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靈谷鐘聲

2015-10-04 14:35 作者:三耳  | 11條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

地鐵2號線到鐘靈街站下,由中山路再拐到靈谷寺路,沿著濃蔭遮蔽的靈谷寺路走上約20幾分鐘便到了靈谷景區(qū),現(xiàn)在去靈谷寺是非常的便捷了。想起第一次去靈谷寺還是十二年前的事了,約了兩個高中好友從櫻駝村爬上紫金山,再從山后小道步行數(shù)小時繞到了靈谷寺,當時竟也不覺得疲憊,四處游玩了一番,還興奮的爬上了一塊無字的龜趺石碑合影留念,想想那時真是精力旺盛。今天,當年的合影依然在相冊里存放著,漸漸泛黃的相片上青恣意的笑容被永久定格。而兩個當年的好友,一個在外地從政,還時有聯(lián)系;另一個則已遠赴國外定居,許久杳無音訊。十幾年的人世滄桑,獨自故地重游時難免些許的感懷。

靈谷寺最早建于南朝天監(jiān)十三年(514年),據(jù)記載,當時梁武帝為埋葬寶志和尚,在獨龍崗建“開善精舍”和“志公塔”。唐乾符年間,改“開善寺”名為寶公院。宋開寶年間,又易名為“開善道場”。宋太平興國四年(979年),宋太宗題寺額為“太平興國禪寺”,明初改為“蔣山寺”、“十方禪院”。宋大中祥符年間,改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初被稱為“蔣山寺”。明太祖朱元璋定都南京后,因原寺塔距宮闕太近,同時準備建明陵,明太祖朱元璋把寺廟遷到鐘山東南麓,合為一寺,并賜“第一禪林”,稱為“靈谷寺”,沿用至今。

時值假末秋初時節(jié),景區(qū)的游人很少,踏入標有“林谷景區(qū)”的牌門后更顯清冷。緊鄰著牌門后面的迎駕橋有一片水塘,水塘四周被層層的睡蓮覆蓋,一些晚開的蓮花在水中悄悄的綻放,愜意享受著這初秋清晨的寧靜與美好。塘水清可見底,塘底疊加著厚厚的腐葉,銀色肚皮的小魚在腐葉和枯枝間穿梭,尋覓可口的美食。不經(jīng)意間還看到了一只紅彤彤的大龍蝦,半隱在水底枯葉下,伸著駭人的大鉗子一動不動的在守候著什么,或許是在等著一頓美食送到嘴邊?可惜它今天的運氣似乎不太好。水塘上方有一顆高大的栗子樹,幾粒成熟的栗子從樹上崩裂掉落到池塘里,發(fā)出“噗通”、“噗通”的巨大響聲,大龍蝦被嚇得屁滾尿流,弓起身子“哧溜”一下,瞬間跑沒了影。佛門凈地,終是見不得殺戮的。

然而,這里卻又是讓所有人不得不面對殺戮和反思殺戮的地方。步入靈谷寺紅墻山門后,是一條百米長的磚石通道,道旁滿是蒼松翠柏,石道盡頭是一段不高的臺階,臺階上矗立著一座高大的玉石牌坊,上書四個字:大仁大義,再往上嵌著一個青天白日徽章。這是為了紀念犧牲在北伐路上的國民革命軍將士所筑。牌坊再往前走就是著名的“無梁殿”,今天已作為“辛亥革命蠟像館”,同樣,是為了紀念那些參加過國民革命的前輩和英烈們。

相對而言,成長在新中國改革開放環(huán)境下的我們,對于一百多年前的那段國民革命史的了解其實是極其模糊和缺失的,更不用說對其深層次影響和意義的思考。然而1911年的辛亥革命以及之后的國民革命,對于中國這個千年的東方古國來說實在是件翻天覆地的大事。自那以后“朝廷”成為了“國家”,“百姓”成為了“國民”,民主的意識廣為傳播,延續(xù)了千年的“君臣”和“家族”體系開始逐步崩塌。

這樣一種思想的巨變和震動對中華大地而言是更古未有的,人們開始從全新的角度思考自己的價值,思考自己和民族、國家之間的關(guān)系。當一個手拿武器的人不再是為了穿衣吃飯而去打仗殺人,而是為了某種仁道和正義的信仰,他的人生價值也就徹底改變了。在中國漫長的歷史長河中,我們曾經(jīng)看到過無數(shù)次的廝殺、戰(zhàn)斗,那些千千萬萬的小卒如同草芥般死去,能夠留下姓名的只有一些當權(quán)的官僚和將領,所謂“一將功成,萬骨皆枯”,國民革命,第一次賦予了那些千萬個“小卒”們以生的價值和死的意義,甚至在一個世紀之后的今天,我還能滿懷敬畏的在他們的陵墓前緬懷和悼念他們,他們中的很多人都將留名青史。其實“留名”或者“無名”對于逝者來說并無什么意義,真正影響的是后來之人,如同懵懂的暗之中突然照進了一束民主的光芒,它使后世之人看到了活的希望感到了生的溫暖。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

追逐自由和美好,從來都是人類或者說是所有生靈的終極目標。而,地球數(shù)億年的演化史也告訴我們,這種追逐從來都不是一帆風順的,而是充滿了殺戮和血腥。在中國,博大精深的儒家學說教會我們“修身、齊家、治國、平天下”,卻從沒告訴我們?nèi)绾翁蝮聜?,消弭血腥。于是,佛陀出現(xiàn)了。

出無梁殿右轉(zhuǎn),走不遠,下一個小坡就是靈谷寺。寺廟不大,紅梁黃墻的亭臺殿閣錯落相連,緊湊而精致?;蛟S是遠離市區(qū)隱匿深山的緣故,寺廟的香火并不旺盛,廟門很窄,三扇廟門只開了一扇。寺內(nèi)院落共有三重,西首為大雄寶殿,寶殿正中是釋迦牟尼塑像,左右為觀音菩薩和地藏菩薩,殿兩側(cè)排列十八尊羅漢,東首院落原為觀音殿,現(xiàn)改為玄奘法師紀念堂,供奉玄奘頭頂舍利。

每天,靈谷寺內(nèi)都會定時響起鐘鼓之聲,為生者求愿,為逝者祈福。整個靈谷景區(qū)內(nèi)雖到處埋有革命者的遺骸,卻并無讓人恐懼的肅殺、血腥之氣,代之的是一片祥和、安寧的景象。

佛教,源自印度,經(jīng)絲綢之路于魏晉時傳入中國。對于中國已經(jīng)延續(xù)數(shù)個世紀的傳統(tǒng)文化而言,它本是個應該排斥的異教,然而智慧的中國人看到了它強大的力量,包容并接納了它,進而轉(zhuǎn)化為自身文化的一部分,反哺歐亞諸國。從小學時候,我們就知道世界上有四大文明古國:古印度、古巴比倫、古埃及還有中國。前三者都已作古,初期的文明早已中斷或者毀滅,唯一延續(xù)至今的只有中國。數(shù)千年來,中國文明之所以從未毀滅或者中斷就在于它兼容并蓄、海納百川的氣度和能量,在于勤勞善良的中國人無窮的勇氣和智慧。過去如此,未來同樣如此。守住我們文化的根,兼并外來的那些關(guān)于自由的美好思想,中國的未來就不再是個美麗的!

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