國(guó)與國(guó)的區(qū)別如同個(gè)人之間，總會(huì)有些鮮明的東西令人印象深刻。

在瑞典，有一種蛞蝓的蟲(chóng)子，竟然也受到動(dòng)物保護(hù)法的保護(hù)，要用藥而不是鹽殺死它們。因?yàn)橛名}會(huì)很痛苦，聽(tīng)來(lái)象是童活，我們都不相信。但事后想來(lái)，恐怕是我們習(xí)慣的原因。幾年前，在電視里看過(guò)一則節(jié)目，說(shuō)有人為了提高牛肉的產(chǎn)量，向要宰殺的牛身體里充水。當(dāng)我看到那高高大大的牛因充水的痛苦倒在地下的時(shí)候，我的心里不禁觳觫了有一會(huì)，我得承認(rèn)自己的軟弱，真看不得這樣的場(chǎng)面。我從小生長(zhǎng)農(nóng)村，宰殺動(dòng)物的場(chǎng)面不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我自己成家后，也殺過(guò)小雞。但從未受到像這一次的震動(dòng)。人類(lèi)為了自己，已經(jīng)到了完全不顧人道的程度。

等而下之，日本侵華的時(shí)侯，為了訓(xùn)練國(guó)民殺人，竟然拿中國(guó)活人當(dāng)靶子，讓自己的國(guó)民進(jìn)行訓(xùn)練，其中不乏女人。那些初次得到訓(xùn)練的日本女人，據(jù)說(shuō)有的回去受不了刺激，只能通過(guò)同性戀得以釋放神經(jīng)。無(wú)論是對(duì)待動(dòng)物，還是對(duì)人，中國(guó)人和日本人的作法都談不到人道，漠視生命的本質(zhì)是一樣的。有西方人用菊花和刀形容日本人的國(guó)民性格，很形象。日本人很有精神，但這種精神令人恐懼。中國(guó)不是沒(méi)有動(dòng)物保護(hù)法，但基本不會(huì)從人道的角度去保護(hù)動(dòng)物，像以上那種行為最多也就是從消費(fèi)者權(quán)益出發(fā)去制止違法行為。

當(dāng)一種小小的蟲(chóng)子都要求被善待，死也要有尊嚴(yán)的時(shí)侯，人內(nèi)心就一定會(huì)結(jié)出愛(ài)和人道的果子來(lái)。這樣的國(guó)家也許不長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，但與那些一味強(qiáng)調(diào)強(qiáng)大的國(guó)家相比，老百姓的生活就一定會(huì)是天堂。人類(lèi)的生活原本不是應(yīng)該如此嗎？

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