gè)人對(duì)土地的感情都是不一樣的,閻連科來自農(nóng)村,對(duì)土地與農(nóng)村的理解是很深刻的。他在對(duì)鄉(xiāng)村的描寫中透露出了對(duì)鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)文化、以及農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深深的思考,在述說中流露出了對(duì)鄉(xiāng)村的深深的感情。從他對(duì)“田野”這一詞匯的解讀就可以看得出作者對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的理解是多么的透徹,“農(nóng)民說田野,也只說一個(gè)字,地?!蔽蚁耄娙?、文人筆下的農(nóng)村都太過詩意了,他們看到了農(nóng)村的美好和落后,看到了農(nóng)民的樸實(shí)和愚蒙,他們筆下對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民不是贊美就是悲憫,那樣委實(shí)是太不了解農(nóng)村和農(nóng)民了。也只有閻連科這樣祖祖輩輩“生于農(nóng)村,長(zhǎng)于農(nóng)村,歌哭于農(nóng)村”的作家才寫得出農(nóng)村的日子,寫得出農(nóng)民的艱辛和汗水,寫得出歲月變遷在農(nóng)村和農(nóng)民身上留下的痕跡,寫得出農(nóng)村和農(nóng)民生命中的渴望與期盼。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“文章千古事,得失寸心知”,我對(duì)《走著瞧》的理解是膚淺的。王羲之在《蘭亭集序》中說:“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。”我對(duì)《走著瞧》的感覺大約就是這樣。

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