地鐵2號線到鐘靈街站下，由中山路再拐到靈谷寺路，沿著濃蔭遮蔽的靈谷寺路走上約20幾分鐘便到了靈谷景區(qū)，現(xiàn)在去靈谷寺是非常的便捷了。想起第一次去靈谷寺還是十二年前的事了，約了兩個高中好友從櫻駝村爬上紫金山，再從山后小道步行數(shù)小時繞到了靈谷寺，當時竟也不覺得疲憊，四處游玩了一番，還興奮的爬上了一塊無字的龜趺石碑合影留念，想想那時真是精力旺盛。今天，當年的合影依然在相冊里存放著，漸漸泛黃的相片上青春恣意的笑容被永久定格。而兩個當年的好友，一個在外地從政，還時有聯(lián)系；另一個則已遠赴國外定居，許久杳無音訊。十幾年的人世滄桑，獨自故地重游時難免些許的感懷。

靈谷寺最早建于南朝天監(jiān)十三年（514年），據(jù)記載，當時梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建“開善精舍”和“志公塔”。唐乾符年間，改“開善寺”名為寶公院。宋開寶年間，又易名為“開善道場”。宋太平興國四年（979年），宋太宗題寺額為“太平興國禪寺”，明初改為“蔣山寺”、“十方禪院”。宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初被稱為“蔣山寺”。明太祖朱元璋定都南京后，因原寺塔距宮闕太近，同時準備建明孝陵，明太祖朱元璋把寺廟遷到鐘山東南麓，合為一寺，并賜“第一禪林”，稱為“靈谷寺”，沿用至今。

時值假末秋初時節(jié)，景區(qū)的游人很少，踏入標有“林谷景區(qū)”的牌門后更顯清冷。緊鄰著牌門后面的迎駕橋有一片水塘，水塘四周被層層的睡蓮覆蓋，一些晚開的蓮花在水中悄悄的綻放，愜意享受著這初秋清晨的寧靜與美好。塘水清可見底，塘底疊加著厚厚的腐葉，銀色肚皮的小魚在腐葉和枯枝間穿梭，尋覓可口的美食。不經(jīng)意間還看到了一只紅彤彤的大龍蝦，半隱在水底枯葉下，伸著駭人的大鉗子一動不動的在守候著什么，或許是在等著一頓美食送到嘴邊？可惜它今天的運氣似乎不太好。水塘上方有一顆高大的栗子樹，幾粒成熟的栗子從樹上崩裂掉落到池塘里，發(fā)出“噗通”、“噗通”的巨大響聲，大龍蝦被嚇得屁滾尿流，弓起身子“哧溜”一下，瞬間跑沒了影。佛門凈地，終是見不得殺戮的。

然而，這里卻又是讓所有人不得不面對殺戮和反思殺戮的地方。步入靈谷寺紅墻山門后，是一條百米長的磚石通道，道旁滿是蒼松翠柏，石道盡頭是一段不高的臺階，臺階上矗立著一座高大的玉石牌坊，上書四個字：大仁大義，再往上嵌著一個青天白日徽章。這是為了紀念犧牲在北伐路上的國民革命軍將士所筑。牌坊再往前走就是著名的“無梁殿”，今天已作為“辛亥革命蠟像館”，同樣，是為了紀念那些參加過國民革命的前輩和英烈們。

相對而言，成長在新中國改革開放環(huán)境下的我們，對于一百多年前的那段國民革命史的了解其實是極其模糊和缺失的，更不用說對其深層次影響和意義的思考。然而1911年的辛亥革命以及之后的國民革命，對于中國這個千年的東方古國來說實在是件翻天覆地的大事。自那以后“朝廷”成為了“國家”，“百姓”成為了“國民”，民主的意識廣為傳播，延續(xù)了千年的“君臣”和“家族”體系開始逐步崩塌。

這樣一種思想的巨變和震動對中華大地而言是更古未有的，人們開始從全新的角度思考自己的價值，思考自己和民族、國家之間的關(guān)系。當一個手拿武器的人不再是為了穿衣吃飯而去打仗殺人，而是為了某種仁道和正義的信仰，他的人生價值也就徹底改變了。在中國漫長的歷史長河中，我們曾經(jīng)看到過無數(shù)次的廝殺、戰(zhàn)斗，那些千千萬萬的小卒如同草芥般死去，能夠留下姓名的只有一些當權(quán)的官僚和將領，所謂“一將功成，萬骨皆枯”，國民革命，第一次賦予了那些千萬個“小卒”們以生的價值和死的意義，甚至在一個世紀之后的今天，我還能滿懷敬畏的在他們的陵墓前緬懷和悼念他們，他們中的很多人都將留名青史。其實“留名”或者“無名”對于逝者來說并無什么意義，真正影響的是后來之人，如同懵懂的暗夜之中突然照進了一束民主的光芒，它使后世之人看到了活的希望感到了生的溫暖。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

追逐自由和美好，從來都是人類或者說是所有生靈的終極目標。而，地球數(shù)億年的演化史也告訴我們，這種追逐從來都不是一帆風順的，而是充滿了殺戮和血腥。在中國，博大精深的儒家學說教會我們“修身、齊家、治國、平天下”，卻從沒告訴我們?nèi)绾翁蝮聜?，消弭血腥。于是，佛陀出現(xiàn)了。

出無梁殿右轉(zhuǎn)，走不遠，下一個小坡就是靈谷寺。寺廟不大，紅梁黃墻的亭臺殿閣錯落相連，緊湊而精致?；蛟S是遠離市區(qū)隱匿深山的緣故，寺廟的香火并不旺盛，廟門很窄，三扇廟門只開了一扇。寺內(nèi)院落共有三重，西首為大雄寶殿，寶殿正中是釋迦牟尼塑像，左右為觀音菩薩和地藏菩薩，殿兩側(cè)排列十八尊羅漢，東首院落原為觀音殿，現(xiàn)改為玄奘法師紀念堂，供奉玄奘頭頂舍利。

每天，靈谷寺內(nèi)都會定時響起鐘鼓之聲，為生者求愿，為逝者祈福。整個靈谷景區(qū)內(nèi)雖到處埋有革命者的遺骸，卻并無讓人恐懼的肅殺、血腥之氣，代之的是一片祥和、安寧的景象。

佛教，源自印度，經(jīng)絲綢之路于魏晉時傳入中國。對于中國已經(jīng)延續(xù)數(shù)個世紀的傳統(tǒng)文化而言，它本是個應該排斥的異教，然而智慧的中國人看到了它強大的力量，包容并接納了它，進而轉(zhuǎn)化為自身文化的一部分，反哺歐亞諸國。從小學時候，我們就知道世界上有四大文明古國：古印度、古巴比倫、古埃及還有中國。前三者都已作古，初期的文明早已中斷或者毀滅，唯一延續(xù)至今的只有中國。數(shù)千年來，中國文明之所以從未毀滅或者中斷就在于它兼容并蓄、海納百川的氣度和能量，在于勤勞善良的中國人無窮的勇氣和智慧。過去如此，未來同樣如此。守住我們文化的根，兼并外來的那些關(guān)于自由的美好思想，中國的未來就不再是個美麗的夢！

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