功過是非終有評，英雄魂落亦無聲。

時空轉(zhuǎn)換難泯滅，荒冢漸新騷客驚。

附福寧客文章：陳獨(dú)秀死后兒子曾30余年不敢掃墓

然而,墓已不像墓了,只是荒草叢中的一個小土堆,原先的墓碑也無影無蹤?？吹竭@一切,陳松年不禁潸然淚下,為自己30余年來不能掃墓祭祖而內(nèi)疚和悲傷。

一、魂落江津 捐助安葬

墓碑,死者的標(biāo)志,亡人的身份證。一般來說,人死后只立碑一次,但50年來,陳獨(dú)秀的墓碑竟換了一次又一次。這是為什么?這還得從陳獨(dú)秀的大起大落講起。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

陳獨(dú)秀,中國近代史上的著名人物,中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他的一生,前期是個叱咤風(fēng)云、熠熠生輝的思想文化界明星;中期創(chuàng)造了黨,成為中共的領(lǐng)袖;后期,主要是從“八七”會議以后,他思想消沉,與中央產(chǎn)生隔閡與分歧,并開始接受托洛茨基觀點(diǎn),在黨內(nèi)成立小組織,進(jìn)行對抗中共中央和反對蘇聯(lián)的活動。1929年11月5日,中共中央決定開除他的黨籍。1931年他成了中國托派組織的總頭目。1932年托派組織被國民黨特務(wù)破獲,陳獨(dú)秀被捕,判刑13年。1937年,在西安事變和平解決的推動下,蔣介石被迫兌現(xiàn)釋放政治犯實(shí)現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的承諾,陳獨(dú)秀由此出獄。陳獨(dú)秀出獄后,先后到達(dá)武漢、長沙、重慶,最后定居在四川江津。他拒絕出任國民黨高官,對國民黨施舍亦是餓死不食周粟,生活主要靠他的學(xué)生接濟(jì)和著作稿費(fèi),十分清苦。由于貧病交加,1942年5月27日逝世于江津鶴山坪石墻院,終年63歲。陳獨(dú)秀的特殊經(jīng)歷,引起人們對他是非功過的爭議,在中國共產(chǎn)黨的歷史上可謂嘆為觀止,所以一時難以對他蓋棺定論。

巨星殞落,大地悲哀。但這樣一代偉人生前轟轟烈烈,死后竟無錢安葬,幸虧江津名紳鄧蟾秋、鄧燮康叔侄及同鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友的捐助,才置了四川香楠木棺材,臨時厝于西門外鄧燮康園地(此地后修復(fù)為衣冠冢)。當(dāng)時,墓碑上刻有陳獨(dú)秀生前好友歐陽竟吾寫的“獨(dú)秀先生之墓”六個字。這是第一塊碑,碑上六個字,不含姓氏,直呼先生,多么自然,多么平易近人,同時也體現(xiàn)了朋友間的一往深情。

二、遷回安慶改用考名

陳獨(dú)秀當(dāng)年與友人登臨家鄉(xiāng)的獨(dú)秀山,見此山一峰拔地,雄峙眾山,觸景生情,大興感慨:“此山獨(dú)秀,如斯名也!”仰慕桑梓祖山,辛亥革命后遂名“獨(dú)秀”。樹高千丈,葉落歸根。陳獨(dú)秀生前鐘愛獨(dú)秀山,死后仍想和獨(dú)秀山在一起。臨終前,他囑咐三子陳松年說:“以后回家,把我的棺木和祖母的棺木都帶回去?！标愃赡昕拗饝?yīng)了。

光陰荏苒,歲月蹉跎,一晃五年過去了。1947年2月,陳松年根據(jù)父親遺言,雇了一只浙江幫船,載了祖母、父親兩具靈柩回到了家鄉(xiāng)安徽安慶,并將父親葬于安慶北門葉家沖(現(xiàn)屬十里鋪),與原配夫人高曉嵐合于一冢。這既遂了父親的遺愿,因?yàn)榇颂幣c獨(dú)秀山不遠(yuǎn),同時也遂了母親生不能與丈夫同寢,死能合冢的遺愿,可謂兩全之策。

千里移墳,笨重的墓碑不便運(yùn)輸,只好重新立了一塊碑。墓碑很小,正中刻著“先考陳公乾生之墓”八個字。為什么不把“陳獨(dú)秀”三個字刻上墓碑,而改陳獨(dú)秀科考時用的“陳乾生”名字?因?yàn)樵诮蜣k理陳獨(dú)秀喪事時,國民黨曾暗令衛(wèi)戍司令部特派得力人員親臨監(jiān)視,妄圖進(jìn)行干擾。江津國民黨縣黨部也對鼎力相助的鄧蟾秋、鄧燮康叔侄糾纏不休。陳松年在運(yùn)父親靈柩回安慶時,怕再招惹麻煩,特意在靈柩上刻上了“陳乾生”名字,因?yàn)榇嗣赖娜撕苌?。陳?dú)秀墓遷回安慶后,大概也是為了墓地的安全,仍用“陳乾生”名字立了個碑。這是第二塊碑。

三、墓地荒廢 只得重修

1953年2月,毛澤東到安慶視察時說:“陳獨(dú)秀早期對馬克思主義是有貢獻(xiàn)的。新文化運(yùn)動他是思想界明星,他是五四運(yùn)動的總司令,整個運(yùn)動實(shí)際是他指揮的。中期,他創(chuàng)造了黨,有功勞。后期他犯了錯誤,類似俄國的普列漢諾夫?！庇纱丝梢?毛澤東對陳獨(dú)秀的評價是中肯的,對他的功績還是贊賞的。但是,“文化大革命”期間,林彪、江青反革命集團(tuán)鼓吹頂峰論,借突出某一個人的作用來夸大和提高自己的政治地位,不恰當(dāng)?shù)乜浯罅岁惇?dú)秀的錯誤。在那個年代,誰也不敢問津陳獨(dú)秀的墳?zāi)埂?/p>

