人法地，地法天，天法道，道法自然。

解釋這個(gè)要點(diǎn)勇氣……

封建王朝時(shí)期的讀了一輩子四書(shū)五經(jīng)的士林中人為這幾句話吵了數(shù)千年。各說(shuō)各話，各有一套解釋，更要命的問(wèn)題是，這些讀書(shū)人都只認(rèn)孔子這個(gè)圣人，但是孔圣人又從不曾解讀過(guò)《老子》（也即為：道德經(jīng)）。

《道德經(jīng)》讀了這么久，我們應(yīng)該能感知到，老子惜字如金，欲言又止的時(shí)候太多太多，常常是點(diǎn)而不破……

就像大街上讓男人們眼睛一亮的姑娘，身材超棒、氣質(zhì)超佳、步態(tài)輕盈而活力四射，但是戴著面紗，真容始終在面紗之內(nèi)，任何人都只能憑直覺(jué)去想象面紗之內(nèi)的容顏……

老子為什么會(huì)這樣呢？干嘛不把話講明白呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這與老子最初的職業(yè)有關(guān)。

老子因?yàn)樽畛醯穆殬I(yè)而掌握了大量的秘密，然而這些秘密又只屬于周朝，本著道向著德的老子，不可能背道而馳地將一些周朝的秘密乃至秘密武器公諸于眾。

老子當(dāng)初是周朝“守藏室”的管理員。

是大周王朝的藏經(jīng)閣管理員、是大周王朝的智庫(kù)管理員、是大周王朝的國(guó)家級(jí)藏書(shū)館的管理人員。

毫無(wú)懸疑了，周朝的藏書(shū)閣里面一定不只是藏著圖書(shū)，勢(shì)必還藏著類似于“葵花寶典”這類智慧高度聚集的經(jīng)史文集，而周朝正是因?yàn)檫@些才得以強(qiáng)大。周文王能在監(jiān)獄里面呆上7年而將伏羲氏的八卦演化為64卦，并給64卦都配上絕倫的64份卦辭，384份爻辭，這不是抓抓腦袋就可以搞定的事情，是飽讀詩(shī)書(shū)的結(jié)果。每一個(gè)愛(ài)好寫(xiě)作的真假文人（諸如像煮史問(wèn)道這樣的山寨貨只能定義為假）都知道，能寫(xiě)出一百萬(wàn)字，那么其背后的閱讀量是不低于1000萬(wàn)字的（當(dāng)然，誅仙這類的玄幻不在此列）。

周文王之后的數(shù)千年，除了孔圣人韋編三絕讀《易經(jīng)》整個(gè)了讀后感掛在《易經(jīng)》里面之外，再也沒(méi)人敢動(dòng)《易經(jīng)》半個(gè)字了。

時(shí)至今日，《易經(jīng)》依然是一門(mén)高深莫測(cè)的哲學(xué)大文！至于卜卦，那是另一碼事。

周朝能強(qiáng)大到連孔圣人也萬(wàn)分敬仰，萬(wàn)分向往。不僅如此，后來(lái)歷朝歷代莫不向往，就連西漢末年就劉邦后人掀翻創(chuàng)建新朝的王莽也在嘗試著恢復(fù)周朝舊制。當(dāng)然，因?yàn)橥趺](méi)有學(xué)習(xí)并掌握周朝的“葵花寶典”，所以王莽的折騰也就是歷史上的一個(gè)笑話。

老子必須為周朝保守秘密，好多話可能都涉嫌周朝的“葵花寶典”，于是只能這樣，只能這樣點(diǎn)到為止，有功底地自己去領(lǐng)悟，看不懂的是道行不足。

西漢王朝的一代史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷所著述的《史記》說(shuō)老子活了160歲，騎牛西出函谷關(guān)……我相信我們?cè)缤頃?huì)有那么一天能出土一些文物，能獲悉老子當(dāng)年所保守著的周朝秘密。

瞎掰了半天，回到《道經(jīng)》上面來(lái)吧。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

法：法則、效法、順從、依賴、依據(jù)、產(chǎn)生、源于、取經(jīng)、向……我無(wú)法徹底解釋這個(gè)字，上述十來(lái)個(gè)翻譯選項(xiàng)隨意選，隨意理解，別執(zhí)著，悟多少算多少。

人法地，怎么法？

地法天，如何法？

天法道，怎么法？

道法自然，自然是個(gè)什么東西？道是先于天地混成的一個(gè)半成品，自然能在天地之前產(chǎn)生？自然到底是啥？

天、地、人、道、自然，這五個(gè)概念，我們需要重構(gòu)，重建，單憑商業(yè)社會(huì)的生活閱歷與概念結(jié)構(gòu)，可能理解不了這個(gè)復(fù)雜的關(guān)系。

