松哥寫了本書叫《你幸福了嗎？》，內(nèi)容與標(biāo)題似乎有些差距，或者說讓我有些失望。當(dāng)然可以以某種姿態(tài)說我是沒看懂，或者說理解側(cè)重點有偏差，但都不影響，因為我是站在自以為十分公正的態(tài)度來發(fā)表看法。

我不知道為什么許多名人或稍有名氣的人都喜于出書，且有一種自我良好感。盡管書的內(nèi)容與我們所處社會的精神文明沒有多大作用，亦或者說也許內(nèi)容有作用，但是不夠尖銳，不夠技巧，不夠等等某些詞匯，以至喚不起已經(jīng)麻木的社會大眾。我們麻木的非?？膳?，怕到我們都不知道怕，我想這是危險的。

之所以寫“你快樂了嗎”，而不寫“你幸福了嗎”，不是忌諱與松哥的東西同名，而是我認(rèn)為幸福不等于快樂。你可以感到幸福，但不一定快樂。但快樂的時候一定是幸福的。舉個例子，你是個富翁，家庭和睦，對于目前的價值、道德觀點來講，你應(yīng)該是幸福的，而且你應(yīng)該感覺到快樂。但事實是：你不一定快樂，而且可能是整天悶悶不樂。有錢以及多少不必然導(dǎo)致快樂?？鞓啡Q于你的信仰、你的內(nèi)心價值觀，與幸福沒有必然關(guān)系?？鞓窡o法欺騙，強(qiáng)顏歡笑是一種自殘——只是當(dāng)今社會，就在此刻，有多少人正在做，亦或者，你，沒有做過？

曾經(jīng)有一度，晚上我會對著鏡子看自己，問，鏡子里的人是你嗎？是你喜歡的樣子嗎？你認(rèn)識嗎？你了解他嗎？

沒有做過調(diào)查，但應(yīng)該是這樣——這個世界絕大部分人，起碼在我所處的國度，大家都在為著物質(zhì)生活所忙碌，忙的不可開交，盡管有時候成功（某個目標(biāo)的達(dá)到）會讓我們喜悅，但很多時候我們感覺到累，不想去做，但我們的追求，我們所謂的追求，讓我們克服困難和痛苦，繼續(xù)下去。我們不停地掙錢，因為更多的錢，讓我們擁有更好的車，面積更大的房子，更名貴的衣服，去更遠(yuǎn)的地方旅游，以及等等的等等。

但是，當(dāng)物質(zhì)生活極大的滿足以后，回過頭來，你再看看自己，想想過去，請問，你感覺到快樂嗎？你的快樂是發(fā)自內(nèi)心的嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

通過降低讓你快樂的標(biāo)準(zhǔn)而盲目的快樂，是一種自我欺騙，有時候騙的心甘情愿，其實是一種懦弱。

那么，你為了你的目標(biāo)付出了什么？不停的操勞，提高工作效率，親人團(tuán)聚的時間，生命的健康，等等的等等。其實這些都不是最可怕的，最可怕的是我們在追求我們金錢目標(biāo)的過程中，學(xué)會了冷漠無情，甚至違反道德法律，這樣的事例不勝枚舉，比比皆是，而且會越來越多。如果你實在覺得沒有，那就比如說假冒偽劣食用品、碰瓷訛人、吸毒肇事、販賣人口，等等的等等。

有人說，很多負(fù)面的新聞并不代表社會的全部，只是因為媒體的發(fā)達(dá)以及言論的自由。其實我們不能忘了，領(lǐng)導(dǎo)講過一句話，我們有13億的人口，任何一件小事，乘以這個基數(shù)，就是一個大數(shù)目。報道的就這一件，那么沒有報道的呢？

我們的麻木和自私，讓我們對于他人的痛苦和苦難，漠不關(guān)心，或者說只是茶余飯后的一個話題。可誰能保證，我們不是下一個犧牲者？

剛看到柴靜的《蒼穹之下》，我很吃驚，我滿懷信心地以為會喚起什么，可后來居然銷聲匿跡。如果是站在政治的高度去解釋無可厚非，因為從某種意義上講是為了維持社會的和平與穩(wěn)定。但作為一個普通人，能有這樣一個關(guān)心環(huán)境，重視健康和良性發(fā)展的想法足以讓人欽佩，而且有信心去喚醒人們，則更加不易。只是，結(jié)果告訴我們，事不如其所愿。但起碼，起碼她有嘗試的勇氣。

對于霧霾的問題，我多說一句。因為有一種聲音說柴的片子太過夸大霧霾的影響，我只想說，其一：就目前的科學(xué)水平無法確定霧霾對健康有多深的影響，更無法精確到數(shù)據(jù)；其二：專家如同磚家，不要報太大希望；其三：傷害有多大，我們不知道，但起碼知道無益，不能自欺欺人。我們似乎都知道，但似乎什么都做不了。因為，每當(dāng)我們舉起手，總有一種聲音在天空回蕩：你管不了的，沒有用的，算了吧——于是，你就算了，如此而已，如是而已.......

我說過一句話：雨滴不怕隱沒大海，只惜激不起半點水花。

我們都是一個個水滴，生活在茫茫的大海。

我們在追求物質(zhì)滿足的時候，實現(xiàn)方式和價值取向已經(jīng)越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)?？膳碌牟皇请x開有多遠(yuǎn)，而是沒有走對方向。

有人說，先有物質(zhì)生活的滿足才可能去思考精神文明的提高。吃不飽何談理想？是啊，吃不飽似乎沒有資格和能力去談理想，去談價值?？涩F(xiàn)在我們都吃飽了，吃撐了，無所不吃了，吃到脂肪肝了，我們在吃死我們自己，我們吃到不敢吃?？晌覀兊睦硐肽?？我們的信仰呢?我們的追求呢？

歷史上，我們曾經(jīng)食不果腹，衣不蔽體，可我們有堅定的信念，我們有統(tǒng)一的目標(biāo)，我們不害怕，我們痛苦并快樂著——那種快樂似乎不夾雜任何一種它色。

歷史，現(xiàn)如下，似乎是個奢侈品，越來越不被重視的奢侈品。

我們?yōu)榱烁玫奈镔|(zhì)生活去工作，掙錢。在這過程中，我們會因為目標(biāo)的實現(xiàn)或更進(jìn)一步，而感到高興。我們花更多的時間去娛樂，去釋放工作、生活的壓力——這種壓力主要來自人性的扭曲，道德的淪喪。我們很少去考慮人生的追求，生命的意義以及社會的更加美好；我們對社會既成的讓我們不舒服的變態(tài)的規(guī)則或現(xiàn)象處之泰然，甚至樂此不彼，沒有任何改變的勇氣或行動；我們變得如此冷漠和麻木，而且還自認(rèn)為已得為人處事大法之真?zhèn)鳎厣碜员Ａ疾咧窘?jīng)。我們的樂觀讓我們充滿信心，并依此感覺很快樂。

盲目的樂觀是一種麻醉，讓我們忘記現(xiàn)實的殘酷，以及自己的無能和懦弱。

你，真的快樂了嗎？

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