“文化大革命”后,陳松年帶著子女去掃墓。墓地哪里還找得到,眼前是一片荒涼破敗的景象,半枯半黃的茅草和樹叉交雜地生長著,即使墓地在自己腳下也認(rèn)不出來。后來經(jīng)過多方詢訪,找到當(dāng)年抬靈柩的一位老農(nóng),認(rèn)得陳獨(dú)秀的楠木棺材,這才確認(rèn)到墓。然而,墓已不像墓了,只是荒草叢中的一個小土堆,原先的墓碑也無影無蹤。看到這一切,陳松年不禁潸然淚下,為自己30余年來不能掃墓祭祖而內(nèi)疚和悲傷。

1979年10月,陳松年請得當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門同意和資助,以延年、喬年、松年、鶴年四個兒子的名義重修了墓地。墓,仍然是土墳,不過重立了碑,碑上沒有再用“陳乾生”名字,改為“陳公仲甫字獨(dú)秀、母高太夫人合葬之墓”。這是第三次立墓碑。從墓碑上看,雖然能大膽公開地使用“陳獨(dú)秀”名字了,但與普通的家墳相比沒有什么兩樣,很難使人相信這就是名震一時的陳獨(dú)秀墓地。

四、墓碑稱謂 還有顧慮

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義路線,這是建國以來中共歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。1980年鄧小平指出:過去常說十次路線斗爭,現(xiàn)在應(yīng)該怎么看?彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次。林彪、江青是反革命集團(tuán)。陳獨(dú)秀,還有瞿秋白、李立三同志這三人,不是搞陰謀詭計的……“重要問題要加以論證”。(《鄧小平文選》第二卷第257頁)鄧小平的講話像春風(fēng)一樣吹過安慶大地,使封凍幾十年的陳獨(dú)秀研究工作開始松動了,陳獨(dú)秀墓也開始受到關(guān)注。

1982年安慶市政府確定陳獨(dú)秀墓為市級文物保護(hù)單位,重修了墓冢。墓冢坐北朝南,四周用白石條砌了石欄,石欄外圍是一條防山水的土溝。墓頂仍是土冢,未封蓋。既然是市文物保護(hù)單位,那么原碑的內(nèi)容就不再適用,于是,又重新立了一塊墓碑。這是第四次立碑。碑上刻著“陳獨(dú)秀之墓”五個字,石碑的背面僅有生卒年月,無其他字樣。此碑內(nèi)容與前幾次相比,可以看出,不再是普通的家墳了,但遺憾的是,沒有任何稱謂。正如肖克將軍所言,當(dāng)時陳獨(dú)秀問題正處于“半禁區(qū)”,“還有顧慮”,所以只能如此。

五、實(shí)事求是 公正對待

隨著撥亂反正工作深入開展,特別是1989年蘇聯(lián)解體后,原蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的歷史檔案公開了,大革命時期陳獨(dú)秀問題的史實(shí)真相大白了,強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的一些罪名也一個個被否定。

1991年新版《毛澤東選集》的陳獨(dú)秀條目注釋,摘除了原版注釋中“投降主義”“取消主義”兩頂大帽子,肯定陳獨(dú)秀是“五四新文化運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人”、“在黨成立后最初六年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人”。1993年出版的《鄧小平文選》第三卷在“陳獨(dú)秀”條目注釋中又明確肯定陳獨(dú)秀“是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人”,只提“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義錯誤”,什么“右傾投降主義路線”、“托派取消主義”等統(tǒng)統(tǒng)沒有了。2001年江澤民“七一”講話以后,重新修訂、審定出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷,進(jìn)一步具體地肯定陳獨(dú)秀從建黨到大革命運(yùn)動前期都是有巨大功勞的。明確將陳獨(dú)秀和李大釗稱為黨的兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人,并將他們的照片放在正文的前面,肯定陳獨(dú)秀在推動國共合作、領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動和上海工人三次武裝起義、反對戴季陶主義和西山會議派,以及探索中國革命基本問題等方面所作的貢獻(xiàn)。于是陳獨(dú)秀墓也逐步得到各級領(lǐng)導(dǎo)的重視。安徽省政府于1998年5月批準(zhǔn)陳獨(dú)秀墓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同年中央領(lǐng)導(dǎo)李鐵映、曾慶紅對陳獨(dú)秀父子故居和墓地的問題作了批示,11月中央還派督查員到安慶就批示辦理情況進(jìn)行了專項(xiàng)督查。中央和省、市有關(guān)部門計劃投資1300萬元,對陳獨(dú)秀墓進(jìn)行全面修繕,開辟陳獨(dú)秀生平事跡陳列館,供后人瞻仰。

現(xiàn)在,陳獨(dú)秀墓已開辟為獨(dú)秀園,一條整潔的水泥路直通墓地。墓冢是在原墓的基礎(chǔ)上升高擴(kuò)大,用漢白玉包蓋為半球形,墓基是用漢白玉鋪砌的兩層平臺,四周有雕石欄桿,墓前有寬闊的石階和通道,兩米高的黑色花崗巖石碑十分醒目,這是第五次立碑。碑上刻著“陳獨(dú)秀先生之墓”七個大字。此碑與上一次相比加了“先生”二字。

半個世紀(jì)以來,陳獨(dú)秀墓碑共立了五次,從名字的不同,到稱謂的變化,使小小墓碑成了一部濃縮的歷史,它記載了中共對待歷史問題的曲折歷程,同時,也記載了安慶人民與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。

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