前文講了《道德經(jīng)》的源泉是《易經(jīng)》，那么我們要稍微試著稍微扯一下《易經(jīng)》，至少要扯清楚《易》里面的天和地是個(gè)啥。

孔子當(dāng)年韋編三絕地讀《易》，讀完之后，給乾卦和坤卦這兩卦寫(xiě)了個(gè)象傳，無(wú)論我們是否讀過(guò)《易經(jīng)》都一定會(huì)熟悉孔子所寫(xiě)象傳中的一句經(jīng)典：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

天，日復(fù)一日、年復(fù)一年永不停歇地保持著剛強(qiáng)勁健的運(yùn)行姿勢(shì)，君子身為男子漢大丈夫，應(yīng)該也應(yīng)像天一樣保持著陽(yáng)剛之氣，孜孜不倦地發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。

大地之上的川澤自然成河成江，山嵐起伏自然成勢(shì)，山河氣勢(shì)厚實(shí)和順承載著世間萬(wàn)物，撫育著世間一切生命，君子應(yīng)增厚美德，像大地一樣容載萬(wàn)物與生命。

人法地。

人們依賴土地、向往土地，理應(yīng)也效法、取經(jīng)于厚實(shí)的大地。

效法什么呢？

借用一下儒家孔圣人的原話：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

地法天。

天有風(fēng)云雷電，天有甘露，天有日月星辰，天有燦爛的光和熱，地能不法天？！

地順和厚實(shí)，撫育萬(wàn)物，有著天然的母性，于是我們常常把大地比喻為母親，于是與之相對(duì)應(yīng)的《易》的坤卦就是一個(gè)純陰的卦象；天，剛健有力，周行不殆，變化多端，于是《易》與之相對(duì)應(yīng)的乾卦就是一個(gè)純陽(yáng)卦象，所以天也就成了父親的代名詞。于是，天下家庭，父親都是天，于是，我們常常把天比喻為天公（沒(méi)有天母這一說(shuō)）。

地法天：地效法于天，地追隨于天，地向著太陽(yáng)向著天。

天法道。

在浩瀚得宇宙中，人類是卑微又卑微的，在人類眼中再也沒(méi)有任何一種規(guī)律比天體運(yùn)行的規(guī)律還有鐵定，還要自然，還要堅(jiān)定不移；更不曾有任何一種規(guī)律對(duì)人類的影響比天律（天體運(yùn)行規(guī)律）還要大。

日出而作，日落而作，365天，天天都是十二個(gè)時(shí)辰……無(wú)需列舉了……

于是老子認(rèn)定，天是法道的，天是有有道的。

于是歷朝歷代都會(huì)祭天，今天明清兩朝祭天的那個(gè)地方依然還在，即便是文物，也依然保持著那份令人敬畏的莊嚴(yán)和肅穆。

道法自然。

在研讀道德經(jīng)的過(guò)程中，這個(gè)問(wèn)題困擾了我好久好久，我也曾經(jīng)抓破腦袋地讀過(guò)、查過(guò)、想過(guò)、討論過(guò)、思考過(guò)。

不急于給出我自己的領(lǐng)悟，先看看學(xué)界的各種解釋和領(lǐng)悟：

1、自然是自然界。

2、還是那種自然而然。

3、為無(wú)為之下的那種順勢(shì)自然成形。

4、從自（指的是自己）到然（指所有的一切）。

5、渾然天成，自生自長(zhǎng)的一切。

6、萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)的面目和屬性（如，水往低處流）。

…………

不再列舉了，各種解釋，各種解讀，各種理解，我們都不知道是否妥當(dāng)。

在反反復(fù)復(fù)，千思百慮之后，我將“道法自然”的“自然”理解為：乾坤。用《易》的思想和觀念就是陰陽(yáng)，用《易》的說(shuō)法就是：一陰一陽(yáng)之謂道。

當(dāng)乾卦和坤卦合并在一起，就是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的一陰一陽(yáng)；

當(dāng)天和地組合成了一個(gè)整體，就是標(biāo)準(zhǔn)的乾坤，就是天行健，就是地勢(shì)坤，就是自然。

道法自然——道法天地——道法乾坤——朗朗乾坤，道之天網(wǎng)恢恢疏而不漏。

我無(wú)力進(jìn)一步用文字解釋說(shuō)明，任何進(jìn)一步的解釋和領(lǐng)悟，均在《易經(jīng)》的乾坤兩卦的卦辭、爻辭、以及孔子為這兩卦所作的象傳與文言。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3782446/