復(fù)仇和氣量——寫在國慶節(jié)間

文 王福來

今天看新聞?wù)f我國抓住兩名日本間諜，或判處其死刑。在看正文之余，我附帶看了一眼評論，其中大部分都支持對日本間諜嚴(yán)懲，而且多已上升到民族大義的高度。但其中也有少部分認(rèn)為這樣無異于是對日本的一種復(fù)仇，不算是有氣量的大國心態(tài)。我想復(fù)仇和氣量未必有必然聯(lián)系，這一切都該審時(shí)度勢，判什么樣的刑要看他們犯了什么樣的法。至于復(fù)仇本身，我想有些仇還是該報(bào)的，但有些雞毛蒜皮的事也便就叫它隨風(fēng)去吧。下面說幾個(gè)有名的復(fù)仇故事。

記得小時(shí)候有個(gè)電視劇叫《情迷海上花》里面的復(fù)仇女主角?？匆槐緯小痘缴讲舳鞒痄洝?。我依稀的記得自家的書柜里有套書叫《基督山伯爵》，于是便這樣機(jī)緣巧合地接觸了自己閱讀的第一部國外名著。故事說的是一個(gè)剛升任代理船長的大副愛德蒙，被自己的船員和情敵陷害，再加上為保仕途的官員從中作梗，最終鋃鐺入獄。在獄中他偶獲藏寶圖，裝成死人逃出監(jiān)獄，獲得寶藏，回到家鄉(xiāng)成了基督山伯爵，隨后復(fù)恩報(bào)仇。他先是揭露昔日情敵的丑行，逼其自殺。又把自己曾經(jīng)的船員陷害一番，再后來把陷害自己的審判長的丑行也設(shè)計(jì)公之于眾，將其逼瘋。這是一種復(fù)仇，似乎也順理成章，懲罰惡人，讓人拍手稱快。但我想，這整體的框架不錯(cuò)，但細(xì)節(jié)處有些地方也值得商榷。比如基督山伯爵愛德蒙為了向?qū)徟虚L復(fù)仇，故意讓想要私吞家產(chǎn)的審判長妻子投毒殺死審判長之母和他與前妻的孩子，這類為了私仇而陷他人于不義的行為并非可取。

在我國，要說戲文里最著名的復(fù)仇者，大概就是伍子胥了。記得我還在小學(xué)就聽過一套評書叫《伍子胥》說的就是伍子胥復(fù)仇鞭尸平王的故事。楚平王霸占兒媳，怕兒子將來害自己，先下手為強(qiáng)。同時(shí)擔(dān)任兒子老師的伍奢也連坐著遭了秧。楚平王為斬草除根，下令召在外帶兵的伍奢之子伍尚、伍員（即伍子胥）回郢城（楚國國都）。伍尚回郢，結(jié)果和伍奢一起被殺。伍子胥聞?dòng)嵓泵μ与x楚國。要想離開楚國，一定要過昭關(guān)。當(dāng)時(shí)在昭關(guān)已經(jīng)畫影圖形捉拿伍子胥。伍子胥這時(shí)垂頭喪氣，心想大仇未報(bào)還不能過關(guān)如何是好。這一愁不要緊，一夜之間白發(fā)滿頭，渾如一位老人。也正因此，他第二天順利的過了昭關(guān)。隨后伍子胥奔赴吳國，邀約孫武、專諸協(xié)助公子光登上王位，是為吳王闔閭。吳王闔閭為圖霸業(yè)，也為報(bào)伍子胥之恩，幫助伍子胥出兵楚國，攻占郢都。此時(shí)楚平王已死，伍子胥將楚平王尸首托出，鞭尸三百余下。這就是歷史上著名的伍子胥復(fù)仇的故事。本來在傳統(tǒng)觀念中臣?xì)⒕龖?yīng)該叫“弒”，是“十惡”中的“謀大逆”，而“君叫臣死臣當(dāng)死”也是當(dāng)時(shí)的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但伍子胥似乎是個(gè)例外，歷史上出奇地對伍子胥的行為一片稱頌?！妒酚洝分蟹Q“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世?！睘槭裁次樽玉愕膱?bào)私仇的行為被廣為傳頌，我想一是因?yàn)槲樽玉愕谋瘎∮⑿鄣娜宋镄愿?，二是因?yàn)槲覀冎袊糯匾暋暗懒x”。楚平王荒淫無道，是為逆天，逆天而行，人人得而誅之。而伍子胥并非取楚而代，而是另立新君明主，所以在道義上也說得通。

如果說伍子胥的復(fù)仇正義性與否尚且還有所爭議，那么下面這個(gè)人的復(fù)仇大概在當(dāng)時(shí)而言一定是正義的。故事的主人公叫朱重八，也就是后來的朱元璋。他小時(shí)候沒讀過書，給人放牛。家人被苛捐雜稅逼迫得餓死的餓死，吊死的吊死。朱元璋連埋葬父母的能力都沒有，牛的主人也不肯借給他一葦涼席。朱元璋無奈上山做了和尚，怎奈和尚也做不安穩(wěn)，在萬般無奈之下參加了義軍。記得小時(shí)候有個(gè)評書叫《大明英烈》，后來胡軍又主演個(gè)電視劇名字就叫《朱元璋》，都說了這段往事。不管朱元璋這個(gè)名字是不是他的義父郭子興起的，他都的確是誅滅元朝蒙古反動(dòng)統(tǒng)治的一塊好玉。朱元璋最終打敗了蒙古，建立了大明王朝。朱元璋的復(fù)仇不再是復(fù)一人之仇，而是復(fù)天下之仇。所以這一場轟轟烈烈的復(fù)仇，才算得上是最精彩的復(fù)仇，也稱得上是應(yīng)該稱頌的復(fù)仇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

史書上一般對為私人報(bào)恩復(fù)仇的行為都看做秦相范雎一般的“一飯之恩必償，睚眥之仇必報(bào)”，不褒不貶。有時(shí)這行為令人拍手稱快，有時(shí)卻讓人扼腕嘆息，有時(shí)又引得史學(xué)研究者們打一陣筆仗。這類仇是否該報(bào)，尚存爭議。但我想“復(fù)仇”一詞本身并無關(guān)氣度。我們不能睚眥必報(bào)，記恨他人，但有時(shí)候?yàn)榱苏x，為了人間的道義，為了維護(hù)黨紀(jì)國法，為了民族大義，有些仇在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也是該復(fù)的，正所謂：“天道好還，中國有必伸之理；人心效順，匹夫無不報(bào)之仇”。

王福來 2015-10-2

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